Устная история
.docx«Устная история» — это новое научное направление, интенсивно развивающееся со второй половины ХХ в.
Существует довольно таки много определений устной истории :
Устная история – научная дисциплина, в рамках которой с помощью интервью производится фиксация субъективного знания отдельной личности о прошлом.
Другое определение устной истории гласит, что это – практика научно организованной устной информации участников или очевидцев событий, зафиксированной специалистами.
Следующий вариант. Устная история – это записанные на цифровые насотели воспоминания людей о своей жизни и событиях прошлого, свидетелями которых они были.
И, наконец, еще одно определение. Устная история – это научно организованная методика интервьюирования участников прошлого с целью записи и сохранения устными свидетельствами их персональных памяти и опыта.
Уже в древности создатели исторических сочинений прибегали к выявлению фактов с помощью устных опросов свидетелей и участников событий, или просто тех, кто мог рассказать о легендарном прошлом. Например, еще античные авторы Геродот, Плутарх, Фукидид, средневековые хроникеры и древнерусские летописцы использовали воспоминания очевидцев для создания своих сочинений.
Дореволюционные российские историки и писатели, в частности И.И. Голиков, В.Н. Татищев, А.С. Пушкин, Н.И. Надеждин, В.О. Ключевский, П.И. Бартенев также прибегали к устным источникам (былинам, песням и другим фольклорным произведениям). Так, во многом благодаря собранным в Поволжье и Оренбуржье устным воспоминаниям Пушкин написал свой единственный научный исторический труд «История Пугачевского бунта».
Однако устная история получила статус научной дисциплины только в ХХ веке. Предпосылки ее становления сформировали два важных фактора.
Во-первых, развитие технических средств, фиксирующих воспоминания о прошлом. И таким образом, с помощью технических средств устная история возродила древний метод исторического исследования и создания источника, превратив его из мифа в знание, в полноценный исторический документ.
Во-вторых, возникло антропологическое направление в исторических исследованиях, сконцентрированное на изучение духовного и материального мира людей во всех их аспектах. В связи с тем, что историков все больше интересовали биографии рядовых участников истории и судьбы тех социальных слоёв, которые редко оставляют свои письменные воспоминания, метод магнитофонной записи воспоминаний приобрел большее распространение.
В Советском Союзе одним первых серьезных устных историков являлся ученый-филолог из Московского государственного университета Виктор Дувакин (1909 – 1982), который первоначально собирал воспоминания, беседуя с людьми, знавшими поэта В.В. Маяковского. Впоследствии тематика записей значительно расширилась: он записал на магнитную пленку беседы с 850 респондентами, деятелями науки, литературы и искусства. В 1991 году на основе его коллекции в структуре Научной библиотеки МГУ создали раздел устной истории.
На сегодняшний день в целом ряде университетов за рубежом и, в России, существуют и активно работают научно-исследовательские центры устной истории.
Итак устная история мы выяснили что это – актуальное направление в методологии истории XX–XXI вв. Главной ее отличительной особенностью является реконструкция исторических сюжетов на основе устных источников –воспоминаний и свидетельств современников и участников событий.
Рассмотрим какие бывают источники у устной истории .
Все многообразие устных исторических источников можно разделить на три группы: 1) отражающие индивидуальную историческую память. Свидетельства конкретных участников и современников событий, их ближайших потомков
2) отражающие групповую коллективную память. Семейные предания и легенды, городские слухи.
3) отражающие общественную, общенародную память. Героический эпос, исторические песни.
Каждая группа устных источников отличается содержанием исторических сведений и назначением (ролью) в культуре, помогает наиболее полно изучать какой-либо аспект жизни людей. Устная традиция находит свое применение в первую очередь в семейной истории. Устная биография незаменима при написании биографии отдельного человека или многих лиц, объединенных общим делом. Устная история широко применяется в историческом краеведении, при описании конкретных объектов города или края, а также при описании исторических событий, участниками, очевидцами или современниками которых являются опрашиваемые историком люди. Однако, помимо свидетельств о событиях личной и «большой» истории, все группы устных источников воплощают духовный мир человека, его ценности, традиции, стереотипы, страхи, надежды и позволяют искать ответы на вопросы об особенностях мировоззрения людей.
