Заключение

Эффективность профилактики девиантного поведения человека в обществе, эффективность социального контроля зависят от оценки обществом или группой значимости существующих норм, от результатов процесса социализации, степени интеграции общества и уровня его институционализации. Практика показывает, что ужесточение негативных санкций не приводит к однозначному повышению эффективности социального контроля. Поэтому в большинстве рекомендаций относительно решения этих сложных проблем акцент делается на превентивных мерах, на процессе формирования социально–правового сознания человека.

Литература

1. Дюркгейм Э. Самоубийство. Социологический этюд. – СПб., 1912.

2. Заславская Т. Человеческий фактор развития экономики и социальная справедливость // Коммунист, 1986.–№3.

3. Инкельс А. Личность и социальная структура // Социология сегодня. Проблемы и перспективы. – М., 1965.

4. Кудрявцев В.Н. Причины правонарушений. – М., 1976.

5. Ленин В.И. // Полн. собр. соч. – Т.36.

6. Макаренко А.С. Соч. в 7–ми томах. – М., 1951.–Т.4.

7. Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. – М., 1956.

8. Маркс К., Энгельс Ф. // Соч.– 2–е изд. – Т.20.

9. Невирко Д.Д., Шарыпова В. А., Шинкевич В. Е. Социология. Курс лекций. – Красноярск, – 2001.

10. Ольшанский В.Б. Начало положено. Что дальше?// Социс, 1987.–№1.

11. Полонский И.С. Взаимосвязь школьного коллектива и внешкольного общения подростков // Социально–психологические вопросы общества об активности школьников и студентов. – М., 1971.

12. Прозументов Л.М., Шеслер А.В. Криминология: общая часть: Учебное пособие. – Красноярск, 1997.

13. Симонов П.В. Эмоции и воспитание // Вопросы философии, 1981.–№5.

Тема 10 Социология любви (Теория и практика любвиЭ. Фромм)

План

1. Любовь – искусство, любовь как деятельность и труд человека.

2. Любовь между родителями и детьми.

3. Объекты любви: братская любовь; материнская любовь; эротическая любовь; любовь к себе; любовь к Богу.

4. Отчужденный характер любви в современном обществе.

5. Практика любви.

1. Любовь как искусство

В современном человеческом обществе возникает проблема воспитания способности любить.

Необходимо уяснить себе, что любовь – искусство, подобно тому, как жизнь – есть искусство. Научиться любить…значит овладеть этим искусством так же, как и музыкой, живописью, плотницким делом, медициной или инженерным искусством.

Следует овладеть теорией и практикой любви. Этот вид искусства – самый важный в жизни человека: всесторонне развитая личность; умение общаться на основе взаимопонимания. Всякая теория любви должна начинаться с теории человека, человеческого существования. Человек наделен разумом: он есть жизнь, осознающая себя. Осознание своего одиночества и отчужденности, своей беспомощности перед силами природы и общества является источником внутреннего беспокойства. Осознание человеческойразобщенности без воссоединения любовью– вот источник стыда, чувства вины и тревоги. Самая глубокая потребность человека – это потребность преодолеть свою отчужденность, одиночество.

Человек любой эпохи и любой культуры сталкивается с одним и тем же вопросом: как преодолеть одиночество, как обрести воссоединение? Существует несколько путей в преодолении одиночества:

1. Всевозможные оргиастические состояния: аутогенный экстаз, иногда с помощью наркотических средств; ритуалы племен; сексуальное переживание; групповые сексуальные оргии; алкоголизм; стремление к половому оргазму.

2. Соединение, основанное на подчинении группе, ее обычаям и образу жизни, верованиям (первобытная малая группа; граждане полиса; граждане государства; члены церкви; иногда – подчинение толпе).

В современном обществе противоположность полов исчезает («равенство»), а вместе с ней и эротическая любовь, основанная на этой противоположности. Мужчина и женщина стали одинаковыми,вместо того, чтобы статьравными как противоположные полюсы.

Распространение в современном обществе алкоголизма, наркомании, навязчивой сексуальности, самоубийств – признак того, что подчинение толпе недостаточно эффективно, человек становится частью рабочей силы, частью бюрократической силы клерков и менеджеров. Но человек рожден с неповторимой индивидуальностью, страстной потребностью в любвии ужасом перед пустотой иотчужденностью.

3. Следующий способ достичь соединения – творческая деятельность, в процессе которой человек достигает соединения с миром; условием этого является самостоятельностью человека и его совбода.

Итак, единство, достигнутое в плодотворном труде, не является межличностным; единство, достигнутое в оргиестическом влиянии, преходяще; единство за счет подчинения – псевдоединство. Все эти способы – частичные решения проблемы человеческого существования.

Полное же решение проблемы – в достижении межличностного единства, в слиянии с другим человеком – в любви. Это самая главная страсть, это сила, которая скрепляет в единое целое: семью, клан, общество, весь человеческий род. Без любви человечество не могло бы просуществовать ни дня.

Различия между разными формами любви не менее важны, чем сходство.

Говоря о любви, важно знать, какое соединение мы имеем в виду:

1. Незрелые формы любви (симбиотическая связь между матерью и зародышем в ее утробе; мать- его мир).

