Философия(Александр Николаевич Аверин)

• Алексаев П В Панин А В 20009

• Демидов Ф.Д. Философия 2010

• Спиркин Философия

• Губина Седорина 2008

8 Февраля

1)Философия, ее предмет. Специфика и место в человеческой культуре.

Философия от греческого «Любовь к мудрости». Самое общее постановка и решение вопросов, касающихся интеллектуальной деятельности. Впервые употребил Пифагор, в отношении людей, которые стремятся к мудрости.

Философия:

1. Знания о всеобщем, наиболее общая теория

2. Одна их форм интеллектуальной деятельности

3. Особый способ познания

4. Одна из форм мировоззрения

5. Поиск и нахождение ответов на главные вопросы бытия.

В самой общей форме можно сказать, что Философия обсуждает три главных вопроса:

1. Что есть окружающий нас мир и человек

2. Как возможно познание человека и мира

3. Место человека и его роль в мире

Мировоззрение -это система взглядов на объективный мир и место человека в нем, на отношение человека к окружающей его действительности и самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы.

Мировоззрение имеет два аспекта:

1. эмоционально – психологический

2. интеллектуальный

Компоненты мировоззрения:

1. Познавательный компонент

2. Ценностно-нормативный компонент

3. Морально волевой, установки и ориентации

4. Практический, деятельность человека по реализации морально-волевого компонента.

Виды мировоззрения:

1. Обыденное, основано на жизненном опыте человека на империческом знании которое получает в виде здравого смысла

2. Научное.(основано на научном знании) Теоретические взгляды на окружающий мир

3. Религиозное. Связано с признанием сверхъестественного начала. Опирается на веру в сверхъестественные силы господствуют в мире. Мир делится на земной и внеземной.

4. Мифологическое.(Происхождение устройства мира, превращения хаоса в космос) Мифология система сакрального знания о различных народах мира. Основано на традиционных преданиях, в основе вера в чудесное. Три мира: небесный, земной и подземный. Единое универсальное не расчлененное мировоззрение.

5. Философское. Рассматривает мир с позиции рационального знания и разума. Происходит преодоление ограниченности обыденного мировоззрения. Основано на мифологическом мировоззрении. Стремиться понять целостность и единство мира. Преодоление обыденного мировоззрение. Размышляет о человеке о смысле его существования, места человека в мире.

Рассел считал, что между теологией и наукой есть ничейная земля, философия.

Мировоззрение понятие более широкое, чем философия. В мировоззрение входит не вся философия, а только ее основополагающие идеи и концепции.

Не вся философия входит в науку.

Философия и наука:

1. Философия это наука. Считал Гегель. Называл ее основой наук. Она решает основополагающие проблемы. Философия стоит над науками

2. Философия не является наукой. Хайдинг,Ницше. Считали что философия это искусство. Считали, что искусство отражает жизнь.

Позитивисты считали, что наука не нуждается в философии, от нее нужно отказаться или заменить ее анализом языка. Наука единственный источник знания. Философия утратила свой предмет надо отказаться и нужно ее заменить анализом языка.

Существуют общие моменты которые роднят философию и науку:

1. Философия как и наука использует систему понятий и категорий.

2. Система понятий и категорий подчиняется законам логики.

3. Роднит их теоретическое прошлое. Общая родословная философии и науки.

Различия:

1. Проблемы науки носят конкретный характер, проблемы философии носят общие или всеобщий характер

2. Наука подтверждает теории с помощью опытных данных, экспериментов, философские утверждения сложно доказать с помощью фактов.

3. Утверждения науки эмпирически проверяемы в эксперименте, философские нет.

4. Наука вырабатывает конкретные методы исследования, философия общие(универсальные)

2)Объект и предмет, структура и функции философии.

Объект – космос и природа (античные философы), человек и общество, т. е природные и общественный мир.

• Объектом философии является мир, место человека в мире и его отношение человека к этому миру.

• Предмет – всеобщее в мире и в отношении человека к этому миру.

Философские категории -это наиболее общие, фундаментальное универсальное понятие, они устойчивы и одновременно они изменчивы. Они возникли в определенные временные периоды. Одни появляются, другие исчезают. Также они развиваются в процессе познания.

Их можно разделить на:

1. Онтологические. Бытие, материя, движение.

2. Гносеологические. Все что связано с познанием. Теория, истина, практика.

3. Категории диалектики. Отражает наиболее общие связи и общий характер развитие бытия. Они являются парными категориями.

Полярность категорий диалектики:

1. Противоположности не могут существовать без друга, т. е. взаимополагание противоположностей.

2. Взаимоисключение противоположностей.

3. Взаимопроникновение противоположностей.

Есть и одно исключение, непарная категория : единичное, особенное , всеобщее.

В философии существуют принципы и законы.

Принцип – это основная идея, которая находится в основе философского объяснения бытия и сознания.

1. Принцип познания.

2. Взаимосвязи

3. Противоречия…

4. развития

5. детерминизама

Закон философии – это взаимосвязь и отношение между философскими категориями.

Структура философии.

Рассматривается в широком и узком смысле слова. В широком смысле слова речь идет о философских науках (философия в узком смысле, этика, эстетика, наука об эстетическом освоении мира, логика, история философия, о возникновении, становлении и развитии философии).

Философские науки:

1. Философия

2. Этика(проблемы добра зла)

3. Эстетика(эстетическое освоение мира, проблема красоты комического)

4. Логика

5. История философии

Философия в узком смысле имеет пять основных разделов:

1. Онтология. Учение о бытие. Раздел философии который изучает фундаментальные принципы бытия.

2. Гносеология (эпистемология – изучает научное познание). Теория познания. Рассматривается возможности познания.

3. Социальная философия. Изучает общество и его развитие.

4. Философская антропология. Изучает человека и его сущность, природу, смысл жизни.

5. Аксиология. Изучает ценности и ценностные ориентации.

Структура философии:

1. Философия истории.

2. Философия науки.

3. Философия культуры

4. Философия образования

5. Философия политики

6. Философия права

7. Философия религии

8. Философия техники

9. Философия языка.

Функции философии:

1. Мировоззренческая(способствует формирования мира)

2. Гносеологическая (познавательная)

3. Методологическая(разрабатывает методы познания)

4. Аксиологическая (ценностная)(мир рассматривается с точки зрения ценностей)

5. Критическая. Формирует критическое отношение к действительности.

6. Прогностическая(философия обращена в будущее; оптимистические и писсимистические прогнозы)

3)Формы материализма и идеализм

В философии существуют различные направления, школы и концепции.

Энгельс, основной вопрос имеет две стороны.

1. Что первичное материя или сознание? (монизм (материализм, материальное начало и идеализм (объективный, не зависит от человека и субъективный.), духовное начало), (одно начало) и плюрализм(много начал), дуализм(одно начало) Объективный идеализм, субъективный идеализм

2. Познаваемость мира. (гносеологический оптимизм и агностицизм (скептицизм, юмизм, кантианство)).

Термины:

Манизм-это философская позиция которая признает что есть одна основа мира.

Материализм- манистическое философское направление которая признает объективное существование мира вне и не зависимо от идеального начала.

Объективный идеализми субъективный идеализм признает первичность сознания и вторичность материи и признает зависимость внешнего мира от сознания человека.

плюрализм-философская позиция которая признает наличие нескольких основ мира.

Дуализм-равноправность и независимость двух начал(материального и духовного)

4)Диалектика и Метафизика

Два метода мышления:

1. Диалектика. Искусство ведения беседы, искусство спора. Сегодня, учение о всеобщем характере связей.(Возникло в 19 веке)

2. Метафизика. Знание о бытие. Понимается как философия, как онтология, как способ мышления, который противоположен диалектики. Метафизика –метод познания, суть которого состоит в разложении природы на составные части.(Родосским, 1 век до нэ) Значения:1)как учение о философии 2)онтология 3) способ мышления противоположной диалектики.

Различия:

• Диалектика признает всеобщий характер связей. Метафизика – только в определенной области природы.

• Диалектика – всеобщая связь, закономерный характер, обективный и многообразие характер связи. Метафизика сводит связи к механике.

• Диалектика-Признает связь в единстве с развитием

Детерминизм:

1. Всеобщая обусловленность явлений.

2. Причинность

3. Многообразие видов детерминации

4. Закономерность детерминации

Альтернатива ему, индетерминизм, отрицает объективную причинную связь, и познавательной ценности причинного объяснения. Объявляют детерминизм в фатализме.

Классическая метафизика не признавала развитие, природа неизменна. Сведение у всех изменений к механическому движению. Диалектика признает всеобщий характер развития.

Диалектика не только теория но и метод мышления, познания. Признает всеобщий характер в познании мира. Субъективная диалектика(метод познания мира)

Абсолютизация гибкости понятий в диалектике.

Диалектика рассматривает внутренние противоречия как источник развития. Метафизика не придает значения источнику развития.

