Время становления
«Абсолютная монархия возникает в переходные периоды, когда феодальные сословия приходят в упадок, а их средневекового сословия горожан формируется современный класс буржуазии, и когда ни одна из борющихся сторон не взяла верх над другой».
(К. Маркс. Соч. - Т.5. – С. 212)
|
Национальные особенности абсолютизма
|
|
Франция
|
|
Англия
|
|
Германия
|
|
Испания
|
Процесс
становления был схож с западноевропейским.
Ранний генезис капитализма → в России
уже в XVII
в. зародилась буржуазия → сложилось
равновесие между дворянством и
буржуазией.
Так
называемое «Исчезнувшее равновесие».
Абсолютизм был этапом в развитии
феодальной монархии, возникший в
результате реформ сверху.
Абсолютизм в
России сформировался в результате
установившегося равновесия между
боярами и дворянами.
Русский абсолютизм
═ восточный деспотизм.
Абсолютизм в
Росси появился в результате заимствования
опыта Западной Европы.
феодалы
буржуазия
феодалы
дворянствоТочки зрения о времени становления абсолютизма в России
Государство
Государство
≈ ≈
Неограниченная
власть монарха законодательно закреплена
в Соборном Уложении 1649 г.
Победа
государства над церковью, претендовавшей
на самостоятельную политическую роль.
Прекращение
деятельности Земских Соборов
(сословно-представительный орган).
Изменение
социального состава Боярской думы за
счет введения в нее дворянства и думных
дьяков (до 30%), преданных царю.
Ограничение
функций Боярской думы.
Формирование
специальных приказов (приказ Тайных
дел).
Рост приказной
бюрократии – новой опоры царской
власти. Процесс складывания
чиновничье-бюрократического аппарата
абсолютизма находился еще в начальной
стадии.
Падение
значения принципа родовитости
(«местничества») при назначениях на
государственные должности (1682 г. -
отмена «местничества»).
Усиление роли
дворянства в жизни государства.
Начало формирования
регулярной армии
Предпосылки формирования абсолютизма в России
Идеи о необходимости установления абсолютной власти царя были четко обоснованы во второй половине XVII в. в трудах Ю. Крижанича и С. Полоцкого.
|
Основные положения | |
|
Юрий Крижанич считал, что при «самовладстве»: лучше соблюдается всеобщая справедливость («равный суд монарха для всех); легче и лучше сохраняются покой и согласие в народе; это лучший способ правления для защиты страны от опасностей; «…самовладство подобно власти божией…»; только при такой форме правления возможны необходимые стране преобразования.
|
Симеон Полоцкий |
|
только такая власть («царь-самовластец») может обеспечить решение важнейших задач в области внешней политики; только такая власть может навести порядок внутри страны («…утолить всякие мятежи и установить вечный мир»), обеспечить «всеобщее благо» и «всеобщую справедливость». | |
|
С. Полоцкий и Ю. Крижанич понимали, что неограниченная власть монарха сама по себе не гарантирует порядок в государстве, его процветание и всеобщее благоденствие. Огромное значение приобретает:
| |
Именно этими авторами во второй половине XVII в. была заложена сама идея «просвещенного монарха», идея «просвещенного абсолютизма». С. Полоцкий считал распространение просвещения важнейшим средством исправления нравов, устранения пороков в обществе, ликвидации национальных бед и внутренних неурядиц.
При Петре I концепция «общего блага» получила дальнейшее развитие и обоснование в трудах Ф. Прокоповича. Она понималась как достижение благополучия в стране «через служение государственному интересу». Это становилось обязанность каждого подданного в соответствии с его сословной принадлежностью.