612-3 / Философия еРМАКОВА . 2011 / ФЕНОМЕНОЛОГИЯ

ФЕНОМЕНОЛОГИЯ

Феноменология как философское направление связано с именем Эдмунда Гуссерля (1859—1938).

Феноменология - от слова «феномен» - вещь, явление, взятое само по себе, вне связи с внешним миром.

Необходимо различать являемость объекта от самого объекта.

Задача феноменологии: раскрыть смысл предметов и вещей, который прячется за огромным количеством оценок и мнений (явлением вещи человеческому сознанию).

Ее лозунг "Назад к самим вещам!"

Как познать суть вещи? Что нужно для этого сделать?

Реальность доступна человеку в повседневной жизни и через его сознание.

Поэтому:

1. в основе любого познания, прежде всего, - познание повседневного мира человека.

2. начинать изучение предмета нужно с исследования человеческого сознания.

Сознание – основной предмет изучения феноменологической философии

Что такое сознание?

Основная его характеристика – интенциональность (направленность).

Сознание человека может быть направлено:

- во вне, на внешний мир – поток впечатлений о внешних предметах

Это то, о чем человек думает, вспоминает, мечтает, что ощущает.

Человек вносит определенные смыслы в познаваемые им предметы.

Нет объективной реальности, существующей вне сознания.

Человек все наделяет смыслами в повседневной жизни.

Таким образом, реальность является каждому человеку, его сознанию определенным образом.

- во внутрь, сознание может ориентироваться на само себя – рефлексия.

Сознание обнаруживает само себя как феномен (явление).

Каким образом мы конструируем понятия в повседневной жизни?

Чтобы понять это, необходимо сначала провести феноменологическую редукцию (сведение к меньшему, уменьшение).

Это очищение сознания от ненужного предметного содержания.

Это рассмотрение вещей без их эмпирических аспектов (вещь-в-себе), анализ их чистой сущности.

Сфера, где осознается предмет сам по себе, сущность предмета – это «очищенное сознание» (то есть сознание, очищенное от догм, схем и стереотипов мышления).

Чтобы осуществить феноменологическую редукцию, надо прибегнуть к способу «эпохе» (отказ от суждений, остановка в суждении)

Надо не судить о вещи (давать оценку, мнение), а описывать ее.

То есть главное выявить в вещи не ЧТО является нашему сознанию, а КАК.

Как предмет являет себя нашему сознанию.

Поняв это, мы сможем избавиться от ненужного (осуществить редукцию).