• Софистика берет случайные признаки, и по нему определяет назначение вещи.

• Эклектика произвольно сочетает разные свойства вещи, не выявляет их взаимоотношения и не выделяет главного признака.

Тема 2

Становление и развитие философии.

Философия Древнего Востока:

1. Древнеиндийская философия.

2. Древнекитайская философия.

Древне индийская философия(10-9 века до нэ) содержатся в ведийской литературе, проблемы мироздание, космологические проблемы(высшая сущность «Высшая сущность»(брахма), этико антропологическая(связана с душой человека, душа после смерти путь предков и путь богов зависит от жизни и деянии человека.) источником все сущего божество оно анонимно, проявление в брахмоне(выступает первоначалом материальный и духовный облик(смысл бытия))

Философские школы древней индии:

1. Санкхья

2. Веданта

3. Вайшешика

4. Ньяя

5. Бхагавадгита

6. Йога(не только философская школа, практика духовная психическая)

7. Чарвака

8. Джайнизм

9. Философия буддизма(как религии, как философии)

Периодизация истории европейской философии:

1. Античная. 7 – 6 век до н. э.

2. Средних веков. 3 -15 век

3. Эпохи возрождения. 15-17 век

4. Современности.

В античной философии выделяют:

1. Досократический период конец 7 –5 век до н.э.

2. Классический 5-4 до н.э.

3. Эллинистический

4. Римский

Направления эллинистической философии:

1. Скептицизм

2. Эпикуреизм

3. Стоицизм

4. Неоплатонизм

Черты философии средних веков:

1. Теоцентризм(перевод с греч Бог; понимание мира в котором источником всего сущего Бог

2. Креационизм(в переводе с лат создание сотворения)

3. Провиндециализм.(в переводе с лат управление) Всем правит бог

4. Откровение. Бог не доступен до познания, и он открывает для себя человека, через священное писание(основной путь познания Бога).

5. Антропология. Человек подобен богу.

6. Религиозная философия.(в качестве истин рассматривается философия Платона и Аристотеля)

Средневековая концепция двух истин (истины божественные - через священное писание и научные – через науку, труды ученых) – соотношение знания и веры. Доказательство существования Бога.

Проблема универсалий – борьба номинализма и реализма.

Позитивизм возник в рамках венского кружка. Философия не может сказать о мире ничего нового, философия не может сформулировать картину мира, в том числе в научном характере. Задача философии – анализ понятий науки.

Критерий верификации. Истинность знания устанавливаема, значит, оно верифицируема

Гносеологические принципы неопозитивизма(логического атомизма):

1. Знание – то, что дано в чувственном восприятии.

2. То, что дано в чувственном восприятии, можно знать с абсолютной достоверностью

3. Функции знания сводятся к описанию.

Постпозитивизм (Карл Поппер, Кун). Концепция 3 миров:

1. Физический мир

2. Духовный мир (сознание, психологические бессознательное)

3. Продукты человеческого духа, знание, содержание мышления

Поппер отвергает верифицируемость, считал, что подтвердить можно что угодно, но это не является критерием

Фальсифицируемость – опровержение теории со ссылкой на противоречащие эмпирические положения.

Опровержение теории по Попперу:

1. Для каждой теории можно получить верифицируемость

2. Подтверждение принимается во внисмание, если оно – результат рискованных предсказаний

3. Теория- запрет

4. Не опровергаемая теория – ненаучна

5. Проверяемость – фальсифицируемость

6. Подтверждение не должно приниматься в расчет

7. Проверяемые теории после обнаружения их логичности поддерживаются их сторонниками

Кун.

Наука – сообщество, ученых, объединенных парадигмой.

Парадигма – совокупность убеждений, ценностей, средств, применяемых научным сообщество. Она определяет деятельность ученых.

Смена парадигм – причина научной революции.

Виды деятельности в нормальной науке. Кун.

При появлении аномалий доверие к парадигме падает

1. Выявляются факты, показательные с точки зрения парадигмы

2. Находятся факты по подтверждению парадигмы

3. Разрабатывается теория

4. Устанавливаются законы

5. Совершенствуется парадигма

Научное сообщество – объединение ученых со сходными взглядами и принципами.

Имре Локатос. Концепция исследуемых программ, отказ от фальсификации к замене теорий более совершенными теориями.

Если одна исследовательская программа объясняет больше, чем другая, то она её заменяет.

Исследовательская программа:

1. Жестокое ядро

2. Позитивная эвристика – проблемы для исследования, вспомогательные гипотезы

3. Защитный пояс

4. Негативная эвристика – указание на пути, которые следует избегать

Фейерабенд. Модель эпистемологического анархизма:

1. Пролеферация – размножение. Нужно размножать альтернативные концепции, которые несовместимы с существующими. Альтернативные теории предохраняют науку от догматизма

2. Несоизмеримость. Теории нельзя сравнивать друг с другом.

Он предложил отделить науку от государства и ликвидировать господство науки в образовании. Необходимо влияние религии и мифологии, помимо влияния науки.

Прагматизм – дело, действие в пер. с греческого (Джеймс, Пирс, Дьюи)

Уровны бытия по Пирсу:

1. Первичность – творческий дух создает некие идеальные формы, их множество

2. Вторичность

3. Третичность – уровень истинности, универсальности

Преодоление сомнения – функция мышления

Истина – устойчивое верование

Верования истинны, если они приводят к достижению поставленной веры.

Истина в прагматизме. Джеймс. Опыт – поток сознания, основа мира – чистый опыт, он не материален и не идеален.

1. Посредник между прошлым и будущим, он готовит людей к будущим изменениям

2. Орудие действия, слова выражающие истину – инструменты в опыте

3. Ценности – истина в опыте

4. Идеи

Дьюи. Опыт – весь жизненный мир человека, все, что может стать предметом человеческого воздействия.

Назначение познания – приспособление к среде.

Истина – то, что приводит к успешному результату.

Гусерль. Стремился наити достоверное основание. Философия – основа для остальных наук.

Учение о сознание. Предмет философии – феномены сознания. Феномены сознания – абсолютные сущности, не зависящие от индивидуального сознания, их нельзя познать рассудком. Интернационализм – направленность, он присущ сознанию. Необходимо выявить сущность вещи посредством….

Он предложил переключить познание на само сознание и тогда содержание сознания образует предмет феноменологии.

Феноменологическая редукция – операция с помощью которой достигается самоочевидная база феноменов сознания. Суть феноменологическая редукция – направить познание на сознание и освободить его от всего лишнего

Стадии:

1. Эйдетическая редукция – внешний мир и знание о нем

2. Феноменологическая редукция – в скобки должны быть заключены все суждения человека о духовных процессах.

Фрейдизм и неофрейдизм.

Зигмунд Фрейд. Причина психических расстройств – конфликт между сознательным и бессознательным.

Виды бессознательного:

1. Предсознание – скрытое, но способное стать сознательным

2. Вытесненное бессознательного

Слои психики:

1. «Оно» - бессознательное, некий глубинный слой, выражающий (либидо – сексуальный инстинкт, эрос – влечение к жзни)

2. Сознательное – «Я» посредник между бессознательным и окружающим миром

3. Нормы и запреты «сверх Я»

Альфред Адлер, К. Г. Юнг

Фрейд неоправданно свел все поведение человека к удовлетворению биологических потребностей

Слои бессознательного:

1. Личностное бессознательное

2. Коллективное бессознательное – общий центр и ядро психики, имеет всеобщую природу. Это всеобщее основание духовной жизни.

Архитип – наследуемые всеобщие образцы, символы, стереотипы психической деячтельности и поведения

3. Психическое бессознательное

Эрих Фромм. Социальное бессознательное – вытесненное психическое, которое является общим для большинства людей.

3 типа социального характера:

1. Пассивный

2. Накопительский и эксплуататорский

3. Рыночный – порожден капитализмом

Экзистенциализм. Немецкие философы – Ясперс, французы – Сартр, Камю.

Хайдегер. Человеческое существование – исходный момент всего сущего. Человек - сущее, могущее поставить вопрос о бытие. Сущность бытия внутри человека. Мир существует для и в человеке.

Много они писали о человеческой свободе – это выбор, который нужно поставить передж последней возможностью своего бытия – смертью. Цель свободы – смерть.

Смерть – символ одиночества, оно может привести его к свободе.

Карл Ясперс. Философия и наука не совместимы. Высшая ценность науки – познание, в философии нет главной направленности на познание. Философия – индивидуальное творчество.

Философия долждна опираться на науку. Процесс приобщения – философствования

1. Ориентация человека в предметном мире

2. Экзистенция – становление человека как самосоздающего существа.

О проявлении человека:

1. Эмпирическое Я

2. Сознание вообще

3. Дух – жизнь людей

4. Возможная экзистенция – проявление чувства того, что человек вышел за пределы сознания.

Сущность человека:

1. Компонент неудовлетворенности

2. Стремление к единому – это бытие и вечность

3. Сознание непостижимого воспоминания

4. Сознание бессмертия, как укрытости вечностью

Философская герменевтика – искусство толкование текстов с греч.

