Вопросы для сдачи кандидатского экзамена (технические и естественные науки)

1. Философия техники.

1. Сущностные характеристики техники.

Слово «техника» происходит от греческого techne – искусство, мастерство. В современном обществе представление о технике неотделимо от представлений о развитой цивилизации вообще. В самом общем виде под «техникой» обычно понимают совокупность всех средств человеческой деятельности, созданных для осуществления процессов производства и обслуживания непроизводственных потребностей общества. При попытке философского осмысления понятия «техника» можно увидеть следующие ее сущностные характеристики: 1) техника – это искусственное образование, артефакт. Она специально изготавливается человеком (мастером, техником, инженером), который при этом использует определенные замыслы, идеи, знания и опыт. Создание технических устройств, следовательно, предполагает особую организацию деятельности. На протяжении истории общества такая организация претерпела развитие от индивидуальной деятельности мастера до сложных видов коллективной деятельности в современных промышленных производствах; 2) техника – это инструмент, средство, орудие, удовлетворяющее или разрешающее определенную человеческую потребность. Таким образом, к технике относятся и простые орудия или механизмы (топор, молоток, рычаг и др.), и сложные образования (здания, инженерные коммуникации и пр.); 3) техника – это самостоятельный мир, своеобразная реальность. С одной стороны, техника противопоставляется природе, а с другой стороны, с техникой связывается определенный способ существования человека и цивилизации в целом; 4) техника – это специфически инженерный способ использования сил и энергий природы. Для данного способа характерно отношение к природе как к автономному, практически бесконечному источнику материалов и энергий, которые описываются в науке с точки зрения их возможной эксплуатации в интересах и на благо человечества; 5) техника – это неотъемлемая часть технологии. Под «технологией» здесь следует понимать некую действительность, которая в функциональном отношении обеспечивает различные цивилизационные завоевания, является механизмом новаций и развития, а по сути представляет собой сферу целенаправленных усилий в политике, управлении, интеллектуальном и ресурсном обеспечении и т. д. Техника интегрирована в систему сложных взаимоотношений между, во-первых, технологическими процессами и операциями, во-вторых, состоянием науки, инженерии и производства, которые сложились в той или иной культуре, и, в-третьих, различными социальными и культурными процессами и системами. Таким образом, следует заметить, что хотя техника и является самостоятельной реальностью, тем не менее она существенно определяется устройством человеческой деятельности и культуры.

2. Техника и технологии в системе культурных ценностей.

Несмотря на взаимосвязь понятий «техника» и «технология», их положение в данной системе не однозначно. Если техника, является элементом материальной культуры, что означает определенное местоположение в ценностной иерархии, то технологии представляют собой нечто такое, что, образно говоря, нельзя «потрогать руками». Технологии не являются чем-то материальным, зато их конечный продукт вполне осязаем. Это либо новый автомобиль, либо личность, поднявшаяся на новый уровень восприятия окружающей реальности, либо до основания разрушенный город. Все зависит от того, какая технология и для чего использовалась.

Существует целый ряд концепций, философский смысл которых заключается, прежде всего, в расширении спектра анализа феномена техники, погружении его в контекст экономики, социологии, социальной психологии, антропологии, а также философской теории ценностей, что создает предпосылки для построения целостной программы исследования техники, не вступающей в противоречие с жизненными стратегиями и перспективами человечества (Рополь, Карпентер). Прогресс техники детерминируется и измеряется не только техническими идеями и их реализациями, но и социально-политическими, экономическими, экологическими и нравственно-аксиологическими параметрами. Маркузе, Адорно, Хоркхаймер и другие обращают внимание на негативные последствия чрезмерного увлечения человека могуществом техники. Техника превращает средства в цель, стандартизирует поведение, интересы, склонности людей, превращая человека в объект бездуховных манипуляций. Хайдеггер видел причину гибельных угроз, вытекающих из действия машин и всевозможных устройств, в самой сущности человека, воспринимающего мир исключительно как материал для удовлетворения своих потребностей, а технику как орудие, позволяющее снимать завесы природных тайн. Для спасения человека необходима переориентация мышления человека. Другие же исследователи считают, что необходим дифференцированный анализ сильных и слабых сторон "технологического мировоззрения" (Рапп, Шельски), "гуманизация техники" (Уайнстейн), а также рациональные действия, а не только лишь усилия духа в силу необратимости и неизбежности развития техники.