9. Метафизика, диалектика, синергетика

Метафизика, диалектика, синергетика как основные способы интерпретации движения.

В рамках философского знания наиболее разработанной и универсальной теорией, исследующей проблему изменения и развития мира, является диалектика. 1.Диалектика - это учение, согласно которому мир пребывает в постоянном движении, развитии и изменении.

Главные вопросы, которые помогают понять суть диалектики: «что является источником движения?», «каков механизм движения?», «какова направленность движения?».

Диалектика соединяет в себе два аспекта:

- диалектика природы или объективная диалектика (анализ мира с позиций саморазвития, детерминации, внутренне присущих процессам, происходящим в самой реальности.)

- диалектика мышления или субъективная диалектика (учения, разрабатывающие нормы и правила мышления).

Основные этапы:

1. Стихийная (наивная) диалектика др. Греции,

2. Идеалистическая диалектика немецкой классической философии,

3. Материалистическая диалектика марксизма.

Стихийная диалектика древней Греции.

Древнегреческие философы заложили основы диалектического миропонимания. Их учения рисуют нам образ единого, но одновременно и многообразного мира, изменчивого в проявлениях, но сохраняющего целостность своего бытия.

Гераклит считается основателем объективной диалектики. Он не только постоянно подчеркивал принципиальную изменчивость мира, но и фиксировал внимание на единстве противоположностей, которые сосуществуют, выражая различные стороны одного и того же предмета. ( морская вода пригодна для рыбы, для человека – нет)

Сократ и Платон - создатели субъективной диалектики. Термин “диалектика” дословно означает спор, диалог, умение вести беседу. В данном значении выражена важная черта диалектики – понимание того, что в процессе диалога рождается истина. Она возникает как новое качество, обретаемое в результате совместного заинтересованного обсуждения проблемы.

Идеалистическая диалектика немецкой классической философии.

Основоположником является Гегель. Он по-новому поставил вопрос об источнике движения – это поиск внутренних возможностей саморазвития объекта.

Основные категории диалектики выступают по парам: «единичное» и «общее», «причина» и «следствие», «явление» и «сущность», «содержание» и «форма».

Гегель сформулировал три основных закона, определяющие внутреннюю логику развития любого объекта:

Закон единства и борьбы противоположностей

Главный вопрос: почему происходит развитие?

В качестве основного источника развития выступают противоположности, которые присутствуют в самом предмете.

Определение в качестве источника развития процесса сложной взаимной необходимости и одновременно взаимной борьбы определенных тенденций позволило трактовать развитие как саморазвитие.

Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений

Главный вопрос: как, каким образом происходит развитие?

Качество и количество являются парными, взаимосвязанными категориями. Качество – это внутренняя определенность предмета, характеризующая его способность к устойчивости. Количество – внешняя определенность предмета, определяющая его способность к изменчивости.

- процесс постепенного накопления количественных изменений при сохранении качественной определенности изменений и предмета.

- дальнейшее накопление количественных изменений в условиях нового качества.

Закон отрицания отрицания

Главный вопрос: Какова направленность развития?

Развитие трактуется как поступательный процесс, проходящий определенные циклы, каждый их которых состоит из трех стадий: исходное состояние явления, превращение явления в свою противоположность (отрицание ), превращение новой противоположности в свою противоположность (снятие отрицания или отрицание отрицания). Посредством данного закона определяется преемственность как необходимая черта любого развития. Восходящий характер развития определяется понятием «диалектическое отрицание» ( это момент связи старого и нового, включающий в себя поступательность и преемственность.)

Материалистическая диалектика марксизма.

Маркс значительно расширяет сферу применения диалектики, распространяя ее на сферу природы, общества и культуры (открытие закона сохранения и превращения энергии, который обосновал взаимосвязь различных форм движения, создание клеточной теории).

Объективная диалектика – первична, это процесс развития материального мира.

Субъективная диалектика – вторична, является отражением процесса диалектического развития мира в головах людей.

Метафизика – учение, признающее факт движения и развития мира, однако трактующее суть данных процессов упрощенно, сводя развитие к простому изменению количественных параметров предметов или явлений без изменения их качеств.

Основные отличия метафизики и диалектики

метафизика		диалектика
Преобладающий тип связей	Принцип изолированности объекта, приоритетность внешних связей над внутренними	Принцип взаимообусловленности и взаимосвязи всех явлений; акцентирование внутренних связей объекта
Источник развития	Простое накопление количественных изменений; абсолютизация внешних факторов	Источник движения – внутренняя противоречивость самого объекта; единство и борьба противоположностей, основой развития является саморазвитие
Механизм развития	Развитие как простое увеличение или уменьшение без изменения качества	Развитие есть взаимопереход количественных и качественных изменений
Направленность развития	Развитие как прогресс, как регресс, как движение по кругу	Развитие имеет спиралевидную форму, в процессе развития происходит «диалектическое отрицание»; новое не является полным отрицание старого, оно удерживает и сохраняет его положительные моменты

Две формы метафизики:

Догматизм (метод мышления, абсолютизирующий момент устойчивости и порядка, стремящийся к некритическому перенесению положений, принимаемых за истину, из одной ситуации в другую).

Релятивизм (исходит из тезиса о постоянной и необратимой изменчивости действительности и отрицает саму возможность достижения абсолютной истины.)

СИНЕРГЕТИКА – эвристически (накопленная опытом) продуктивная основа диалектики.

В качестве основных положений синергетики можно выделить:

- мир рассматривается как универсальная открытая система, которая возникает в результат взаимодействия порядка и хаоса;

- базовым состоянием системы является неустойчивость;

- развитие не является жестко детерминированным;

- особая роль принадлежит случайности, т.е. малым флуктуациям.

Основной вывод, вытекающий из синергетической модели развития - признание невозможности искусственного стимулирования того или иного пути развития, выбираемого на основе любых человеческих критериев.