Хайдегер. Меер

Значение герменевтики:

1. Теория и общие правила интерпретации текстов

2. Искусство понимания и постижения смыслов и значений знаков

3. Философское учение о понимании и интерпретации

Западная религиозная философия: протестанты, католики, евреи

Неотомизм – течение современной католической философии. Это официальная философия Ватикана.

В основе – философия Фомы Аквинского. Философия подчинена теологии, хотя и обособлена. Сохранение ориентации для предмета философии – доказательство существования Бога. Проблемы социальные и этические, общества, человека и науки.

Причины:

1. Признается, что благодаря науке и технике происходят преобразрование

2. Критика науки на негативное влияние на окружающую среду и общество.

Источник веры – божественное откровение. Источник знания – человеческий разум. Сотворение мира Богом из ничего, креационизм.

Материя существует из-за того, что создана Богом. Неотомисты не считают себя идеалистами, они называют себя реалистами.

Персонализм – признание личности и духовных ценностей верхом человеческой цивилизации.

Центральная проблема - проблема универсального развития личности.

Характеристики личности:

1. Существование личности во вне – экстериоризация

2. Интериоризация – внутренний духовный мир

3. Трансценденция – направленность на высшие божественные ценности

Идея о воплощении царства божьего на Земле.

Проблема труда. Вовлечение связано с трудом. Труд ради творчество. Подлинное условие существования человека – это труд.

Человек, достигающий личностного существования. Человек сам себя созидает.

Русская философия

1. 11 век – порвая половина 18 века – постановка философских проблем в религии и духовной культере

2. Вторая половина 18 века – первая четверть – философское осмысление науки и культуры

3. 19 – 20 века Развитие самобытной русской философии

4. Философия русского зарубежья и марксистская философия 20 век

Особенности:

1. Форма философствование – письма, поучения, статьи, религиозные тексты, политвы

2. Тесная связь с литературой и искусством

3. Переплетение западно-европейского и восточного типов философского размышления

4. Связь с православием

5. Преобладание социальных и нравственных проблем

М.В. Ломоносов, А.Н. Радищев «Путешествие из Петербурга и Москву»

П.Я. Чаадаев философические письма, объявлен сумасшедшим. Центральное место – проблема человека и его истории, человек - двойственной существо. Задача философии – изучение человеческой духовности. Божественное провидение определяет человеческую историю.

В основе мира – Великое Все, оно объективное. Россия должна сочетать воображение и разум.

Россия не принадлежит ни западу, ни востоку, она выключена из общественного процесса. Она должна сюлизиться с западом на общей христианской основе.

Преимущества России:

1. Нетронутость национального самосознангия

2. Молодость России

3. Особенности православия

Славязнофильство: Хомяков, Кириевский, Аксаков.

Особый путь, самобытность, отсутствие борьбы социальных групп.

Западники: Герцен, Чернышевский

Россия – часть общемирового процесса.

Типы культур у Данилевского: концепция культурно-исторических типов

1. Египетская

2. Индийская

3. Еврейская

4. Китайская

5. Иранская

6. Ассирийско-вавилонская

7. Древнегреческая

8. Древнеримская

9. Новоаравийская

10. Романо-германская

Циклы развития:

1. Бессознательный – народы находятся на уровне этнографического материала

2. Государственного становления

3. Период цивилизации – становление народа культурно – историческим тепом

Стадии:

1. Зарождение

2. Младенчество

3. Юность

4. Зрелость

5. Старость

6. Сметь

Концепция противоположна линейной концепции.

Европоцентризм превращает историю России и Востока в приложение

Полицентризм и многовариативность развития.

Россия и Европа принадлежат к разным культурным типам.

Владимир Сергеевич Соловьев.

В теории познания: синтез эмпиризма, рационализма, мистицизма: науки, философии и религии

В онтологии: единство идеального и материального, божественного и природного в человеке

В нравственно философии: от распри и вражды

В философии истории: от разрозненного человечества к всечеловечеству

Всеединство – равновесие множественности единства

София и божественная премудрость. Софиология – премудрость.

Этапы и ступени мира:

Этапы 0- природа и история

1. Минеральное царстов

2. Растительное царство

3. Животное царство

4. М

5. Выи

Человек:

1. Божественный

2. Материальный, природный

3. Духовный

Пути познания:

1. Эмпирический (научный) – постигается мир явлений

2. Рационально-философский – познание мышления и идеальной сферы

3. Мистический (созерцательно-религиозный)

Философия серебряного века.

Религиозно – философский ренессанс: Бердяев, Флоренский, Булгаков, Франк, Струве, Ильин, Карсавин, Лосский.

Бердяев предмет философии – духовный мир человека.

Время по Бердяеву:

1. Космическое

2. Историческое – протяжение из прошлого через настоящее в будущее

3. Экзистальное

Мир духов и свободы и мир природы и необходимости.

Свобода первичнее бытия – это воля.

Созданный богом мир не завершен, будучи свободным, человек творит мир.

Он был еще и персонализмом.

Идея космизма:

1. Естесственнонаучное: Умов, Вернадский, Чижевский, Циолковский

2. Поэтически – художественное: Одоевский, Дьячков, Левшин, Сухово-Кобылин

3. Философское: Федоров

Федоров: человек – вершина эволюции, но он ущербен, т.е. смертен. Будет существовать Божие Царство. Произойдет воскрешение людей естественным путем.

Развитие идеи единства человека и природы.

Беды человечества – дисгармония.

Счастье человека невозможно пока существует стихия и разрушение.

Если человек устранит смерть, он победит зло.

Плеханов – материалист и диалектик. Оригинальные идеи в социальной философии. Марксизм не отвергает роль личности в истории. Великая личность может изменить события, но не общее направление, обусловленное развитием производительных сил.

Пятичленка Плеханова:

1. Производительные силы

2. Экономические отношения

3. Социально-политический строй

4. Общественная психология

5. Идеология

Ленин. Гипотеза о том, что в фундаменте материи есть свойство отражения. Ощущения и сознание отражают окружающий мир. Дал определение материи – объективная реальность, которая существует в ней независимо от человеческого сознания. Практика и её роль в познании.

Черты развития: отрицание отрицания, перерывы постепенности, переход количественных изменений в качественные.

Бытие.

Бытие изучает онтология.

Бытие – интегральная характеристика целостности, реальности мира, его существования. Отвлечение от вещей и явлений.

Сущее - -совокупность вещей.

Общее для вещей – существование бытия.

Бытие самодостаточно, оно не из чего не выводится.

Первооснова – субстрат – единство многообразия.

Небытие – пустота. Мир существует, это и есть бытие. Исчезновение вещей или явлений – есть небытие.

В понимании бытия подходы:

1. Монистический – признание некоей единой субстанции, она не нуждается ни в чем другом (У Спинозы – природа есть субстанция, но много модусов – конечных вещей). В рамках монизма есть различие между идеалистами и материалистами

2. Дуалистический – признание равноправного существования двух субстанций: материальной (протяженность) и духовной (мышление) (Рене Декарт)

3. Плюралистический – бытие рассматривается как бесконечное множество субстанций

Вопрос о бытие решается в философии по-разному. Одну утверждают бесконечность мира, другие – конечность.

Формы бытия:

1. Бытие природы (она существует до и независимо от сознания человека, она объективна, первична по отношению к сознанию, бесконечна, в небытие попадают только отдельные вещи, бес природы не могут создаваться вещи – вторая природа): первая природа, вторая природа. Между ними существует общее: из материала первой создается вторая, она объективна, в ней воплощаются знания и труд человека и первоприродный материал. Вторая природа искусственно создается человеком. Первая природа – непреходящее бытие, это бесконечный мир, осваиваемый человеком в малой части. Вторая – опредмечивает цели и задачи человека.

2. Бытие человека. Оно представляет единство тела и сознания, т.е. телесного и духовного. Специфика в том, что человек имеет тело – часть природы и то, что человек является социальным существом. Бытие человека – объективная реальность.

3. Бытие идеального или духовного. Формы: индивидуальный духовный субъективный мир – сознание одного человека, оно скрыто, сознание возникает и исчезает с рождением и смертью человека, бытие сознания не существует отдельно от бытия человека, внеиндивидуальный духовный мир – объективированный мир, воплощенный в материальных формах, идеи, идеалы, нормы, ценности способны сохраняться, совершенстоваться, развиваться. Сюда относятся науки.

4. Бытие общества. Общество рассматривается как форма совместной деятельности людей, это социальная форма материи. Общество – надприродная реальность, оно существует в процессе деятельности людей. Общество охватывает и прошлые и будущие поколения, это все человечество в прошлом, настоящем и будущем.

Материя.

