Учебник Сахарова обладает всеми необходимыми характеристиками с точки зрения кремлевского плана нового использования истории для нужд общества. С одной стороны, концепция XIXвека, построенная на воспевании «особого пути» России, на недоверии по отношению к Западу, на прославлении порядка, власти и сильного государства (включая цензуру, репрессивную политику и антипарламентаризм), а также на постоянном подчеркивании дисциплинирующей роли православной церкви, может, как кажется, быть серьезным подспорьем для идеологии новой путинской России. С другой стороны, как раз отсутствие интерпретации советской истории, которое позволяет, в том числе, постоянно уравновешивать позитивные и негативные стороны, отвечает другой потребности, которую Путин выразил в начале своего президентства, когда, к ужасу либеральной интеллигенции, вернул старый советский гимн: успокоить память, вернув советское прошлое, которое для большей части населения является единственным по-настоящему прожитым, - в повествование о национальной истории, из которого оно было жесточайшим образом выброшено после развала Советского Союза[10].
Авторизованный перевод с итальянского Елены Балаховской
[1] См. интервью Булата Нуреева с историком Алексеем Миллером, в открытую защищавшим выступление Путина: «Мы не уникальны...» // Полит.ру. 15.12.2003.
*ErnstNolte (р. 1923) - немецкий историк, зачинщик «спора историков» в 1980-е годы, скандально известный своими «ревизионистскими» тезисами о национал-социализме, который он представляет как реакцию на угрозу коммунизма в Европе. На русском языке его взгляды представлены в книгах: Нольте Э. Фашизм в его эпохе. Аксьон Франсэз. Итальянский фашизм. Национал-социализм / Пер. с нем. Предисловие Л. Гинцберга. Новосибирск: Сибирский хронограф, 2001, и Нольте Э. Европейская гражданская война (1917-1945). Национал-социализм и большевизм. / Пер. с нем. Послесловие С. Земляного. М.: Логос, 2003. (Примеч. ред.)
[2] Даниэль А. Еще раз о роли истории // Полит.ру. 29.12.2003; Щербакова И. Сбалансированный трагизм без демократической шизофрении // Там же.
[3] Быков К. Великая Отечественная в учебниках истории // www.pobeda-60.ru/main.php?trid=1413. Путинская Россия готовит грандиозные празднования по случаю шестидесятилетия победы, которое будет отмечаться в будущем году.
[4] Белоус Е. Псевдолиберализму нет места в учебниках истории // http://politics.pravda.ru/politics/2004/1/1/5/15831_HISTORY.html. 26.01.2004.
[5] Министр образования РФ Владимир Филиппов считает, что в учебниках истории не должно быть места публицистике. ИТАР-ТАСС. 2.2.2004 // Там же.
[6] Среди последних публикаций на эту тему см.: Митрохин Н. Русская партия. Движение русских националистов в СССР 1953-1985. М.: НЛО, 2003.
[7] Институт российской истории РАН. История России. С древнейших времен до начала ХХI века: В 2 т. / Под ред. член.-корр. РАН А.Н. Сахарова. Т. 1: С древнейших времен до конца ХVIII века. Т. 2: С начала ХIХ до начала ХХI века. М.: АСТ; Астрель; Ермак, 2003. (Далее - т. 1 и т. 2.)
[8] См. также интервью, данное Сахаровым газете «Известия»: Рюриковичи были почти «питерскими». Об этом рассказывает академик Андрей Сахаров // Известия. 17.1.2004.
[9] В 1989 году Иоанн Кронштадтский был причислен православной церковью к лику святых. О жизнеописании Иоанна Кронштадтского и, шире, о новой популярности жизнеописаний святых ср.: Антоненко С. Конфессиональная составляющая исторического дискурса в современной России // Исторические исследования в России - 2. Семь лет спустя / Под ред. Г. Бордюгова. М.: АИРО-ХХ, 2002. С. 282-312.
[10] По этой проблеме позволю себе отослать к моей статье: Lestalinismeentrehistoire et mémoire: le malaise de la mémoire russe // Historiens et usages publics du passé (специальныйномержурнала«Matériaux pour l’histoire de notre temps». Paris. Octobre-décembre 2002. № 68. P. 65-81.Русский перевод: Ферретти М. Расстройство памяти: Россия и сталинизм // Мониторинг общественного мнения. 2002. № 5. С. 40-54.
http://magazines.russ.ru/nz/2004/4/fe11-pr.html