Глава 2. Интеграция ментализма как науки.

2.1 Ментализм на практике.

Многие считают что ментализм – это дело в полной мере физического контакта с человек, однако это ошибка, потому как расстояния между человеком и менталистом не имеют никакого значения. Это все – равно, что телевизор или телефон, если Вы по телефону сообщаете другому важное известие, то вы невольно воздействуете на его психику. То, что пишут в современных популярных книжках на эту тему и тему телепатии, рассказывают на многочисленных групповых семинарах, является, по моему мнению, измышлениями, рождёнными механистическим восприятием мира, либо, как правило, повторением профанации, распространённой в таких же книжках для массы.

Один из часто практикующих менталистов – Геннадий Винокуров, имеет свое мнение на этот счет: “ Часто меня спрашивают: я прочитал по гипнозу 20 самых известных книг, но так и не освоил его. А сколько книг по гипнозу прочитали Вы? Отвечаю: полностью прочитал две книги и ещё пару выборочно, по нескольку листов. После прочтения первой, всё, что там написано, на следующий день стал делать. Затем публично в крупных аудиториях, потому что не боялся. А зачем мне прочитывать больше? Я умею делать всё, что в них написано и намного больше, ничем удивить меня в этом нельзя. Если Вы прочитали на одну тему – будь то: по арифметике, по работе на токарном станке, по сверлению дрелью стены в квартире, по гипнозу или поклейке обоев и т.д., – но так и не научились или не разобрались, то это значит – не ваше, не ваша стезя. Не нужно по арифметике прочитывать 20 – 50 книг и этим гордиться, зачем? Достаточно одной книжки в первом классе. Если человек Вам заявил, что он прочитал на тему гипноза 50 книг, и что теперь он в этом хорошо разбирается, то нужно поставить под сомнение его умственные способности и умения по данному вопросу. Зачем читать 50 книг-учебников по вождению велосипеда? Лучше уж заняться своим делом, к которому Вы более склонны. Я, например, не умею играть на скрипке и от этого не страдаю, не комплексую. Лично мне гипноз и гипнотизёры не интересны, там всё до банальности просто и скучно, как в той же арифметике. Начинающие гипнотизёры, лично для меня, начинаются с тех, кто умеет проводить (повторяюсь: публично в академической и скептической аудитории) телепатические внушения. Тем более те же гипнотизёры, как я уже писал ранее, очень сильно различаются по уровню знаний-умений, как в той же математике или шахматах. Один шахматист может передвигать фигуры на доске, а другой многократно выигрывать чемпионаты мира. А вот психология, психологический ментализм, бессознательное, информация, эволюционизм, синергетика, методология наук, философия, творчество – это увлекает.”

2.2. Ценность ментализма как науки.

Установившийся еще в эпоху античности идеал науки как стремление к истинному познанию - есть исходная и фундаментальная ценность, которая подкреплена необходимыми нормами исследовательской деятельности, обеспечивающими в полной мере реализацию этой цели. По мнению Мертона⁸, наука содержит в себе следующие ценностно-нормативные качества: универсализм, коллективизм, бескорыстность, организованный скептицизм. То есть ценность любой науки заключается в этих четырех качествах, которые трактуются следующим образом:

- Требование универсализма означает, что изучаемые наукой законы имеют всеобщий универсальный характер, их истинность не зависит от личности ученого, его пола или расы. Наряду с этим универсализм обусловливает интернациональность научных знаний. Нет и не может быть какой-то особой национальной науки, например немецкой или английской физики, т.е. по своему духу наука глубоко интернациональна.

- «Императив коллективизма» предписывает ученому передавать результаты своих личных достижений в общее пользование. Тот, кто впервые получил новый результат, сделал новое открытие, не имеет права распоряжаться ими единолично. Взамен автор получает от своих коллег признание и уважение, существенно влияющие на его социальный статус в мире науки.

- «Императив бескорыстия» означает, что для ученого главным смыслом его деятельности является бескорыстный поиск истины, свободный от личной выгоды. Нарушение этого требования может привести к тому, что ученые будут трудиться ради собственного обогащения и произойдет деформация «научного этоса», и это чревато потерей наукой своей автономии и независимости. По мнению Мертона, человек науки, конечно же, достоин вознаграждения, но оценку его деятельности вправе давать только его коллеги.

- «Организованный скептицизм» предполагает возможность острой критики со стороны других ученых при обсуждении полученных результатов.⁹

Если мы предполагаем ментализм как науку, то сопоставив его качества с вышеперечисленными, можно подтвердить 90% совпадений. Использовав ментализм во благо всего социума, можно добиться множество нововведений в повседневную жизнь человека (что будет рассмотрено в последнем параграфе). Ментализм также не предполагает выделения определенного лидирующего пола или расы в лице ученого. Что касается «императива бескорыстия», то это достаточно спорный вопрос, так как абсолютно любая наука, включая ментализм, может применяться, в действительности, как в корыстных целях, так и во всеобщее благо, а это уже зависит от амбиций ученных. Другой вопрос, можно ли назвать менталиста ученным, только ученным другого жанра, более специфического и креативного? Так как ментализм уже не раз подвергался критике, то давать подтверждение схожести с пунктом «Организованного скептицизма» нет смысла, тут и так все понятно. В итоге, мы пришли к тому, что психологический ментализм, как наука, заключает в себе огромную ценность, как и любая другая современная наука.

2.3 Предпосылки для модернизации и интеграции ментализма.

Мы уже выяснили, что психологический ментализм можно считать как один из видов науки, который в своей эффективности не уступает остальным. А теперь представьте себе, если бы человечество в полной мере воспользовалось плодами подобной специфической науки, естественно только во благо всего общества. Ведь если правильно и грамотно пользоваться инструментами и иметь определенный план, то можно соорудить что - то нечто грандиозное.

Чтобы дать ясно понять, что конкретно я имею в виду, обратимся к известному американскому телевизионному сериалу «Менталист», премьера которого состоялась 23 сентября 2008 года на канале CBS.¹⁰Главный герой — Патрик Джейн (Саймон Бейкер), превосходный менталист, психолог-практик и манипулятор, некогда притворявшийся «экстрасенсом» и «ясновидящим». Придерживаясь созданного им образа, он сотрудничает со следствием в поимке серийного убийцы (так же фигурирует личные причины на то). Главный герой занимается тем, что помогает Калифорнийскому бюро расследований (КБР) в раскрытии различных тяжких преступлений. Он категорически отрицает, что магия существует, и доказывает, что всё, выдаваемое за магию, — это лишь ловкость рук и наблюдательность. Он очень ловко и без всяких трудностей, но с помощью своих способностей, успешно раскрывает одно дело за другим.

Данным примером я хотела дать понять, что подобные люди, как Патрик Джейн в реальности просто необходимы, только представьте себе, что государство может создать специальное подразделение, состоящее из следователей – менталистов, который может стать в далеком будущем на одном уровне с CIA (ЦРУ). Да, звучит это, безусловно, фантастически и амбициозно, но если дать нашему воображению и нашим амбициям волю, можно будет повысить общий, мировой процент раскрываемости тяжелых и запутанных дел, что также окажется положительным показателем для статуса всех государств. Однако не стоит заострять внимание только лишь на криминалистике, подобные профессионалы так же могут оказаться востребованы в юридических, образовательных, медицинских сферах и многих других.