Материалисты признают материю как объективную реальность, это онтологический аспект. В гносеологическом плане признается

Независимость материи от сознания в том, что материя первична. Человек первичен по отношению к сознанию

Независимость материи:

1. Существование человека до сознания

2. Первичность человека по отношению к сознанию

3. Независимость вещей от образа в сознании человека.

Абсолютная противоположность существует в онтологическом аспекте.

Относительная противоположность материи и сознания – сознание – одно из свойств материи.

Материя – субстанция, а атрибуты – всеобщие свойства материи.

Атрибуты: движение, пространство и время, они материальны, но они не являются материей.

Вид материи – класс материальных объектов, которые объединены на определенном уровне организации материи.

Виды материи в неживой природе:

1. Элементарный, субатомный – элементарные частицы, вакуум

2. Атомный – атомы, возникающие из элементарных частиц, плазма – состояние вещества на подобие газа

3. Молекулярный - молекулы

4. Макротелесный - тела

5. Планетарный – планеты

6. Планетно-системный – системы, состоящие из звезд и планет

7. Галактический – скопления систем, газа, пыли

8. Галактико-системный

9. Метагалактический – система взаимодействующих скоплений галактик

Виды материи в живой природе:

1. Доклеточный

2. Клеточный

3. Многоклеточные организмы

4. Популяция – сообщество особей одного вида, связанных общим генофондом и скрещивающиеся между собой

5. Биоценоз – сообщество популяций

6. Биосфера – взаимодействие биоценозов между собой.

Соотношение высших и низших уровней материи:

1. Высший уровень возникает на основе низшего

2. Низший уровень включается и сохраняется в высшем

3. Высший зависит от низшего

4. Низший подчинен высшему

5. Интегральная природа высшего - высшее интегрирует высшее

6. Относительная самостоятельность высшего

Атрибуты.

Атрибуты (свойства: первичные и вторичные)

Движение – способ существования материи, её всеобщий атрибут, который означает любое изменение.

В понимании материалисты считают, что материя не существует без движения. Движение объективно и вечно. Движение не привносится из вне.

Е=мс²это формула показывает взаимосвязь энергии – характеристики движения, и массы – характеристика материи

Движение абсолютно, покой относителен. Движение – единство изменчивости и устойчивости, абсолютного покоя не существует, но нельзя абсолютизировать изменчивость, это приводит к релятивизму.

Формы движения материи соответсвуют уровню организации материи:

1. Форма движения соответствует виду материи

2. Генетическая связь между формами движения

3. Высшие формы не сводимы к низшим

Механицизм, редукционизм – попытка свести высшие формы движения к низшим.

Абсолютизация одной из форм движения – другая крайность

Пространство – форма существования материи, которая характеризует протяженность, взаимное расположение, структурность и сосуществование вещей.

Время – форма существования материи, которая характеризует длительность и последовательность смены существования вещей.

1 т.з. Демокрит, Эпикур, Ньютон. Пространство – протяженность, некая пустота, пространство не зависит от вещей

2 т.з. Ломоносов, Декарт, Спиноза, Аристотель. Пространство -

3 т.з. Гольбах. Пространство – форма бытия материи

4. Пространство –порядок существования и взаимоотношения вещей (Лейбниц )

5. Комплекс ощущений

6. Априорная форма чувственного созерцания

Время:

1. Длительное существование и мера изменений материи

2. Длительность и последовательность изменений материи

3. Проявление абсолютной вечности как преходящая длительность

4. Абсолютная длительность, однородная во вселенной

5. (Лейбниц) Порядок последовательности событий

6. Беркли, Юм, Мах Форма упорядочивания комплексов суждений

7. Кант Априорная форма чувственного созерцания

Концепции:

1. Субстанциональная

2. Реляционная

Субстанциональная концепция рассматривает пространство и время независимыми от материи, это вместилище, в котором находятся все материальные объекты (Ньютон)

Реляционная концепция признает взаимосвязь пространства и времени и их связь с материей и движением. (Лейбниц)

Эйнштейн специальная и общая теория относительности. Специальная – при увеличении скорости движения пространственные интервалы сокращаются, а временные – расширяются. С т.з. философии теория раскрывает связь пространства и времени. Общая теория – пространство и время зависят от тяготения, а оно зависит от взаимного расположения объектов, философский смысл – взаимосвязь пространства и времени с материей.

Материализм признает объективность пространства и времени, идеалисты отвергают эту объективность, пространство и время существуют в сознании человека.

Свойства пространства и времени:

1. Трехмерность пространства и одномерность времени

2. Однородность и изотропность пространства и однородность времени. Однородность – отсутствие выделенных точек, однородность времени – равноправие всех его моментов, изотропность пространства – равноправие всех его частей

3. Необратимость времени, обратное течение времени невозможно

Архит понимал бесконечность пространства как бесконечное прибавление единиц длительности.

На разных уровнях есть разная бесконечность пространства и времени.

Материальное бытие – бытие свойств вещей, отношений

Вещь– то, что обладает свойствами и находится в отношениях с другими вещами. Свойства – стороны вещи, которые характеризуют сходство или различие с другими вещами. Свойства обнаруживаются в отношении – устойчивых взаимосвязях с другими вещами.

Бытие структурное детерминированное бытие. Целое – то, что образовано частями, выражает делимость целого на части, часть – то, что образует целое, она образует целое.

Меризм	Холизм
Целое есть сумма частей	Целое больше суммы частей
Части предшествуют целому	Целое предшествует частям
Часть – все, целое - ничто	Целое – все, часть - ничто

В современной науке выделяют суммативные системы и интегративные системы.

Значение формы:

1. Способ внешнего выражения содержания

2. Внутренняя организация, способ связи элементов

Содержание совокупность элементов, отношений, связей, процессов в определенной системе.

Соотношение формы и содержания:

1. Единство

2. Неоднородность связи – одно и тоже содержание может иметь разные формы и наоборот

3. Противоречие – противоречие существует в результате возникновения разнонаправленных тенденций

4. Соответствие формы и содержания

Этапы взаимодействия формы и содержания:

1. Соответствие

2. Несоответствие - форма мешает развитию содержания

3. Восстановление соответствия формы содержанию

Форма может способствовать развитию содержания, если соответствует ему.

Сущность– внутреннее устойчивое единство многообразных форм бытия вещи.

Явление– внешняя форма выражения вещи, проявление сущности и её внешнее обнаружение.

Сущность и явление соотносительны. Вещи разнонаправлены и разноступенчаты.

Единство сущности и явления:

1. Сущность обнаруживается в явлении

2. Явление богаче сущности

3. Сущность – основа явлений

Сущность и явление едины, их различают только в процессе познания.

Сущность устойчивее, явление изменчивее. Изменения в явлении приводят к изменениям в сущности. Сущность в явлениях может внешне изменяться, казаться.

Единичное– неповторимые индивидуальные признаки вещи

Общее– сходные, родственные признаки, присущие другим вещам

Особенное– связующее звено между единичным и общим, выражает наличие признаков, сходных с признаками одних вещей и отличных от признаков других вещей

Самостоятельное существование этих элементов возможно только в сознании. (пример с реализмом и номинализмом и столами)

Реалисты утверждают, что общее существует самостоятельно, а единичное порождается общим.

Номиналисты - реально только единичное, общее – есть продукт сознания.

Детерминизм– учение о всеобщей обусловленности явлений.

Причинность– генетическая связь между явлениями, вещами, при которой одно явление, называемое причиной, при определенных условиях с необходимостью порождает другое явление, называемое следствием.

Признаки причинной связи:

1. Генетический – обязательное порождение причиной следствия

2. Необходимость – неизбежность порождения

3. Однонаправленность – причина всегда предшествует следствию

4. Пространственно-временная непрерывность. Если причина и следствие разделены пространством, то это пространство заполнено другими причинно-следственными связи, явления и события. У времени практически тоже самое.

Цепи причинения:

1. Однолинейные – одни и те же явления выстапают причинами и следствиями, но в других связях

2. Двухлинейное – следствие влияет на причину

3. Разветвленные

Причина порождает следствие только при определенных условиях. Условие только способствует возникновению следствия, но оно не может стать причиной.

Полная причина – совокупность всех условий, при которых с необходимостью появляется следствие.

Полная причина:

1. Специфицирующая причина – то, что вызывает следствие

2. Кондициональные причины – условия, факторы, способствующие приведению специфицирующей причины в активное состояние

3. Реализаторская причина – повод, то, что обусловливает время появления следствия

Виды причин:

1. Внутренние – в рамках одной системы, внешняя – вне системы

2. Непосредственные – прямо вызывает следствие, опосредованная – косвенно, через другие цепи

Причины и следствия не всегда связаны однозначными связями.

Непричинная детерминация – есть взаимообусловленность явлений, но нет генетической связи (энергия не является причиной массы. Е=мС²).

Необходимость– то, что произошло, должно произойти, и происходит именно так, а не иначе. То, что появляется неизбежно и не может не быть.

Случайность– парная категория к необходимости, то, что может быть, может и не быть, может произойти так, но может произойти и по-другому.

