- •Как Джон Локк понимал природу сознания и каково его понимание души? Какое значение Локк придавал опыту?
- •Какие принципы обучения и развития ребенка выдвигались Локком?
- •Как Джон Локк понимал ассоциации и идеи? в чем важность его теории идей?
- •Каковы основные положения полемики Лейбница с Локком и в чем ее исторический смысл?
- •Глава 5 развитие психологических знаний в эпоху просвещения (XVIII в.)
- •Каковы основные направления развития психологической мысли в эпоху Просвещения?
- •Какие основные теории и учения разрабатывались в ассоциативной психологии в эпоху Просвещения в Англии?
- •В чем суть учений Гартли о психике? Что такое большой и малый круг вибраций?
- •Как Гартли понимал основные способности человека?
- •В чем основная задача воспитания по Гартли?
- •Как понимал принцип ассоциации Дэвид Юм?
- •Как понимал природу сознания Джордж Беркпи?
- •Как проходило становление эмпирического направления во французской психологии XVIII в. ? Какие основные теории о психике и сознании существовали в этот период и в чем их историческое значение?
- •В чем суть учения об ощущениях французского «энциклопедиста» э. Кондильяка?
- •Как ж. Ламетри понимал психику человека и как рассматривал его потребности? в чем заключается историческое значение его теории?
- •В чем к. Гельвеции видел причину различия умственных способностей человека?
- •В чем концепция воспитания ж. Ж. Руссо и каково ее историческое значение?
- •В чем суть учений Дени Дидро и Пьера Кабаниса?
Как Джон Локк понимал природу сознания и каково его понимание души? Какое значение Локк придавал опыту?
Английский философ, педагог и врач Джон Локк (1632— 1704) в своей основной философской работе «Опыт о человеческом разумений» развивал идеи ассоцианизма, заложенные Томасом Гоббсом, и эмпирической психологии, начало которой положил Ф. Бэкон.
Так же как Гоббс, Локк считал опыт единственной основой происхождения всех знаний, которыми обладает человек, и отвергал постулат Декарта о наличии у человека неких врожденных идей, благодаря которым он развивается и адаптируется к реальности. «В сознании нет ничего, чего бы прежде не было в опыте». Локк приводит Несколько доказательств своей теории.
1. Каждый человек обладает разными способностями, например к логике или математике, в то время как наличие врожденных идей давало бы всем людям — и ребенку, и взрослому, и умному, и глупцу — одинаковые знания. А мы прекрасно знаем, что это не так.
2. Наличие врожденных идей обусловливает существование в обществе одинаковых этических норм, законов морали, вероисповедания и даже языка, но так как все это не является в действительности правдой, вывод заключается в том, что никаких врожденных идей у человека нет. Интересно, что различия в людях, обществах, культурах и, наконец, нациях Локк объясняет именно разным опытом, присутствующим у того или иного человека—представителя какой-либо общности — и у всего общества в целом.
Локк был сторонником эмпирического изучения явлений или процессов сознания и считал его обязательным признаком душевных явлений, духовной силой, которая объединяет наличные переживания и придает им целостность, делает из них личность.
Изучая сознание как предмет психологии, Локк ставит на первое место опыт как основу формирования сознания человека, отмечая при этом, что источником опыта всегда являются ощущения и рефлексия.
Идеи, возникающие из внешнего мира, доставляют до сознания ощущения. Однако Локк не ограничивается только внешними идеями и выделяет еще и внутренние идеи (так называемые внутренние ощущения), которые доставляются до сознания с помощью рефлексий, или самонаблюдения, т. е. анализа и размышлений ума. Этот процесс получил Название интроспекции и стал для Локка основным методом практического изучения содержаний сознания в интроспективной психологии.
Понятие о душе. Локк был противником фантазий и теоретизирований в науке и, как уже говорилось, основывал свою теорию на опыте, выбрав в качестве метода наблюдение. Этот же принцип он применял и к изучению души, говоря, что его не интересует вопрос о природе души, так как он ничего не дает для понимания и эмпирического изучения явлений сознания. Локк понимал душу сообразно с выдвинутым им принципом опыта как основы формирования сознания человека. Это означает, что душа, как и все в сознании человека, является «чистым листом», и все содержания души возникают при жизни из опыта, а не имеют врожденных, божественных идей. Таким образом, душа понимается Локком как пассивная, но способная к восприятию среда.