2.9 Особенности воспитания в семье кетов

«В конце XIX - начале XX в. Преобладали малые, двух- и однопоколенные (5-7 человек) семьи. Особым уважением пользовались мужчины и люди старшего возраста (в т.ч. старухи), женщины сохраняли реальное равноправие. Семейное имущество наследовали по мужской линии. Оно переходило оставшемуся в отцовской семье совершеннолетнему младшему сыну (старших отделяли при женитьбе). Бездетному главе семьи мог наследовать брат, другой близкий родственник. В том случае, если не было мужчин, близких родственников мужа, хозяйкой признавали вдову. Оставшиеся в престарелом возрасте без кормильцев могли рассчитывать на лиц, не состоявших с ними в родстве.

При рождении на женщине была старая одежда, которую потом зарывали. На одежде и обуви развязывали все узелки, расплетали косы. Помощь ждали от семейных хранителей - старух аллэл бам. Во время родов внутрь заходила одна шаманка.

Рожали стоя на коленях, опираясь грудью на привязанный к шестам ремень

Послед держали в закрытом берестяном чумане в укрытом месте, справа от входа.

Уход за грудным ребенком в первые годы жизни был целиком на матери. Она кормила его, осуществляла элементарные гигиенические меры и т.д.

По мере роста ребенка расширялась его сфера общения. Большую роль играл отец. Отцы были очень привязаны к детям, не меньше чем матери.

До 2-3 лет ребенок лежал в колыбели, затем его выносили на открытый воздух, чтобы дать поползать, походить. После колыбели давалось место в жилище среди остальных членов семьи.

Разделение интересов мальчиков и девочек начиналось в 5-7 лет. У девочек игрушки - куклы, у мальчиков - брусочки в формах оленей и лук со стрелами.

Трудовая социализация осуществлялась через непосредственное участие детей в повседневной практике семьи и путем ориентации их взрослыми на различные трудовые роли. Промысловый таежный быт семьи требовал усилий всего коллектива, в т.ч. и посильной помощи подростков и детей.

Мальчиков с 12 лет приучали стрелять, ходить за оленями, делать ловушки, нарты, чумы и пр. Могли начинать обучение и с 9 лет. В 12 лет подросток начинал самостоятельную промысловую деятельность символом которой был первый убитый лось или олень. В 14 лет юноша мог стать хорошим охотником. В юношеском возрасте приобретались и первые кузнечные навыки. Процесс трудовой социализации юношей должен был быть закончен к 18-20 годам - брачный возраст мужчин-кетов. К этому возрасту требовалось многое: добывать пищу, шкуры, строить хозяйственные постройки и средства передвижения, владеть домашней утварью и орудиями труда.

Главной трудовой социализацией у девушек признавалось умение выделывать шкуры и обрабатывать бересту. Если девушка уже могла мастерить берестяной короб или туес, то это означало совершеннолетие и девушка могла быть просватана. Пробы с иглой начинались с 6-7 лет. Тогда же старшие женщины показывали, как разлинать шкурки мелких животных, выкраивать и подбирать по цвету кусочки меха, ткани. Первые изделия в девятилетнем возрасте - складные матерые игольники, комбинированные мешочки, одежда для кукол. Приготовление пищи поручалось взрослым женщинам; девочки-подростки и девушки подключались для разделки рыбы, дичи, но более их помощь использовалась при заготовке продуктов впрок.

Взрослые женщины могли разделать туши копытных, что требовало больших физических усилий, используя всего один нож.

Официально кеты считались обращенными в христианство, но фактически у них бытовали шаманская идеология и анимистические, тотемические, промысловые и семейные культы. В их представлениях об окружающем мире выделяются два временных этапа: первый - собственно сотворение мира, появление земли, первых людей, животных; порой включает прошлое, настоящее и будущее уже созданного мира. Есь - верховный персонаж, олицетворенное небо, бог; популярны мифический Альба и легендарный шаман Дох. Отрицательное начало представляют Хоседам (жена Еся), Дотетт, а в сказках - злая Кэлбэсам.

Фольклор кетов включает мифы, предания, сказки о животных и бытового содержания, загадки. В бытовых сказках речь обычно идет о нерадивой невестке, злой свекрови, сиротах. Особый жанр - рассказы о случаях на охоте. Героические предания, сказки мифологического характера исполняли в повествовательной и песенной (иногда смешанной) форме.

Последние десятилетия кеты живут в больших многонациональных поселках, занимаются огородничеством и рыболовством. В Байкитском районе работает клуб и национальная библиотека. Однако традиционную культуру сохраняют исключительно энтузиасты - местные жители». ().