Подходы в понимании соотношения необходимости и случайности:

1. Абсолютное разграничение, отрицание объективности – явление либо необходимое, либо случайное

2. Признание объективности и всеобщности – явления и события являются необходимыми и случайными, но в разных соотношениях

Соотношение необходимости и случайности:

1. Единство

2. Случайность – форма проявления и дополнения необходимости, т.е. необходимость проявляется через случайность. Необходимость дополняется случайностью. (По Энгельсу)

3. Превращение – они могут превращаться друг в друга

Закон определяется через связи.

Закон – это связь

Признаки закона

1. Существенная – это отношения между сущностями

2. Всеобщая

3. Повторяющаяся – связь в определенном классе вещей повторяется

4. Необходимая

5. Устойчивая

Закон – это существенная, всеобщая, необходимая и повторяющаяся связь в объективном мире.

Виды:

1. Формы движения материи: механические, физические, химические, биологические, социальные

2. Структура детерминации: динамические – наличие однозначной связи, вероятностно-статистические – вероятные связи больших совокупностей вещей

3. Сферы действия: всеобщие – законы диалектики, общие – действуют в природе, познании, частные – действуют в ограниченной сфере

Возможность – то, что может быть, потенциальное бытие, будущее, которое содержится в настоящем, в ней содержатся предпосылки возникновения нового бытия.

Невозможность – то, что не может быть из-за несовместимости с объективными законами бытия.

Действительность – то, что реально существует, это актуальное бытие.

Возможность и действительность взаимосвязаны. Действительность – результат реализации возможности.

Виды возможности:

1. Обратимая– возможность, с превращением которой в действительность, действительность становится возможностью,необратимая– при превращении возможности в действительность, первоначальная действительность невозможно

2. Абстрактная– возможность, для осуществления которой в данное время не возникли необходимые условия,конкретная– возможность для которой в данное время есть условия и она может быть реализована

3. Формальная – обусловлена случайностью,реальная– обусловлена необходимостью

Детерминизм противоположен и фатализму и волюнтаризму.

Волюнтаризм – возможность обусловлена только волей человека.

Фатализм – возможность обусловлена судьбой.

Развитие– качественные, необратимые и направленные изменения.

Черты развития:

1. Неотрывность от движения – и то и другое есть изменение

2. Качественное изменение

3. Необратимое изменение, а движение обратимо

4. Направленное изменение .

Направления развития:

1. Прогресс– развитие от низшего к высшему, от простого к сложному, от менее совершенного к более совершенному

2. Регресс – развитие от высшего к низшему, от более совершенному к менее совершенному

Критерии прогресса:

1. Структурный – в неживой природе – степень усложнения структуры системы

2. Функциональный – в живой природе – степень системной организации, которая позволяет организму выполнять ранее невыполнимые функции

Критерии прогресса в обществе:

1. Темпы роста производства и производительности труда

2. Степень свободы

3. Уровень демократизации

4. Уровень возможностей для развития человека

Универсальный критерий прогресса:

1. Увеличение степени разнообразия системы

2. Усиление мобильности, эффективности, надежности

3. Воспроизведение системы

4. Рост автономности

5. Увеличение организации и целостности

Прогресс и регресс относительны.

Основные законы диалектики.

Закон единства и борьбы противоположности.

Категории:

1. Различие – прерывность, изменчивость, индивидуальность и неповторяемость.

2. Противоположности – взаимоисключающие стороны, элементы, тенденции, которые находятся в единстве и принадлежат одному явлению, одной вещи

Отношения противоположностей:

1. Взаимоисключение

2. Взаимополагание – противоположности не могут существовать друг без друга

3. Взаимопроникновение – противоположности переходят друг в друга

Единство противоположностей характеризует взаимополагание и взаимопроникновение.

Противоречие – источник развития.

Противоречие – взаимодействие противоположных, взаимоисключающих сторон, которое находится в единстве и является источником развития.

Виды противоречий:

1. Общие – характеризуют бытие в целом, специфические – существуют в определенных сферах бытия

2. Внешние и внутренние

3. По уровням материи и формам её движения

4. Антагонистические – в основе диаметрально противоположные коренные противоречия, неантагонистические – некоренные противоречия

Формы разрешения противоречий:

1. Переход противоположностей друг в друга

2. Победа одной из противоположностей

3. Исчезновение обеих противоположностей

Закон перехода количественных изменений в качественные.

Качество– определенность вещи, которая отличает вещь от других и делает это отличие четко оформленным и устойчивым

Количество– такое изменение вещи, которое не тождественно изменению его бытия. Это внешняя категория по отношению к бытию вещи. Оно характеризует делимость вещи.

Мера– взаимосвязь количественных и качественных изменений, это граница, в пределах которой происходят количественные изменения в рамках данного качества, сохраняется качественная определенность вещи.

Скачок– стадия, период превращения одного качества в другое качество в результате количественных изменений. Это прерыв постепенности в развитии.

Формы скачков:

1. Формы движения материи

2. Время протекания – разовые и постепенные

3. Количество систем, которые входят в скачок – одинарные и комплексные – охватывают много элементов

4. Отношение к сущности – коренные – скачок в развитии всей системы, некоренной – скачок в отдельных элементах

5. Локальные и глобальные

Закон отрицания отрицания.

Преемственность – связь старого и нового качества в развитии.

Отрицание характеризует возникновение нового и относительная повторяемость старого.

Развитие – единство поступательности и отрицания.

Типы отрицания:

1. Деструктивное – разрушение, распад, ликвидация системы

2. Конструктивное – необходимые элемент развития, обеспечивает связь старого и нового

Триада Гегеля:

1. Тезис

2. Антитезис – отрицает тезис

3. Синтез

Условия действия закона отрицания отрицания

1. Наличие как минимум двух отрицаний

2. Повторение черт, свойств, которые были на первой стадии

Закон не действует при деструктивном отрицании и регрессе.

Бытие находит свое отражение в различных картинах мира.

Философская картина мира – совокупность представлений о мире и о месте человека в мире. (центральное понятие - бытие)

Материалистическая картина. Единство материи и сознания.

Идеалистическая картина.

Бытие – основополагающий признак философской картины мира.

Религиозная картина мира – различие бытия самого по себе и Бога.

Научная картина мира – представления о закономерностях развития. Её образуют и основывают фундаментальныепонятия и принципы науки.

Функции научной картины мира:

1. Отнологическая

2. Гносеологическая – систематизация научного знания

Типы научной картины мира:

1. Общенаучная – синтез основных принципов различных наук

2. Естественнонаучная

3. Социальная – плод социально-гуманитарных наук

4. Локальная – существует в конкретно взятой науке

Научные модели единства мира:

1. Вещественно-субстрактная – построение из общих элементов, из общего вещества

2. Функциональная – объясняется единство мира как единство законов

3. Генетическая – мир функционирует на основе общего субстрата, мир генетически связан

Сознание

Сознание – состояние внутренней жизни человека

Нередко отождествляется с душой, затем с психикой, психической жизнью.

Дух – способность человека создавать ценности моральные, культурные и иные.

Мышление, воля, память

Интерпретации сознания:

1. Сознание как знание – процесс осознания того, на что сознание направлено, знание – результат сознания

2. Сознание как интенция – то, что имеет направленность на осмысливаемый предмет (рассматривается в феноменологии Гусрля, феномены – абсолютные сущности, имеющие всеобщее значение, они объективны). Сознание направлено.

3. Сознание как отражение. Отражение – свойство материи.

1 уровень. Физико-химическая форма – в неорганической природе:

А. Химическое отражение

Б. Механическое отражение

В. Физическое отражение

2 уровень. Биологическая форма отражения – в органической природе

А. Психика высших животных – восприятие, ощущение

Б. Чувственность животных – условные рефлексы, инстинкты, безусловные рефлексы

3 уровень. Социальная форма отражения.

А. Рациональное познание – умозаключение, суждение, понятие

Б. Чувственное восприятие – представление, восприятие, ощущение

Отражение – изменения в одной из двух взаимодействующих систем или в обеих системах. Внутренниеизменения в системе.

Сознание – высшая форма отражения

В понимании сознания есть различия между материалистами

Дуализм рассматривает сознание как самостоятельную субстанцию, она не зависит от материи.

Идеализм признает первичное отношение сознания по отношению к материи: идеализм объективный и субъективный.

Материализм признает первичность материи, сознание не сводится к материи.

Вульгарный - исключение: сознание материально, мозг выделяет сознание

Специфика сознания:

1. Свойство высокоорганизованной материи – присуще только человеку

2. Идеальное свойство

3. Отражает бытие – это сущность сознания, оно отражает внешний мир

Сознание– свойство высокоорганизованной материи, сущность которого состоит в идеальном отражении бытия.

