kulturologia
.pdf15.Кто из названных философов ввел понятие ноосферы – нового состояния биосферы, где человек становится крупнейшей геоло- гической силой?
a)Н. Федоров;
b)К. Циолковский;
c)В. Вернадский.
16.Это искусство ХХ века возникло как ярмарочная забава:
a)радио;
b)кино;
c)телевидение.
17.Культура, которая характеризуется принципиальной закрыто- стью и духовным аристократизмом, называется:
a)массовой культурой;
b)культурой андеграунда;
c)элитарной культурой.
18.Эта молодежная субкультура, возникшая в конце 1950-х годов, отражает критическое отношение к ”культуре отцов”:
a)поп-культура;
b)контркультура;
c)киберкультура.
19.С помощью этой категории философы объясняют специфику Интернет-культуры:
a)ризома;
b)антропологизм;
c)аддитивность.
20.Для известного культуролога У. Эко современную культуру сим- волизирует понятие:
a)лабиринт;
b)пещера;
c)яма.
160
21.В 1960-е годы из хакерской субкультуры родилась:
a)культура андеграунда;
b)контркультура;
c)киберкультура.
Тесты для итогового контроля
1.Слово ”культура” в переводе с латинского языка означает:
a)объединение;
b)возделывание;
c)восхождение.
2.В понятие «духовная культура» мы традиционно включаем:
a)орудия труда;
b)социальные институты;
c)религию.
3.Какой из названных принципов соотносим с циклической моде- лью культурно-исторического процесса:
a)поливариантность;
b)эволюционизм;
c)культурная преемственность.
4.Семиотический подход к культуре предполагает ее понимание как:
a)человеческой деятельности;
b)системы знаков и символов;
c)системы ценностей.
5.Какая из перечисленных идей характерна для линейно-эволюци- онной модели культурного развития:
a)идея самобытности каждой отдельно взятой культуры;
b)идея прогресса;
c)идея замкнутого культурного цикла.
161
6.Кто является автором формационного подхода к типологии культуры?
a)К. Маркс;
b)П. Сорокин;
c)О. Шпенглер.
7.Кто из названных философов в книге ”Россия и Европа” ввел понятие ”культурно-исторический тип”?
a)Н. Данилевский;
b)К. Леонтьев;
c)О. Шпенглер.
8.Принцип дискретности характеризует:
a)линейно-эволюционную модель культурного развития;
b)циклическую модель культурного развития;
c)европоцентристскую модель культурного развития.
9.Теорию «культурной динамики» (трех повторяющихся фаз в раз- витии культурных суперсистем) создал:
a)О. Шпенглер;
b)П. Сорокин;
c)Л. Гумилев.
10.Кто из философов рассмотрел понятие цивилизации как послед- ней фазы культурного развития, характеризующейся перерожде- нием культуры и надломом творческих сил?
a)Н.Данилевский;
b)К. Леонтьев;
c)О. Шпенглер.
11.Для культуры восточного типа характерен:
a)индивидуализм;
b)иррационализм;
c)динамизм развития.
162
12.Знак, насыщенный бесконечными смысловыми значениями, на- зывается:
a)знак-индикатор;
b)иконический знак;
c)символ.
13.Теорию, согласно которой развитие культуры неразрывно связа- но с развитием этноса, создал:
a)П. Сорокин;
b)Л. Гумилев;
c)Н. Бердяев.
14.Дорожные знаки относятся:
a)к знакам-индикаторам;
b)к иконическим знакам;
c)к символам.
15.Пассионарность – это:
a)исключительная одаренность человека;
b)пассивное принятие окружающего порядка, господствующих мнений;
c)повышенная биологическая активность этноса, возникающая вследствие биологической мутации.
16.Одним из определяющих признаков национальной культуры яв- ляется:
a)единство языка;
b)наличие воззрений о происхождении от одного предка;
c)единая культурная ментальность.
17.Для западной культуры характерна:
a)установка на статичность, консервативную стабильность;
b)установка на инновативность;
c)установка на традиционность.
163
18.Общая духовная настроенность, совокупность мыслей, верова- ний, навыков духа, которая создает картину мира и скрепляет единство нации, называется:
a)национальной идеологией;
b)этническим самосознанием;
c)национальной ментальностью.
19.Какая из трех культур (по классификации П. Сорокина) ориен- тирована на чувственные ценности:
a)сенситивная;
b)идеационная;
c)идеалистическая.
20.В этой культуре, с точки зрения П. Сорокина, культивируется аскеза как этический идеал и аскетический тип личности:
a)сенситивная;
b)идеационная;
c)идеалистическая.
21.Первобытное сознание отличается:
a)конкретно-образным характером;
b)развитым абстрактным мышлением;
c)склонностью к четкой дефиниции понятий.
22.В системе древних культур миф – это:
a)легенда;
b)жанр литературы;
c)форма миропонимания и мышления.
23.Вера древнего человека в сверхъестественное родство между че- ловеком и животным или человеком и растением называется:
a)тотемизмом;
b)фетишизмом;
c)анимизмом.
164
24.Первобытную культуру в целом характеризует такое понятие, как:
a)синкретизм;
b)теоцентризм;
c)антропоцентризм.