Типологическими особенностями устных исторических источников являются:
– крайняя субъективность, обусловленная мировоззренческими установками рассказчиков, их социальным опытом, мерой участия в данном историческом событии, принадлежностью к определенной конфессии и другими факторами. Но если устные исторические источники выступают основой для изучения сконструированной в сознании очевидцев (участников, их потомков) картины исторического события, и исследователю, в том числе школьнику, важно понять механизм преломления индивидуальным сознанием исторической реальности, то субъективность устного исторического источника выступает его достоинством;
– наличие проблемы установления степени достоверности. Данная проблема возникает тогда, когда устные источники используются для реконструкции прошлого – деятельности, переживаний, чувств людей в конкретный исторический момент. Однако если предметом внимания историков выступают индивидуальные или коллективные образы (интерпретации) истории, то проблема степени достоверности устных свидетельств теряет смысл;
– информационная «многослойность». Интонации, оговорки, мимика, жесты, сопровождающие устное изложение, не только существенно дополняют историческую информацию, но и сами являются источниками информации об отношении говорящего к предмету своего высказывания;
– двойная природа. Устный источник рождается в результате диалога двух лиц: очевидца-рассказчика и человека, фиксирующего его воспоминание, который активно влияет на процесс припоминания.
На этапе создания устного исторического источника востребованы методы сбора устной информации, а именно:
1. Интервью (массовое или индивидуальное). Массовое интервью – это один из опросных методов обширного исследования. Его атрибутами являются четкие и всегда одинаковые формулировки интересующих исследователя вопросов, задающихся большому количеству человек. Индивидуальное интервью – это набор тщательно сформулированных вопросов определенной тематики, задающихся интервьюером в определенной последовательности участнику, очевидцу или свидетелю исторического события в процессе длительного и / или многократного общения. 2. Беседа, которая в узком смысле является видом неформального интервью; в широком смысле – разговором на заранее заданную тему с современниками или свидетелями исторического события. В этом разговоре респондент и интервьюер выступают полноправными участниками диалога. 3. Наблюдение – метод сбора первичной информации о собеседнике путем непосредственного восприятия, в первую очередь, особенностей его речи (интонации, пауз, оговорок), а также невербальных знаков (мимики, жестов, эмоциональной реакции).
Фиксация устных свидетельств производится в форме аудио- и видеозаписи, а также ведения протокола интервью или беседы. Аудиозапись сохраняет не только голос респондента, но способна донести до слушателя его интонации, тон и тембр, манеру и характер речи, и тем самым передать информацию о возрасте человека, его образовании, физическом и душевном состоянии, эмоциях, которые он испытывал в момент записи. Видеозапись позволяет увидеть мимику и жесты респондента, которыми сопровождается его устная речь. Ведение протокола может быть осуществлено в виде стенограммы, конспекта, плана.
Способами хранения устных источников могут быть как специально организованные аудио-, видео- и библиотеки при кафедрах и НИИ, занимающихся проблемами устной истории, так и размещение устных источников в Интернете
Примером исследовательской работы в области устной истории на общественных началах является создание коллекции интервью с ветеранами Великой Отечественной войны в рамках интернет-проекта «Я помню» Артема Драбкина (биолог по образованию). На основе собранных материалов Драбкин издает серию книг «Я дрался… (на Т-34, По-2,…)», основанных на устных воспоминаниях.
Устная история, как правило, развивается в двух направлениях, либо фиксирует воспоминания великих деятелей и подробности знаменательных событий, либо реконструирует жизнь, менталитет простых, незаметных людей, и даже маргиналов. В любом случае, перед нами неофициальная история, зачастую без цензурных запретов, и тем, она ценна, потому что дает возможность увидеть прошлое «снизу», с точки зрения отдельной личности.
Возможности и перспективы развития устной истории заключается в нескольких направлениях деятельности исследователей. Во-первых, она позволяет проводить коллективные массовые комплексные исследования с вовлечением большого количества исследователей и свидетелей прошлого. Во-вторых, устная история вполне может реконструировать историю «людей с обочины», которую нельзя создать, опираясь только на письменные документы. В-третьих, вся эта деятельность дает большие возможности для формирования огромной базы информации с целью организации новых архивов и источниковой базы.
Не стоит забывать, что устная история отличается междисциплинарностью и тесно связана с социологией, семиотикой, лингвистикой, психологией и другими науками. Таким образом, можно констатировать, что устная история – самостоятельная научная дисциплина, в рамках которой с помощью других наук создаются и анализируются новые персональные исторические источники и на этой основе происходит реконструкция прошлого.