Источники сознания:

1. Внешний материальный и духовный мир (внешний мир отражается в представлении человека)

2. Внутренний духовный мир - самосознание

3. Общество, социальная среда – «человека смотрит на мир глазами общества»

4. Материальный субстрат сознания – мозг

Структура сознания:

1. Ощущения, восприятия, представления

2. Мышление

3. Эмоциональная сфера – чувства, настроения, эмоции

4. Память

5. Воля – психический процесс, выраженный в действиях, направленных на удовлетворение потребностей

Сознание и мышление не являются тождественными.

Мышление связано с логическим сознанием.

Рассудок – мышление, ориентированное на практическую пользу, здравый смысл. Это исходный уровень мышления. Рассудок позволяет правильно строить свои мысли.

Разум – более высокий уровень мышления. Он оперирует широкими обобщениями, ориентирован на более полное и глубокое познание, творческое познания, познание сущности мышлений.

Соотношение сознания и психики.

1 крайность – признание пропасти между психикой животного и психикой человека

Психика животных – условный рефлекс. 1 – ая сигнальная система

Психика человека – условный рефлекс. 1-ая сигнальная система, 2-ая сигнальная система.

2 крайность – отрицание качественного различия между животной и человеческой психикой. Различие – наличие у человека 2-ой сигнальной системы.

Структура человеческой психики:

Подсознательное

1. Совокупность психических процессов и состояний, лежащих вне сознания

2. Сфера подсознательного охватывает ощущение, восприятие, представление, если они не охватывают сознание

Бессознательное

1. Это особая форма психической деятельности, при которой отсутствует сознательное регулирование и контроль. Есть непроизвольность и существует безотчетность и полное исчезновение из памяти (Лейбниц)

2. Шеллинг, Фихте, Шопенгауэр, Гартмен, Фрейд, Юнг, Фромм. Первичный регулятор поступков человека.

3. Это основано на скрытом учете информации о вещах, обеспечивает разгрузку сознания человека

Сознание

Особенности психики и сознания человека:

1. Человеческая психика проявляется в чувственной и рациональной форме

2. Большая роль рациональной формы сознания по сравнению с чувственной

3. Совершенствование качества рациональной формы – широта и абстрактность, уменьшение чувственного элемента, более обобщенные абстракции

4. Развиты формы рационального познания – понятийное мышление, оценочное мышление, членораздельная речь, целевой характер мышления

Функции сознания:

1. Всеобщая функция – отражательная

2. Основные функции: ориентировочная – сознание дает человеку возможность ориентироваться в мире, информационная – позволяет приобретать знания о мире

3. Специальные функции: творческая – сознание еще и творит мир, а не только отражает (черта субъективного идеализма), регулятивно - управленческая – контроль и регулирование деятельности человека, оценка явлений действительности

Творческий характер сознания – создание нового в самом сознании, затем оно может быть воплощено в материальном мире, практически. Творчество опережает действительность.

Опережающее отражение действительности появилось в живой природе, а не у человека. Живые организмы приспосабливаются к грядущим событиям (куколки бабочек до морозов вырабатывают глицерин).

Человек же формирует знания о будущем.

Сознание неотделимо от самосознания.

Самосознание. Объект – собственные переживания, интересы, поведение. Это познание человеком самого себя.

В процессе самопознания человек выделяет себя из окружающего мира и находит свое место в нём.

Благодаря самопознанию есть самооценка, саморегуляция.

Результат - осознание человеком самого себя. Самосознание – знание о самом себе.

Формы самосознания:

1. Осознание человеком своего тела, его места в окружающем мире

2. Осознание принадлежности к обществу, социальной группе

3. Осознание уникальности и неповторимости собственного Я

Рефлексия – размышление человека о самом себе, о своем внутреннем духовном мире.

Черты сознания:

1. Мозг – субстрат сознания

2. Идеальный характер отражения

3. Социальная природа

4. Знаковый характер выражения – через язык

Наличие мозга как носителя сознания.

Психофизиологическая проблема – связь между физиологическими и психическими процессами

1. Физиологические процессы воздействуют на психические процессы

2. Психические процессы влияют на физиологические

Формулировка проблемы принадлежит Рене Декарту.

Человек мыслит с помощью мозга. Мозг действует посредством самоорганизации, которая может использовать алгоритм, а может и не использовать.

1. Сознание зависит от устройства мозга. Достаточно создать модель мозга, и она будет новым субстратом сознания.

2. Противники утверждают, что сущность сознания не в физиологии мозга, а в социальной природе сознания.

Социальная природа сознания.

Сознание – продукт человеческого общения, это форма взаимодействия общества. Это форма бытия общественных отношений.

Мозг становится субстратом – носителем сознания только когда находится в обществе.

Моделировать деятельность мозга можно, но он только реализует цели программы.

Дискуссия в СССР о том, может ли машина мыслить, но они особенно определяли мышление как способность решения задач.

Сознание имеет материальную основу – биохимические, биофизические процессе в организме.

Внешний мир действует на человека.

Сознание идеально.

Создается идеальный субъективный духовный образ, образование.

Признаки идеального:

1. Является результатом отражения

2. Лишено пространственных, физико-химических, энергетических характеристик

3. Существует не на своей вещественной основе, а на основе вещества нервной ткани

Наличие языка – материальной формы выражения сознания

Язык – система знаков, имеющих значение. В качестве знаков выступают звуки, рисунки и т.д.

Знаки – сигналы материальных вещей. Они замещают вещи в процессе познания. Они используются для получения, хранения и передачи информации. Они позволяют оперировать только с образами вещей, с информацией о них.

Смысл – содержание, значение знака. Особые знаки – знаки-символы

Символ – знак, аналогичный слову, в котором заключено содержание и в них представлены абстрактные понятия и идеи.

Связь языка и сознания:

1. Природная, натуралистическая концепция признает природную связь языка и сознания. Слово копирует реальные процессы

2. Конвенционалистическая концепция – признается связь языка и сознания как договорную связь. Люди договариваются о значении слов

3. Связь языка и сознания является социальной. Язык возникает в обществе как орудие общения

Аспекты языка:

1. Синтактический – язык рассматривается как совокупность знаков, преобразуемых по правилам. Знаки образуют языковую систему.

2. Семантический – обращение к содержанию языковых выражений. Нахождение идеальных объектов и их связей, которые образуют смысл терминов и высказываний языка

3. Прагматический – рассматривается языковое выражение по отношению к специфике общения человека

Сущностьязыка в том, что он служит орудием общения и мышления.

Функция социального наследия присуща языку.

Единство сознания и языка, они предполагают друг друга. Человек организует свою речь в соответствие с логикой своего мышления.

Сознание может быть выражено в естественном разговорном языке, но может быть выражено в другой знаковой системе. В качестве языка может выступать танец. На базе естественного языка возникает формализованный язык и искусственные языки.

Функции языка:

1. Средство общения (коммуникативная функция)

2. Орудие мышления (функция выражения мысли)

3. Накопление знаний

Познание – гносеология.

Гносеологический оптимизм – признает познаваемость мира, возможность достоверного познания

Агностицизм – отрицает познаваемость мира

Виды агностицизма:

1. Скептицизм – сомнение в возможности познать мир. Не надо пытать познать сущность вещей

2. Д. Юм (юмизм). Человек обладает чувственными восприятиями, их природа неизвестна, выйти за их пределы невозможно.

3. И. Кант (кантианство). Признается существование вне сознания материальных вещей «вещей в себе» - на уровне сущности вещи познать нельзя.

Юм и Кант – субъективный идеализм.

Гексли – материалист-агностик.

Материалисты: познание через сознание. Сознание отражает внешний мир, появляется образ.

Идеалисты: сознание так же признается.

Познание изучается конкретными науками.

Гносеология отличается в том, что изучает познание в его отношении к истинности и независимо от вида познания. Эпистемология – теория научного познания.

Виды познания:

1. Обыденное – повседневное, существует в обыденной жизни. Знание выражено в естественном языке. Базируется на здравом смысле – сложившихся стереотипах мышления и поведения в жизненно-важных и повторяющихся ситуациях.

2. Художественное – эмоциональность, оригинальность произведений, результат – художественный образ. Допускается вымысел.

3. Религиозное познание. Это фантастическое отношение человека к господствующим над ним силам. Основано на вере, соединено с эмоциональным отношением человека к миру.

4. Научное познание.

5. Философское познание - связано с объяснением бытия

Особенности философского познания:

1. Представление об универсальности и целостности бытия

2. Содержит оценки – выступает как мировоззрение

3. Рационально исследуется структура и логика мысли, природа и возможности методов познания

Сенсуализм и эмпиризм (Беркли, Локк) – источником знания является чувственный опыт, признается решающая роль чувств в познании. В разуме нет ничего, что не прошло бы через чувства человека.

Эмпиризм признает решающую роль опыта в познании.

Рационализм (Декарт, Спиноза, Лейбниц).

Объективно существующие вещи вызывают у человека ощущения – это материалистический сенсуализм.

Основа познания – разум. Это рационализм.

Основа познания – разум, решающая его роль в познании. Врожденные идеи (Декарт).