25.К какому типу культуры, согласно классификации П. Сорокина, относится средневековая культура?
a)чувственному;
b)идеалистическому;
c)идеационному.
26.Средневековую картину мироздания отличает такое качество, как:
a)антропоцентризм;
b)иерархичность;
c)научность.
27.Средневековая культура в архитектуре создала:
a)дорический стиль;
b)готический стиль;
c)ионический стиль.
28.Для средневековой культуры был характерен такой мировоз- зренческий принцип, как:
a)теоцентризм;
b)антропоцентризм;
c)сциентизм.
29.Философия эпохи Возрождения называется:
a)стоицизм;
b)гуманизм;
c)эпикуреизм.
30.Картину мира в культуре Возрождения характеризует такой тер- мин, как:
a)теоцентризм;
b)рационализм;
c)антропоцентризм.
165
31.Гуманизм эпохи Возрождения строился преимущественно на идее:
a)любви и христианского милосердия к человеку;
b)интереса к человеку и всем проявлениям человеческой натуры;
c)необходимости научного изучения сложностей человеческой психологии.
32.Доминирование естественнонаучного знания в культуре называется:
a)антропоцентризмом;
b)теоцентризмом;
c)сциентизмом.
33.Процесс отделения культуры от церкви обозначается словом:
a)реформация;
b)секуляризация;
c)дифференциация.
34.К Античности как норме и идеалу обратилось такое направление
вкультуре, как:
a)барокко;
b)романтизм;
c)классицизм.
35.Человека природно-разумного, живущего в согласии с законами природы, философы Просвещения называли:
a)общественным человеком;
b)естественным человеком;
c)культурным человеком.
36.Назовите имя известного французского просветителя, организа- тора и издателя ”Энциклопедии”:
a)Даниэль Дефо;
b)Дени Дидро;
c)Эжен Делакруа.
166
37.Какое историческое событие принято считать началом роман- тизма в культуре?
a)Французская революция 1848 года;
b)Парижская коммуна 1871 года;
c)Великая Французская революция 1789–1793 годов.
38.Движение романтизма связано со следующей школой в философии:
a)Классическая немецкая философия;
b)Позитивизм;
c)Наивный материализм.
39.Какое творческое объединение стало первым в романтизме?
а) Йенские романтики;
b)Озерная школа;
c)Движение бури и натиска.
40.Герой в культуре романтизма понимается как:
a)Человек самобытный, индивидуум;
b)Человек разумный;
c)Человек социальный.
41.Идеи какого философа были близки немецким романтикам?
a)Лессинга;
b)Шеллинга;
c)Гольбаха.
42.Этот русский философ и публицист видел проявление кризиса европейской культуры в ее ориентированности на «среднего че- ловека»:
a)Н. Данилевский;
b)К. Леонтьев;
c)Н. Бердяев.
43.Развитие культуры индустриального общества связано с таким техническим изобретением, как:
a)печатный станок;
b)компьютер;
c)конвейер.
167
44.По мнению О. Шпенглера, цивилизацию ХХ века характеризует:
a)способность к развитию;
b)стремление к унификации;
c)религиозность.
45.Разрушением равновесия между ”аполлоновским” и ”дионисиче- ским” началами в культуре объяснял кризис европейской куль- туры конца XIX – начала XX века:
a)А. Шопенгауэр;
b)Ф. Ницше;
c)О. Шпенглер.
46.Культура ХХ века, которая оперирует такими понятиями, как ”кадр” и ”монтаж”, называется:
a)вербальной;
b)массовой;
c)аудиовизуальной.
47.Теорию, согласно которой эволюция форм коммуникации соот- ветствует эволюции культуры, создал:
a)Л. Уайт;
b)М. Маклюэн;
c)Г. Маркузе.
48.Расставьте разновидности аудиовизуальной культуры в порядке их возникновения:
a)радио;
b)телевидение;
c)кино;
d)фотография.
49.Назовите имя изобретателя телевидения:
a)Р. Мертон;
b)В. Зворыкин;
c)Н. Луман.
168
50.Понятия виртуальности и интерактивности связаны:
a)с культурой индустриального общества;
b)с культурой информационного общества;
c)с массовой культурой.
51.По мнению Герберта Маркузе, эта культура расцветает в обще- стве потребления:
a)аудиовизуальная культура;
b)массовая культура;
c)контркультура.
52.В работе ”Восстание масс” этот философ ввел популярное для характеристики массовой культуры понятие ”человек-масса”:
a)Х. Ортега-и-Гассет;
b)Й. Хейзинга;
c)П. Сорокин.
53.Процесс создания единого экономического и культурного миро- вого пространства на основе технической и научной революции, телекоммуникационных технологий, информационного общест- ва, называется:
a)вестернизацией;
b)глобализацией;
c)модернизацией.
54.Для этой культуры характерны децентрализованность и антиие- рархичность:
a)культура индустриального общества;
b)культура информационного общества;
c)аудиовизуальная культура.
55.Этот русский философ говорил о необходимости перехода от экс- плуатации природы к ее регуляции; он выдвинул идею патри- фикации – воскрешения всех ранее живших поколений:
a)Н. Федоров;
b)К. Циолковский;
c)В. Вернадский.
169