1.2. Сущность и пределы субъективного права

Субъективное право есть простой элемент техники права. Однако и в этом вопросе мы сталкиваемся с самим существом права. Право — это определенный способ общественной организации, обеспечивающий структурирование и функционирование общества. Если бы кредиторы не были достаточно требовательны, почти никто из дебиторов не рассчитывался бы по долгам. Когда EDF отключает электричество, эта компания, возможно, проявляет чрезмерную неуступчивость; однако, если бы она этого не делала, не породило ли бы такое ее поведение множества неоплаченных счетов? В организованном обществе перебор с правами заслуживает критики, но не меньшей критики заслуживает и отказ от выполнения обязанностей.

Обязанности — именно с ними в наибольшей степени связана неоднозначность понятия "субъективное право". Объективное право определяет одновременно и права и обязанности. И любая юридическая норма может рассматриваться двояко: как орудие в руках того, кому она приносит выгоду, и как орудие, направленное против того, в отношении кого она выступает в качестве средства принуждения. Если я покупаю телевизор или какой-либо иной бытовой аппарат, я имею право требовать его предоставления мне, но одновременно обязан оплатить продавцу цену аппарата. В свою очередь, продавец имеет право требовать оплаты цены и обязан обеспечить должным образом предоставление мне аппарата.

Ссылаясь на внутреннюю жесткость субъективного права, солидаристы, социалисты и марксисты подвергали критике или отвергали само это понятие, утверждая, что оно ведет к чрезмерному индивидуализму, к "абсолютизму прав" и отрицанию обязанностей. Огюст Конт заявлял даже, что "у человека нет другого права, кроме как выполнение его обязанности". Эта замечательная идея — гражданская, благородная, яркая... но она такова лишь при одном условии: все должны следовать ей. В противном случае она ничего не значит.

Итак, юридически не подлежит сомнению, что понятие субъективного права должно быть признано и получать развитие только в тесной связи с понятием обязанности, принуждения. Причем это замечание должно быть всеохватывающим, касаться всех прав и всех обязанностей, всех индивидов и всех групп членов данного общества, поскольку взаимозависимость индивидов в данном конкретном обществе есть не только взаимозависимость функций и связей, но и взаимозависимость обещаний, обязательств и действий, взаимозависимость прав и взаимозависимость обязанностей. Несомненно, признание субъективных прав является условием наличия объективного права.

Действительно, объективное право есть право только в том случае, если оно реально гарантируется публичными властями и применяется в пользу защищаемых им индивидов. Объективное право обеспечивает наделение правоспособностью и правами всех индивидов и всех групп политического общества. Оно предоставляет также индивидуальную и исключительную защиту этих прав и правоспособности от любых их нарушений и любых действий, связанных с превышением полномочий. Что касается субъективного права, то оно предоставляет индивиду возможность настоятельно требовать от других уважения его собственных прав, вытекающих из объективного права.

Итак, субъективное право представляет собой юридическую связь между двумя индивидами, из которых один может делать что-то, осуществляя свое право, а другой — дать ему возможность действовать или поддержать его. Как видим, субъективное право предполагает некоторое неравенство индивидов, наделяя одного определенной властью в отношении других. Однако надо хорошо понимать сущность права в его объективном значении. Право — не мораль, а метод политического, властного регулирования общественной жизни. Его общей задачей является, как уже говорилось, установление коллективной общественной дисциплины путем ограничения индивидуальных проявлений эгоизма и регулирования, или частичного регулирования, действия права сильного. Следовательно, право должно обеспечивать равновесие между сильным и слабым, несмотря на все проявления силы и все проявления слабости, следуя в той или иной мере концепции правосудия, которую Жубер выразил следующими словами: "Правосудие есть право слабого". При этом надо знать, кто является слабым, и кто является сильным. Не следует здесь путать правосудие с милосердием, право с моралью. Бедняк, добивающийся предоставления ему услуги, слабее богатого коммерсанта; однако, получив или даже использовав предоставленные услуги, именно он, который заплатит установленную цену, становится сильным. Конечно, в экономическом отношении он по-прежнему слабее, но с точки зрения контракта и порожденного им правового отношения он сильнее. Коммерсант же, согласившись предоставить услуги до получения средств в счет оплаты их цены, оказывается более слабым в рамках возникшего таким образом правового отношения. Поскольку речь идет об укреплении позиции слабого перед сильным, необходимо так или иначе наделить слабого правами, достаточными для того, чтобы он смог сравняться с сильным, а может быть даже и превзойти его. Эту функцию и призвано выполнить субъективное право. Если же субъективное право открывает дорогу злоупотреблениям, то задачей объективного права является ограничить его, но только путем перераспределения правовой силы. Отказ от такого подхода ведет к растворению права в морали или в массе общественных соглашений, то есть, в конечном счете, к его исчезновению.

Проблема субъективного права по-разному оценивается в различных слаборазвитых и традиционалистских правовых системах, носящих явный отпечаток методов простого социального регулирования. Например, в современном китайском праве, традиционно основывающемся при принятии решений скорее на принципах учтивости и морали, примирения и справедливости, чем на строгих принципах права, недавно введенная техника субъективного права рассматривается как подлинный шаг вперед на фоне недостатков и шаткости традиционных методов.

С технической точки зрения существуют различные определения субъективного права. Его называли "правом воли, предоставляемым в юридическом порядке", "юридически защищенным интересом", "принадлежностью интереса", "прерогативой, связанной с имуществом" и т.д. В действительности субъективное право есть юридическое отношение между двумя индивидами, один из которых может требовать, а другой должен соглашаться. Это основа, инструмент, посредством которого в распоряжение индивида под судебным контролем передаются публичные прерогативы, что является частью механизма соблюдения и исполнения законов.

Опять-таки с технической точки зрения от субъективного права следует отличать простые права, функции и ложные права. Простое право — это открытая для индивида возможность выбора, не порождающего для прочих индивидов никаких действительных обязанностей, как, например, в случае использования простого права на отказ от наследования. Функции - это прерогатива или ряд прерогатив, применяемых не столько в пользу их носителя, сколько в пользу третьего лица (например, власть отца или власть родителей). Ложные права — это индивидуальные или коллективные интересы, определенные путем широковещательных, если не демагогических заявлений, не имеющих никакой конкретной юридической опоры: это право на жизнь, право на труд, право на охрану здоровья, право на счастье и т.д.

Субъективное право предполагается самой целью применения объективного права. Оно представляет собой право принуждения, переданное местным коллективом частному лицу в его собственных интересах в соответствии с процедурой, предусмотренной объективным правом. Объективное право должно следить за тем, чтобы субъективное право не превратилось с легкостью в орудие войны против индивидов. Такое "сдерживание" затрудняется растущим эгоизмом как сильных, так и слабых. Однако объективное право устанавливает необходимые преграды, обеспечивает конкретную юридическую защиту от возможных злоупотреблений со стороны) носителей субъективных прав. Это достигается путем определения и даже ограничения прав, разработки юридических статутов, единообразно применимых к целым категориям индивидов, а также путем использования специальных юридических теорий, среди которых наиболее характерной в этом плане является так называемая теория злоупотребления правами.