Формы познания:

1. Чувственное – опирается на органы чувств

- ощущение – отражает отдельные свойства предмета, вещи. Это субъективный, идеальный образ вещи. В познании происходит синтез ощущений

- восприятие – отражает совокупность свойств, но оно основано на восприятии. Это чувственный, целостный образ вещи. Это синтез различных ощущений.

- представление – чувственный образ вещи, который сохраняется и воспроизводится в сознании человека без непосредственного воздействия на органы чувств человека.

2. Рациональное

- понятие – представляет в обобщенном виде вещи определенного класса, в нем фиксируются существенные и несущественные свойства. Это результат выделения общих абстрактных признаков.

- суждение – вид рационального познания, в котором посредством связи понятий что-то утверждается или отрицается

- умозаключение – вид рационального познания, представляющий рассуждение, в ходе которого логически выводятся новые суждения - выводы

Место чувственного познания:

1. Непосредственная связь человека с внешним миром

2. Человек не способен к познанию без органов чувств

3. Потеря человеком некоторых органов не прекращает познание

4. Рациональное познание опирается на чувственное познание

Чувственное познание ограничено, потому что органы чувств не могут все воспринять (инфракрасное излучение). Чувственное познание дополняется рациональным.

Различия чувственного и рационального познания

Чувственное	Рациональное
Общее и единичное не разделены	Отражение общего, выделение единичного и общего
Существенное и несущественное не разделены	Отражение существенного
Непосредственная связь с внешним миром	Опосредованная связь с внешним миром

Чувственное познание и рациональное познание находятся в единстве.

В процессе познания существует иррациональное.

Интуиция – способность непосредственного постижения истины путем его усмотрения, бессознательного рационального обоснования. Это непосредственное постижение истины через органы чувств.

Иррационализм понимает истину как сверхразумную чувствительную деятельность.

Наука признает интуицию и рассматривает как знание, возникающее внезапно без осознания мыслительного процесса, приведшего к этой истине.

Понимание истины:

1. (классическая концепция). Это соответствие представлений и знаний действительности (Аристотель, Фома, Гольбах, Феербах, Маркс)

2. Истина как ценность (прагматизм). Это полезность (Дьюи). Истина – это то, за что человек может умереть (Марсель)

3. Это соглашение (конвенционализм: Пуанкаре – нельзя ставить вопрос об истинности какой-либо геометрии. Истина – результат соглашения между учеными)

4. Когерентная концепция. Истина – согласованное и непротиворечивое знание

5. Эмпириокритицизм. Мысль, экономно описывающая действительность.

Истина – соответствие наших мыслей действительности (классическая концепция)

Соответствие – адекватное отражение действительности.

Характеристики истины:

1. Объективная – она объективна по источнику и содержанию. Источник – объект истины. Содержание - оно зависит от объекта, но не зависит от человека. Объективность истины иная, нежели у реальной вещи. (Сторонники субъективизма считают, что истина внутри человека и она субъективна)

2. Абсолютная. Абсолютная истина – абсолютно точное, полное, верное отражение действительности.

3. Относительная. Относительная истина – относительно точное, относительно верное, относительно полное отражение действительности. Различие – степень полноты отражение.

4. Конкретная

Диалектика абсолютной и относительности истины:

1. Абсолютная истина складывается из суммы относительных истин

2. В относительной истине содержатся элементы абсолютной истины

3. Абсолютная истина может переходить в относительную истину

Если это не учитывает, то мы придем метафизике. Абсолютивизм. Релятивизм.

Антиподы истины:

1. Ложь – преднамеренное возведение заведомо неправильных представлений в истину.

2. Дезинформация – передача ложного знания как истинного знания или наоборот, передача истинного знания как ложного: полуправда, ложь-умолчание

3. Заблуждение – непреднамеренное несоответствие знаний объекту. Оно возможно потому что поиск истины связан с выдвижением догадок, гипотез

Подходы в рассмотрении расположения истины и лжи:

1. Взаимоисключение

2. Истина и заблуждение относительны. Истина может содержать элементы заблуждения

Истина связана с достоверным и вероятным знанием.

Достоверное знание – такое знание, во-первых, когда имеется полное основание утверждать, что его истинность окончательно установлена и оно не нуждается в дальнейшем обосновании и доказательстве, во-вторых, когда имеется полная субъективная уверенность в человеческом знании	Вероятное знание – такое знание, когда, во-первых, имеется не полное, а только некоторое основание считать знание истинным, оно нуждается в дальнейшем доказательстве, во-вторых, когда знание вызывает определенную уверенность, но человек готов к тому, что уверенность может не опревдаться
Полное основание об истинности	Отсутствует полное основание об истинности
Полная уверенность в знании	Отсутствует полная уверенность в заннии

Критерии истины:

1. Нет критерия

2. Ощущения и восприятия человека

3. Самоочевидные теоретические положения

4. Ясность и отчетливость (Рационалисты: Декарт, Спиноза и Лейбниц)

5. Общезначимость. Истина то, что соответствует мнению большинства

6. Практика

Практика

У идеалистов – духовная деятельность.

У материалистов – удовлетворение потребностей человека.

Исходная категория практики – деятельность. Деятельность – способ существования людей. Материальная составляющая деятельности.

Практика – целенаправленная материальная деятельность людей в процессе и результате которой они преобразуют окружающий и изменяются сами. В практику сходит материальная деятельность и духовная деятельность, связанная с целеполаганием.

Труд

Виды практики:

1. Матеариально-производственная – изготовление продуктов и средств производства

2. Социально-политическая – направленность на преобразование общественных отношений

3. Научный эксперимент

4. Медицинская практика – материальное воздействие на человека

5. Повседневная

Структура практики:

1. Субъект

2. Объект

3. Цель

4. Средства

5. Результат

Гносеологические функции практики:

1. Основа познания

2. Движущая сила познания – от практики исходят стимулы познания

3. Цель познания– практика необходима для получения истинного знания, познание ради практики.

4. Критерий истины

Диалектика практики как критерия истины

1. Проверка истинности осуществляется не в единичном акте

2. Связь практической и логической проверки

3. Абсолютный и относительный критерий

Функции познания по отношению к практике

1. Информационная. Познание – средство практической деятельности

2. Регулятивная. Познание регулирует практику

Философия науки.

Философская методология

Предмет – общие закономерности, тенденции научного познания

Науку можно рассматривать как познавательную деятельность, как социальный институт и как особую сферу культуры.

Функции науки:

1. Описательная

2. Объяснительная – подведение фактов, событий под общие теории, концепции

3. Предсказательная – предсказание новых явлений, событий, фактов

4. Понимание – способ, с помощью которого можно интерпретировать, истолковывать явления индивидуальной деятельности (научное понимание основано на интерпретации фактов, событий, она раскрывает мотивации поведения человека).

Классификация наук:

1. Математические – изучают знаковые системы

2. Естественные – объектом изучения являются природные системы

3. Социальные – объект - общество

4. Гуманитарные – объект - человек

5. Технические – объектом изучения являются технические системы

Социальные науки: экономика, политология, антропология, право, этнография, социология

Гуманитарные: философия, культурология, история, религиоведение.

Социальные	Гуманитарные
Более строгие, аргументированные	Менее строгие и аргументированные
Объяснение – главная функция	Главная функция – понимание
Изучают общество, общественные закономерности	Изучают человеческий мир
Стандарты научности	Менее логически обоснованы

Деление на фундаментальную и прикладную науку.

Ориентация на решение чисто научных или чисто практических задач и проблем.

Специфика научного познания:

1. Объекты изучения, которые не сводятся к объектам обыденного познания (абстрактность объектов: эмпирических и идеальных)

2. Особые средства воздействия на реальный мир

3. Изучение законов – задача научного познания

4. Конечный продукт – новое знание (без нового знания наука не развивается)

5. Методы познания (также один из продуктов научного познания)

6. Язык науки – средство научного познания

7. Специфический субъект научного познания – занятия наукой требует особой подготовки

Признаки научного знания:

1. Системность – знание организовано в систему, совокупность знаний приведена в определенный порядок на основе определенных принципов

2. Элементы – факт, гипотеза, теория, научная картина мира

3. Способы обоснования истинности научного знания (эксперимент, выводимость одного знания из другого, логическая доказательность, непротиворечивость, соответствие эмпирическим данным)

4. Интерсубъективность – законы, принципы и теории появляются потому, что представляют необходимый этап развития науки

Варианты решения проблемы знания и веры:

Вера – элемент познавательной деятельности, это состояние убежденности

1. Ревеляционистская позиция – отрицается ценность знания в пользу веры

2. Рационалистическая – направленность на соединение религиозной веры с рациональным познанием (признается первенство либо знания, либо веры)

3. Концепция двух истин – истины естественные и сверхъестественные несводимы друг к другу

Специфика социального познания:

1. Диалог в познавательной деятельности

2. Понимание

3. Оценка социальных явлений и процессов

4. Зависимость от субъекта познания (от мотивов, интересов, ценностей)

5. Образность, символизм, метафоры

6. Хроники, архивные материалы, археологические находки, письма, документы в качестве эмпирической базы

Формы вненаучного знания:

1. Обыденное знание – сведения о действительности, полученные в повседневной практике

2. Религиозное знание – основано на вере, направлено на постижение сверхъестественного, опирается на откровение

3. Лженаучное знание – сознательное использование домыслов и предрассудков

4. Антинаучное знание – утопическое, сознательное искаженное представление о действительности

5. Псевдонаучное знание – спекуляции на популярных представлениях (йети)

6. «Народная наука» - знание знахарей, целителей.

