Материал для самостоятельной работы по дисциплине

Предмет теории права и государства

Теория права и государства изучает следующие вопросы: возникновение, сущность и закономерности права, его основных компонентов: правосознания, правоотношений, юридической ответственности и др.; возникновение, сущность и основные компоненты государства: формы, аппарат и др.; закономерности связи права и государства, политики, экономики, религии, идеологии и др.

Составными элементами теории права являются философия права и социология права.

Предмет философии права: смысл, сущность и понятие права, его основания и место в мире, его ценность и значимость, его роль в жизни человека, общества и государства, в судьбах народов и человечества.

Студент может уяснить предмет философии права по следующим изданиям: Нерсесянц В.С. Философия права. – М.: НОРМА-ИНФРА*М, 1998. – 652 с.; Чичерин Б.Н. Философия права. – СПб.: Наука, 1998. – 656 с.

Предмет социологии права – процесс общественного действия права, взятого в системе, в полном его объеме, включая связь права и государства. Социология права рассматривает генезис, функционирование и развитие права как социально обусловленного феномена.

Целью социологических исследований в праве является рассмотрение связи между правом как социальным феноменом и обществом, социальных функций права и комплексных процессов трансформации юридических норм в социальное поведение на всех уровнях - общества, классов, коллектива и личности.

Методология теории права и государства

Метод представляет собой совокупность правил, приемов научной деятельности, которые способствуют наиболее полному и достоверному исследованию ее предмета. Теория права и государства использует следующие виды методов:

1) общенаучные (философские, логические и др.);

2) специальные (социологические, системные и др.);

3) частные (толкование и др.).

Содержание философского метода составляют всеобщие принципы познания: диалектический материализм, объективности и всесторонности познания и др.

Логический метод осуществляется путем анализа, синтеза, аналогии, абстракции и др.

Социологические методы – это наблюдение, анкетирование, контент-анализ документов, интервьюирование и др.

Системный метод предполагает комплексное исследование государственно-правовых явлений, которое требует выяснения качеств системности и структурно-функциональных зависимостей самих этих элементов.

Типология государств: понятие и походы

Тип государства отражает исторически изменяющуюся сущность государства, позволяет охарактеризовать государства каждой данной исторической эпохи и выявить диалектику общего и особенного в различных и даже противоположных государствах.

Под типом государства понимаются общие системообразующие сущностные признаки, присущие конкретной совокупности (группе) государств и раскрывающие закономерности их организации и развития. Типология представляет собой один из видов классификации.

Процесс перехода государства и права от одной ступени к другой, от одного типа государства и права к другому органически сочетает в себе элементы непрерывности, эволюционности развития государственно-правовых явления с элементами их дискретности, качественной скачкообразности, революционности.

Эволюционность развития государства и права – постепенное накопление в них количественных и качественных изменение. Это процесс медленных, длительных по времени, качественных изменений, при котором следующая стадия органически связана с предшествующей, характеризуется непрерывностью и глубокой преемственностью.

Революционность развития представляет скачкообразное качественное изменение государственно-правовых явлений.

Кроме реформ и революций известны перевороты. Переворот означает насильственный переход (захват) власти от одной части правящего класса к другой, от одной группы или фракции господствующей политической элиты к другой.

Развитие государства и права может происходить по восходящей и нисходящей линиям.

Таким образом, исторический тип государства – это совокупность основных черт, свойственных государствам и правовым системам определенной общественно-экономический формации, выражающих их классовую сущность, содержание и социально-классовое назначение.

Формационный подход основан на понятии общественно-экономической формации, под которой понимается исторический тип общества, основанный на определенном способе производства. Определение типа государства в данном подходе равнозначно установлению того, какой класс господствует в данном обществе или в данной стране. Кроме того, принципиальное значение имеет основное средство производство, право собственности, на которое делало ту или иную социальную группу господствующей. По формационному критерию выделяются следующие типы государств: рабовладельческое, феодальное, буржуазное и социалистическое.

Цивилизационный подход представляет собой типологизацию, построенную с учетом многоукладности экономического базиса, сложности социального состава каждого периода, культурно-исторических особенностей. Основу этого подхода составляют взаимоотношения человека и государственной власти.

Суть цивилизационного подхода состоит в том, что при характеристике развития конкретных стран и народов следует учитывать не только развитие процессов производства и классовых отношений, но и духовно-культурные факторы. К ним можно отнести особенности духовной жизни, форм сознания, в том числе религии, мировоззрения, исторического развития, географического расположения, своеобразие обычаев, традиций и т.д. В своей совокупности эти факторы образуют понятие культуры, которая служит специфическим способом бытия того или иного народа конкретной общности. Совокупность родственных культур образует цивилизацию.

Выделяют этапы цивилизации: 1) локальные цивилизации, существующие в отдельных регионах или у отдельных народов (шумерская, эгейская и др.); б) особенные цивилизации (китайская, западноевропейская, восточноевропейская, исламская и др.); в) всемирная цивилизация, охватывающая все человечество. Она формируется на основе принципа глобального гуманизма, включающего достижения человеческой духовности, созданные на протяжении всей истории мировой цивилизации.

Выделяют первичные и вторичные цивилизации. Государства в этих цивилизациях отличаются по их месту в обществе, социальной природе, выполняемой роли.

Возможна классификация государств по их отношению к религии. Выделяют светские, клерикальные, теократические и атеистические государства.

Жан Боден подразделял государства на три категории по географическому критерию – южные, северные и средние. Южные народы превосходят все другие народы тонкостью и силой ума. Северные народы отличаются своей физической силой. Средние же – превосходят северян умом, но уступают в силе, а южан превосходят по физической силе, но уступают им в хитрости и изощренности.

В соответствии с цивилизационным подходом выделяют такие типы государств как демократические и антидемократические по основанию форма политического режима.

Возможны и другие подходы к типологии государств. Например, государства можно делить на эксплуататорские и неэксплуататорские, а также предлагать другие типы.