
- •1.Место социологии в среде социальных и гуманитарных наук
- •2.История становления и развития социологии
- •3.Огюст Конт – основатель научной социологии
- •4.Карл Маркс как социолог
- •5.Вклад м.Вебера в развитие социологии
- •6.Национальные школы социологии: немецкая школа
- •7.Национальные школы социологии: французская школа
- •8.Национальные школы социологии : английская школа
- •9.Национальные школы социологии: российские школы
- •10.Национальные школы социологии: развитие социологии в сша
- •11.Характеристики девиантного поведения
- •12.Молодёжная субкультура
- •14.Структура и методы соц.Исследования. Программа исследования
- •15.Описание проблемной ситуации. Определение цели и задачи соц.Исследования
- •16.Выдвижение гипотез соц.Исследования. Разработка инструментария соц.Исследования
- •17.Определение генеральной совокупности соц.Исследования. Расчет выборочной совокупности. Типы и репрезентативность выборки.
- •18.Виды эмпирического исследования. План проведения исследования
- •19.Получение первичной информации. Метод сбора информации
- •20.Стуктура анкеты и виды вопросов. Обработка результатов исследования. Математическая обработка. Аналитические выводы
- •21.Социология. Объект и предмет социологии. Основные методы и инструменты
- •Классификация методов в социологии
- •22.Междисциплинарная матица социологии
- •23.Структура и фундаментальные институты общества
- •24.Понятия статуса и роли в социологии
- •25.Социальные институты и организации
- •26.Культура общества. Особое место языка в культуре общества
- •27.Основные ценности российской культуры
- •28.Внутидисциплинарная матрица социологии
- •29.Ролевая концепция личности
- •30.Социальный контроль
26.Культура общества. Особое место языка в культуре общества
Культура — это весьма сложная, многоуровневая система. С одной стороны, это накопленные обществом материальные и духовные ценности, с другой — человеческая деятельность, опирающаяся на наследие всех предыдущих поколений, порождающая и передающая это наследите тем, кто придет на смену ныне живущим.
Понятие “культура” появилось в глубокой древности. Им первоначально характеризовали качество труда (деятельности) по возделыванию, обработке почвы, металла, камня, воспитанию.
Это понятие культуры с самого начала охватывало огромный диапазон человеческих деяний. По мере того как люди все глубже проникали в тайны природы и самого человека, расширялось и само понятие “культура”.
В современной науке имеются сотни определений культуры. К сожалению, большинство из них непонятны и трудновоспроизводимы, тогда как понятие “культура” должно быть операциональным, легким в употреблении. Этим требованиям соответствует понимание культуры как качественной характеристики жизнедеятельности общества в целом и основных его субъектов в отдельности. Становится и развивается она вместе с формированием общества, совершенствуясь вместе с ним.
В современном языке понятие культуры употребляется в разных значениях. Под культурой подразумевают:
совокупность достижений человечества в различных сферах общественной жизни;
способ организации общественных отношений, представленный в системе официальных и неофициальных социальных институтов;
степень развития личности, приобщения человека к достижениям науки, искусства, права, морали и других областей духовности.
Жизнедеятельность общества — многосферна (труд, политика, экономика, этика, эстетика, право, семья, религия и др.)Каждой из сфер жизни общества соответствует определенный достигнутый им уровень культуры как качественной характеристики его жизнедеятельности.
Язык - факт культуры потому что: 1) он составная часть культуры, которую мы наследуем от наших предков; 2) язык - основной инструмент, посредством которого мы усваиваем культуру.
Итак, язык - составная часть культуры и ее орудие, это действительность нашего духа, лик культуры; он выражает в обнаженном виде специфические черты национальной ментальности. Язык есть механизм, открывший перед человеком область сознания.
Отношения между языком и культурой могут рассматриваться как отношения части и целого. Язык может быть воспринят как компонент культуры и как орудие культуры.Однако язык в то же время автономен по отношению к культуре в целом, и он может рассматриваться как независимая, автономная система, т.е. отдельно от культуры.
Поскольку каждый носитель языка одновременно является и носителем культуры, то языковые знаки приобретают способность выполнять функцию знаков культуры и тем самым служат средством представления основных установок культуры. Язык способен отображать культурно-национальную ментальность его носителей. Культура соотнесена с языком через концепт пространства.
Итак, культура живет и развивается в «языковой оболочке». Язык обслуживает культуру, но не определяет ее. Язык способен создавать вербальные иллюзии, как бы словесный мираж, который подменяет собой реальность.