7. Паронормальное знание – знание о тайных психических силах, влияния без физического воздействия

Виды паронормального знания:

1. Телепатия – передача информации без прямого канала

2. Ясновидение

3. Телекинез – передвижение предметов

4. Лозоискание

5. Хиромантия

6. Мистика – выход человека к космического сознанию

7. Астрология

8. Оккультизм – знание о таинственных явлениях, которые доступны только посвященным людям

9. Экзетеризм – признается две реальности. Одна имеет совершенный характер, другая представляет стремление человека к идеальному

Виды экзетерического знания:

1. Знание оккультных сил

2. Колдовство

3. Знание мистических сил (заговоры)

Уровни научного познания: эмпирический и теоретический

Критерии различия эмпирического и теоретического познания:

1. Разный объект изучения. В эмпирическом изучаются эмпирические объекты – абстракции, выраженные эмпирическими терминами или эмпирическим языком науки, от реального он отличается абстракцией, с помощью которого в реальном объекте выделяются определенные свойства с жестко фиксированными признаками. В теоретическом познании изучаются идеальные объекты – логические реконструкции реальных объектов. Идеальные имеют признаки реальных объектов. В отличие от эмпирических, теоретические могут наделяться признаками, которых нет у реальных объектов (материальная точка)

2. Уровень отражения. Эмпирическое познание отражает уровень явлений, а теоретическое отражает законы.

3. Связь с практикой. Для эмпирического познания характерно непосредственное практическое взаимодействие с изучаемым объектом. В теоретическом познании опосредованная связь с изучаемым объектом.

4. Средства исследования. Средствами эмпирического познания являются материальные средства, которых нет в теоретическом познании – там идеальные средства

5. Методы исследования. В эмпирическом эксперимент, измерение, сравнение. В теоретическом – абсолютизация.

Эмпирическое познание – уровень научного познания, который связан с изучением реальных эмпирических объектов, отражает явления действительности, непосредственно связан с практикой и имеет специфические средства и методы познания

Теоретическое познание – уровень научного познания, который связан с изучением идеальных объектов, отражает сущность, имеет опосредованную связь с практикой и имеет специфические средства и методы исследования.

Уровни эмпирического познания:

1. Единичные эмпирические высказывания – регистрируются результаты и этапы проведения эксперимента

2. Факты – знание о фрагменте или о событии

3. Эмпирические законы, которые получаются путем индукции

Единичный факт – знание о единичном событии

Статистический факт – обобщенный результат изучения определенного объекта

Факты у различных наук.

Уровни теоретического познания:

1. Частные, единичныетеоретические утверждения

2. Частные теоретические законы

3. Аксиомы, теоретические законы

Проблема - противоречие между знанием о потребностях в действиях и незнании путей и средств по реализации действия

Проблемная ситуация – состояние рассогласования и противоречивости научного знания, возникающее в результате неполноты и ограниченности знания.

Она возникает тогда, когда имеет

1. Расхождение теории с экспериментальными данными

2. Конфронтация теорий в одной предметной области

3. Столкновение исследовательских программ, стилей научного мышления

Гипотеза – научно обоснованное предположение о структуре, связях, механизме функционирования и развития изучаемого объекта

1. Выдвижение гипотезы

2. Доказательство и подтверждение

Виды гипотез:

1. Описательная – предположение о структурных и функциональных связях объекта

2. Объяснительная – акцент на причинно-следственных связях

Теория – система логически взаимосвязанных суждений, которая отражает необходимые и существенные связи, свойства и отношения изучаемого объекта.

Состав теории:

1. Исходный теоретический базис – аксиомы, постулаты

2. Логический аппарат – правила определения понятий, правила вывода теоремы из аксиом

3. Допустимые следствия

Функции теории:

1. Информационная

2. Систематизирующая

3. Прогностическая

4. Объяснительная

Метод научного познания – приемы, правила, требования, которыми руководствуется ученый в процессе познавательной деятельности

Виды эмпирического познания:

1. Наблюдение – целенаправленное и организованное изучение объекта без его изменения

2. Эксперимент – практическое воздействие на изучаемый объект, связан как правило с изменением объекта или условий

3. Измерение - посмотреть

4. Сравнение - посмотреть

Виды наблюдения:

1. Нестандартизированное – не определено детально

2. Стандартизированное

3. Полевое – проводится в естественных условиях

4. Лабораторное – в искусственных условия

5. Систематическое

6. Эпизодическое

7. Случайное – сроки объекта заранее не предусматриваются

8. Одномоментное – фиксируется одно явление в определенном месте и времени

9. Панельное – через время за одним объектом, цель – изучение динамики

10. Контролируемое

11. Неконтролируемое

Преимущество эксперимента:

1. Воспроизводство объекта изучения

2. Обнаружение новых свойств

3. Изоляция объекта изучения

4. Использование приборов, инструментов, аппаратов

5. Изменение условий функционирования объектов

Виды эксперимента:

1. Характер воздействия: полевой – воздействие в естественных условиях (контролируемый, неконтролируемый), лабораторный – в искусственных условиях

2. Характер объекта: реальный, мысленный

Методы познания (общелогические)

1. Анализ и синтез

2. Индукция и дедукция

3. Аналогия – перенос абстрактных объектов из одной области знания в другую

4. Классификация – разбиение множества по признакам

5. Моделирование – один объект замещается подобным (оригинал, модель)

Операции при моделировании:

1. Переход к модели

2. Изучение модели

3. Перенос результатов изучения на объект

Методы теоретического познания:

1. Абстрагирование – мысленное выделение отдельных признаков, свойств и отношений в объекте и отвлечение от других признаков

2. Обобщение – мысленный переход от единичного к общему, образование общих понятий

3. Идеализация – отвлечение от реальных свойств и одновременно введение признаков, которых нет в действительности

4. Формализация – изучение объекта путем отражения его содержания в знаковой форме

5. Мысленный эксперимент

6. Аксиоматический – некоторое утверждение применяется без доказательства, остальное знание выводится из них путем дедукции.

7. Гипотетико-дедуктивный – создание системы связанных между собой гипотез из которых дедуктивно выводится эмпирически проверяемое следствие

Методы построения и обоснования научного знания:

1. Системный метод – изучение объектов как системы

2. Восхождение от абстрактного к конкретному

Аспекты системного мнения:

1. Системно-элементный. Система – комплекс взаимодействующих и взаимосвязанных элементов, образующих целостность. Элемент – неразложимый компонент при данном способе рассмотрения

2. Системно-структурный – это единство элементов и структуры. Структура – совокупность устойчивых отношений между элементами.

3. Системно-функциональный. Функция – способ деятельности системы и её элементов

4. Системно-интегративный. Факторы- источники

5. Системно процессуальный. Процессы в данной системе

6. Системно-коммуникативный

7. Системно-исторический – этапы развития системы

Виды систем:

1. Материальные и идеальные

2. Открытые и закрытые

3. Детермир=нитические стохастические

4. Телеологические и нецеленаправленные

5. Ествественные, искусственные и смешанные

6. Суммативные и целостные

Кумулятивная модель предполагает постепенность.

Революционный – путем научных революций

Типы научных революций:

1. Новые фундаментальные теории

2. Новые средства и методы исследования

3. Открытие новых миров

Глобальные научные революции:

1. Становление классического ествествознания 17 век

2. Переход к дисциплинарно организованной науке

3. Конец 19 начало 20 века. Становление неклассической науки

4. Последняя треть 20 века становление постнеклассической науки

Типы научной рациональности:

1. Класстическая

2. Неклассическая

3. Постнеклассическая

Наука и техника:

1. Линейная модель – техника – прикладная, а наука только производит знание

2. Эволюционная модель. Развитие науки и техники происходит автономно друг от друга

3. Ориентация науки на развитие техники. Наука ориентируется на технику

4. Технические науки. Появление технических наук

Интеграция науки и производства:

1. От возникновения первых научных лабораторий (конец 19 – начало 20 веков)

2. 50-е г. 20 века. Происходит интенсивный рост промышленного сектора

3. После второй мировой до конца 20 века. Наука и промышленность – задача государства общенациональная

4. Интеграция науки с общественной жизнью

Научная революция – революция в ряде наук

Научно-техническая затрагивает качественные изменения в науке, технике, производстве