- •1. Русь в 14-первой половине 15в. Обьединение русских земель.
- •2. Великое княжество Литовское. Объединение западнорусских земель под эгидой Литвы.
- •3. Особенности политики первых московских князей.
- •4. Эволюция политико-административной структуры, социальной структуры для объединения русских земель.
- •6. Образование единого Российского государства (конец 15-начало 16в.)
- •7. Политический строй Российского государства на рубеже 15-16в.В. Боярская Дума. Возникновение управленческого аппарата.
- •9. Россия в XVI веке.
- •10. Период боярского правления. Обострение социальных противоречий.
- •11. Реформы середины XVI в.
- •12. Денежная система. Система налогообложения.
- •14. Внешняя политика Ивана Грозного.
- •15. Русские земли в составе Польско-Литовского княжества.
- •16. Статусы великого княжества литовского
- •17. Русская культура 14-16вв.
- •18. Русская культура после татаро-монгольского нашествия.
- •19. Роль церкви в обьединение страны.
- •Южнорусская миграционная волна
- •20. Ранее белокаменное зодчество Московской Руси.
- •21. Русская культура XV в.
- •22. Публицистика в период образования централизованного государства
- •23. Концепция «Москва-третий Рим».
- •24. Русская культура XVI века
- •25. Шатровый стиль в архитектуре.
- •26. Иван Федоров и начало книгопечатания на Руси.
18. Русская культура после татаро-монгольского нашествия.
Монголо-татарское нашествие отбросило русскую культуру на несколько веков назад. Достаточно прочесть фундаментальный труд Б.А.Рыбакова о ремеслах Древней Руси, чтобы понять, какая богатая культура была растоптана столь любимыми евразийцами - носителями "пассионарности" с Востока. "После монгольского завоевания исчез ряд технических приемов, знакомых Киевской Руси, в археологическом инвентаре исчезло много предметов, обычных для предшествующей эпохи. В инвентаре деревенских курганов XIII-XIV вв. отсутствуют шиферные пряслица, сердоликовые бусы, золотостеклянные бусы, трехбусинные височные сердоликовые бусы, зерненые бусы, привески, амулеты и некоторые другие вещи. В жилых слоях уже не встречаются стеклянные браслеты столь частые в до-монгольское время"8. Только в XVI в. появляется вновь ювелирное искусство перегородчатой эмали, но его нельзя сравнить с домонгольским. Вместе с эмалью отмирают искусство черни и зерни и даже простое искусство скани. Скань возрождается в XVI в., а зернь и чернение получат распространение лишь в XVI в. А ведь это были искусства, которыми гордились русские мастера XII в., которые были известны на всю Европу.
Многие ремесленники были убиты, и еще большее их число монголы угнали в рабство. Русские мастера существовали впроголодь, их перегоняли за татарским войском как скот. Они погибали, замерзали, умирали от голода и создавали потрясающие своим великолепием золотоордынские города. А на Руси, их родине, в первые 50 лет ордынского владычества не было построено ни одного нового города. Целое столетие после монгольского нашествия не возобновлялось каменное строительство. Даже в Великом Новгороде, до которого монголы не дошли, здания из камня не строились более полувека. То, что начало строиться позднее, строилось значительно хуже, чем в XII-начале XIII вв. Совершенно исчезла и более не возродилась уже знаменитая и великолепная резьба по белому камню.
Резкий упадок пережила торговля, "зарождавшиеся в XII-XIII вв. связи города с деревней, широкая торговля некоторых крупных городов с далекой переферией, а следовательно, и организация массового производства в городе - все это было уничтожено татарами почти повсеместно. Разгромлены были именно те области, где сильнее всего ощущался выход городского ремесла на рынок: Киев и связанные с ним города Приднепровья, Владимир, Рязань и ряд менее значительных городов. Начавшийся в XII в. одновременно и на западе и на востоке Европы процесс роста городов и выхода городского ремесла на более широкий рынок со вре мени монгольского завоевания продолжается только на западе и совершенно прекращается в Киевской Руси"9.
Во время нашествия татар погибли многие драгоценные памятники русской литературы. Уцелевшее дошло до нас в не всегда удачных копиях и списках. В одном списке дошло до нас даже "Слово о полку Игореве" - произведение, имевшее широкое распространение в домонгольской Руси. Во многих городах прекратилось ведение летописей, там же, где эта работа продолжалась, записи стали сухими и сжатыми, совершенно не похожими на живое изложение событий авторами XII в. Русская культура 14-16 в.