2. Зрелые формы любви

   1. Формы симбиотической связи:

А) пассивная:подчинение – мазохизм, «этот человек еще не вполне родился». Мазохистская любовь, идолопоклонство (покоряется душой и телом) – личность отрекается от своей целостности.

Б) активная:господство, садизм. Садистская личность распоряжается, эксплуатирует, унижает, причиняет боль, а мазохистская – подчиняется, терпит унижение и боль. То и другое – есть единение без целостности.

Ученые обнаружили, что чаще всего человек ведет себя, то как садистская, то как мазохистская личность, обычно по отношению к разным объектам. Гитлер – садист по отношению к народу, мазохист – к судьбе, к истории, к «высшей власти» природы. И конец его жизни – самоубийство.

2. Зрелая любовь

Зрелая любовь – связь, предполагающая сохранение целостности личности, его индивидуальности. Любовь – действенная сила, объединяет человека с другими, помогает человеку преодолеть чувство одиночества, отчужденности, позволяет человеку оставаться самим собой. Два существа составляют одно целое, и все же остаются двумя самостоятельными существами – парадокс. Любовь – это деятельность, активность, большой труд, а не пассивный эффект.

Любовь – пребывание «в некотором состоянии». Любить – значит прежде всего давать, а не получать.

Человек с «рыночной» психологией охотно отдает, но в обмен непременно хочет что-то получить. На самом жеделе давать – это наивысшее проявление могущества. Когда я отдаю, я ощущаю свою власть, свое богатство, я радуюсь. Отдавая, я ощущаю, что живу.

В справедливости этого принципа можно убедиться на сфере половых отношений: Мужчина отдает женщине себя, свое семя (если не импотент). Для женщины данный акт сложнее: получая, она отдает (если не фригидна). Затем акт «отдавания» повторяется в ней не в любовной, а в материнской ипостаси: (зародышу; младенцу свое молоко и тепло своего тела).

В материнской сфере «отдавать – значит «быть богатым». Не тот богат, кто много имеет, а тот, кто много дает, кто способен отдавать. Но самое важное – отдавать не материальные, а специфические человеческие ценности: радость, интерес, мысли, знания, настроения, печаль…

Отдавая, человек обогащает другого и себя. О любви: если ваша любовь безответна, если ваша любовь не порождает любовь, любя – вы нелюбимы, - значит ваша любовь немощна, значит она не удалась!

Способность любить, отдавая, зависит от особенностей развития личности. Любить всегда значит отдавать, заботиться, уважать нести ответственность. Любовь и труд неразделимы. Любишь то, над чем трудишься, и трудишься над тем, что любишь.

Уважение – составляющая любви. Уважать – быть внимательным, это способность видеть другого человека таким, каков он есть, осознавать его индивидуальность. Уважение существует только на основе свободы.

Фундаментальная потребность слиться с другим человеком, чтобы вырваться из плена отчуждения, связана с желанием познать «тайну человека», постичь тайну человеческой души.

Ученые выделяют два пути познания тайны человека: тайны жизни:

1. Жестокость (ребенок ломает игрушку, отрывает крылья у бабочки);

2. Любовь(только любя, отдавая себя другому и проникая в него, я нахожу себя, я открываю себя, я открываю нас обоих, я открываю человека.) Любовь – действие, способ познания! Условием процесса познания любви является интеллектуальное знание.

Итак, забота и ответственность, уважение и знание взаимосвязаны.

Кроме всеобщей потребности соединения возникает и потребность, более специфическая, биологическая потребность, стремление к соединению мужского и женского полюсов.Физиологически в организме мужчины и женщины присутствуют гармоны противоположного пола, они двуполы.Материя и дух! Психологически несут в себе начала получения и проникновения, Мужчина и женщина обретают единство внутри себя только в соединении с противоположным полом. Эта противоположность лежит в основелюбого созидания. Эта же противоположность мужского и женского служит основой созидания человека.

В биологическом плане: в результате слияния спермы и яйцеклетки зарождается новая жизнь. В психологическом – в любви мужчина и женщина возрождаются. При гомосексуальном извращении такого единства противоположностей достичь невозможно, поэтому гомосексуалист страдает от непреодолимого, мучительного одиночества (так же страдает и нормальный человек, не способный любить).

Такая же противоположность мужского и женского начала существует в природе:в животном и растительном мире, противоположность двух основных функцийполучения и проникновения. Это противоположность земли и дождя, реки и океана, ночи и дня, тьмы и света, материи и духа.

В реальной действительности эротическое влечение проявляется не только в виде сексуального влечения (Фрейд преувеличивал его). Существуют еще мужские и женские черты в характере человека. Если мужские качества в характере мужчины слабо выражены (психически он остался ребенком), то он восполняет этот недостаток, придавая особое значение своей мужской роли в половых отношениях (Дон Жуан).

При самых тяжелых формах недостаточности мужских качеств характера главным и извращенным – их заменителем становится садизм (стремление к насилию). Ослабленная или извращенная чувственность у женщины превращается в мазохизм, стремление кзависимости.

3. Фрейд в теории «Либидо» рассматривает секс только на уровне физиологическом (химическая реакция, разрядка, утоление голода), а надо было секс рассмотреть глубже, на биотехнологическом и социально-культурном уровнях (теория трехмерности понятия «секс»). У Фрейда рассмотрена одна ступень понятия «Любовь».