Лекция № 17. Феномен российской культуры в мировом культурном процессе. План.

1. Киевская Русь: культура европейского типа.

2. Московское предвозрождение.

3. Формирование культуры нового времени.

4. Золотой век российской культуры (XIX в.).

5. Культура советского периода.

6. Проблемы и противоречия современного культурного процесса.

Вопрос. 1. Киевская Русь: культура европейского типа.

Под культурой человеческого общества принято понимать сово­купность материальных и духовных ценностей, создаваемых людьми в процессе их общественно-трудовой практики. Культура каждого народа предстает как часть мировой культуры, как результат его творческих усилий, включающий все, что было создано умом и ру­ками людей.

Условно, для удобства изучения, в культуре выделяют материаль­ную и духовную сферы. Говоря о материальной культуре, мы имеем в виду развитие техники, орудий труда, а также жилье, одежду, быт и т. п. К духовной культуре относятся идеологические представле­ния, система образования, наука, литература, искусство и т. д. На са­мом же деле обе эти сферы взаимосвязаны. Материальная культура не может возникнуть без творческой деятельности человека, в то же время произведения духовной культуры, как правило, имеют матери­альное воплощение.

Периодизация истории русской культуры в основном совпадает с общеисторической периодизацией. Обычно выделяют в качестве отдель­ных периодов культуру Руси домонгольского времени, культуру ХШ—-XV вв.— времени формирования Русского централизованного го­сударства, культуру XVI и культуру XVII вв. Русскую культуру до конца XVII в. обычно характеризуют как средневековую. С петровских преобразований утверждается новая русская культура. Основной чертой ее был светский, рационалистический тип культуры. Как отдельные пе­риоды развития новой культуры рассматриваются: культура первой чет­верти ХУШ в., середины — второй половины XVTII в., первой полови­ны XIX в., второй половины XIX в., начала XX в.

Особенности развития русской культуры IX—XVII вв. Это вре­мя господства средневековой культуры. Для нее, во-первых, характер­на общая замедленность темпов развития. Медленно совершенствуют­ся производительные силы, господствует натуральное хозяйство, кон­сервирующее существующий уровень общественных отношений.

Во-вторых, характерной чертой культуры этого времени является традиционализм. Народ-земледелец, наблюдая за сменой времен дня и года, за жизнью отдельного человека, видел их повторение, движе­ние по замкнутому кругу. Вековой опыт был самым надежным га­рантом от катастроф. Отсюда авторитет старины, того, что много­кратно повторялось; следование образцам.

В-третьих, отличительной чертой средневековой культуры являет­ся господство в идеологии религиозного мировоззрения. Светские ра­ционалистические (от лат. «рацио» — разум) представления присутствуют лишь в зародыше; они наиболее заметны в городах и в народ­ной, бытовой культуре.

В-четвертых, для этого периода характерно накопление знаний, но научного объяснения многие факты и явления еще не получили.

Несмотря на определенные отличия в развитии Руси по сравнению с западно-европейскими странами, русская культура формировалась и развивалась в общем русле европейской культуры. Это объясняется однотипностью социально-экономического развития Руси и европей­ских стран, сходством социальной структуры. Наконец, общими были и христианские вечные ценности, определявшие тип культуры.

К моменту принятия христианства на Руси уже был собственный алфавит. Принятие христианства спо­собствовало дальнейшему развитию письменности, просвещения. И действительно, братья-миссионеры из греческого г. Салоники Кирилл и Мефодий видели в 60-е годы IX в. Евангелие, написанное славян­скими буквами.

Основными центрами обучения грамоте были школы при мона­стырях и церквах, где осваивали не только навыки чтения и письма, но и высшие науки того времени (богословие, грамматику, диалекти­ку, риторику и т. п.).

От домонгольского вре­мени до нас дошли около 150 книг. Древнейшая среди них — «Остромирово Евангелие». Оно было написано в 1056—1057 гг. для новгород­ского посадника Остромира, по имени которого и получило свое назва­ние. В то время писали на пергаменте (иначе его называли харатья, кожа, мех).

Среди жанров древнерусской литературы первое место занимает летопись. Историки выделяют несколько летописных сводов, которые Предшествовали созданию самой знаменитой летописи Древней Руси — «Повести временных лет», составленной монахом Киево-Печерского монастыря Нестором в начале XII в.