- •3. Аллитерационное возрождение. Поэма «Сэр Гавейн и зеленый рыцарь».
- •Авторство поэмы
- •Тематика произведения Искушение и испытание
- •Охота и соблазн
- •Человеческая природа против кодекса рыцаря
- •Времена года
- •Символическое значение зелёного цвета
- •Зелёный рыцарь
- •8. Поэзия Эдмунда Спенсера. Сонеты «Amoretti».
- •9. Театр Шекспира. Сонеты Шекспира. Елизаветинский театр: старшие и младшие современники Шекспира.
- •10. Поэты – метафизики. Поэты – кавалеры.
- •11. Творчество Джона Драйдера.
- •12. Творчество Джона Беньяна.
- •13. Театр эпохи Реставрации.
- •18. Своеобразие прозы Джейн Остен. Традиции эпохи Просвещения и романтизма.
- •19. Английский готический роман. Генезис и развитие.
- •20. Поэты «Озерной школы». «Лирические баллады» Вордсворта и Кольриджа.
- •21. Лирика Джорджа Гордона Байрона. Основные темы.
- •22. Паломничество Чайльд – Гарольда: жанр поэмы, романтический герой.
- •23. Восточные поэмы Байрона.
- •24. Поэма «Дон Жуан» Байрона. Сатира на английскую действительность. Отличие байроновского Дон Жуана от традиционного соблазнителя.
- •25. Английская эссеистика эпохи романтизма.
- •26. Культурное и социальное пространство викторианской Англии. Викторианский роман.
- •27. Проза Чарльза Диккенса.
- •28. Проза сестер Бронте.
- •29. Проза Джордж Элиот.
- •30. Проза Томаса Гарди.
- •31. Творчество Теккерея.
- •32. Поздняя викторианская проза: Уайльд и Гиссинг.
- •33. Викторианская поэзия.
- •35. Проза Дж. Конрада.
- •36. Поэзия Первой мировой войны.
- •37. Истоки английского модернизма. Творчество Лоуренса и Вульф.
- •38. Поэзия т. С. Элиотта.
- •39. Творчество Дж. Джойса.
- •40. Литература 30х -40х гг. Творчество г. Грина. Творчество и. Во.
- •41. Антиутопия: о. Хаксли и Дж. Оруэлл.
- •42. Творчество у. Голдинга.
- •43. Творчество а. Мёрдок.
- •44. Театр абсурда.
- •47. Современная интеллектуальная проза: г. Свифт, и. Макъюэн, Дж. Барнз, а.Троп и пр.
- •48. Этапы становления литературы сша. Короткий рассказ как специфический американский литературный жанр.
- •49. Творчество По, Твена, Хемингуэя.
12. Творчество Джона Беньяна.
Джон Беньян (John Bunyan, 1628-1688) - крупнейший английский прозаик XVII в., связанный с демократическими слоями пуританства. Он родился в семье крестьянина, принимал участие в гражданской войне, находясь сначала в армии короля, а затем перейдя на сторону индепендентов. Оставив военную службу, Беньян стал бродячим лудильщиком. Лужение нанесение тонкого слоя олова на поверхность металлических изделий). В 50-е годы он известен как деятельный проповедник-пуританин, член одной из антицерковных сект.
Наиболее значительные произведения Беньяна - аллегорическая повесть «Путь паломника» (The Pilgrim's Progress, 1678) и повесть «Жизнь и смерть мистера Бэдмена» (The Life and Death of Mr. Badman, 1680). Обе повести были созданы в годы Реставрации, когда писатель подвергался гонениям и двенадцать лет пробыл в тюрьме, куда был заключен за отказ прекратить свою деятельность проповедника. В «Пути паломника» в соответствии с представлениями пуритан Беньян изображает человеческую жизнь как поиски высшей правды. Обрести ее можно только на небесах. Но достигнуть «Небесного Града» суждено лишь тому, кто преодолеет стоящие на его пути искушения и трудности. Смысл жизни Беньян видит в духовном совершенствовании: оно открывает райские врата и помогает каждому обрести «свой дом».
Герой повести Христиан отправляется на поиски «Небесного Града». На пути ему приходится преодолевать множество опасностей. С трудом он минует Топь Уныния, где «тысячами погибали путешественники с обозами, груженными добрыми намерениями»; его хотят совратить с «верного пути евангельского учения»; ему приходится нести на спине непомерно тяжкое бремя грехов; на его пути возникают гора «Затруднение», дороги «Опасность» и «Погибель»; в долине Смертной Тени он видит двух великанов - Язычество и Папство. Первый великан уже мертв, а второй - «дряхлый старик, кусающий ногти от сознания своего бессилия». Наконец вместе со своим спутником Верным Христиан приходит в город, где попадает на Ярмарку тщеславия (Vanity Fair). Здесь все продается и все покупается - дома, почести, титулы и звания, царства и удовольствия. Здесь можно покупать и людей -богатых жен и мужей, детей и слуг. Здесь продаются людские души и драгоценности. Но паломникам нужна только истина. Посетители Ярмарки сначала смеются над ними, а потом бросают их в клетку и хотят предать казни. Начинается суд, где свидетелями выступают Зависть и Ябедничество, а присяжными - Лживый и Беспощадный. Спутник Христиана погибает, а сам он достигает «Небесного Града». В завершающем повесть обращении к читателю Беньян просит не принимать созданную им аллегорию буквально, но «самому выбрать из нее суть идеи».
Повесть Беньяна написана в традиционной форме видения. Многое сближает ее с «Видением о Петре Пахаре» Ленгленда. Вместе с тем «Путь паломника» предваряет сюжеты и образы произведений XVIII и XIX вв. Обличение праздности и тщеславия аристократов, стяжательства торгашей-буржуа, обобщающий образ Ярмарки тщеславия, которой противостоят народные представления о справедливой и честной жизни, -все это будет воспринято и развито в реалистической литературе последующих эпох.
«Жизнь и смерть мистера Бэдмена» является образцом социально-бытовой повести. Она строится в форме диалога мистера Уайзмена («мудрого человека») и мистера Аттентив («внимательно слушающего») и содержит историю буржуа-стяжателя по имени Бэдмен («плохой человек»). Вся его жизнь - цепь преступлений. В юности он промотал отцовское наследство. Ради денег женился на богатой невесте, не испытывая к ней никакого расположения. Путем ловких махинаций Бэдмен нажил громадное состояние и приобрел вес и влияние в обществе. В образе Бэдмена обобщены характерные черты буржуазного дельца и лицемера.
В годы Реставрации произведения Беньяна, выражавшие пуританские идеалы гражданственности и обличающие установившиеся в стране порядки, имели сильное политическое звучание и пользовались большой популярностью.