16.Марксисткая философия

-одна из частей марксизма,включает в себя политическую экономику и научный камунизм. Создатели- К Маркс, Ф Энгельс. .Марк. филос состоит: из деалектического материализма(уч о прир и познании)и исторический материализм(уч об обществе)

Основ идеи диалектического материализма: материя первична,челов сознание вторично,производно от материи.при этом полностью отрицается существ идеальных надприродных сущностей типа бога,гегелевской идеи. - Материя вечна,несотворима,неуничтожима,важнейшее св-во движен,измене,развитие. –Развитие материи и любых обьектов осуществляется в соответствии с законами: 1-закон единства и и борьбы противоположностей(внутренний источник разв) 2-зак перехода колич-ых и каче-ых изменений и наоборот.(механизм развит) 3-зак отрицания отрицания(общее направл развит)

Гноссеология марк. фил- теория отражения(процесс познания –отражение в чел-м сознании впечатлений ,приходящих извне. –процесс познания подчиняется 3 законам диалектики, -диалектич связь м-ду абсолютной и относит истинами,- критерий истины-общественная практика чел-ка,практика основа и цель познания

Исторический материа.учение об обществе- рез-т распростронения на общество законов материа-ой диалектики . Общественное бытие-совок матерьа общественных процессов и отношении существующ независимо от воли и сознания отдельных индивидов или общества.В основе общес бытия лежат производительные силы и отношения-создающие способ производства, определяющий общественно-эконом формацию :1первобытная,2рабовладельч 3феодальная 4 капиталистическая 5 коммунистич

17.Философия позитивизма.

Позитивизм – одно из крупнейших направлений в философии ХIХ-ХХ вв., последователи которого обосновывали фундаментальное значение конкретного, основанного на опыте, проверяемого и практически эффективного («позитивного») знания.

четыре этапа:- «первый позитивизм» возник в первой половине XIX века, основатель – О.Конт .основные представители: И.Бентам Д.С.Милль Г.Спенсер «второй позитивизм -основные представители: Э.Мах .Р.Авенариус -«третий позитивизм» представители «Венского кружка» философов: М.Шлик Р.Карнап;- «постпозитивизм» К.Р.Поппер Т.С.Кун П.Фейерабенд И.Лакатос

Основателем - Огюст Конт. сформулировал главные принципы позитивизма,:- устранение философии из конкретно-научного знания: («Каждая наука сама себе философия»);- отказ от рассмотрения философией мировоззренческих вопросов как «ненаучных» и эмпирически необоснованных (отказ от «метафизики»);- создание «научной», позитивной философии, способной давать проверяемое опытом и практикой знание.

«научная философия – это социология».Социология в двух аспектах: функционирования (социальная статика) и развития (социальная динамика). концепция трех стадий развития общества, где главной движущей силой истории выступает эволюция человеческого мышления и познания.

«второй позитивизма» основ Эрнст Мах – известный физик -традиционная философия должна быть заменена «естественнонаучной методологией и психологией познания».

логического позитивизма видели. В рамках этого направления

Постпозитивизма- задачу философии в логическом анализе научных высказываний .был сформулирован принцип верификации (лат. verus – истинный, facere - делать) – принцип опытной проверки, согласно которому истинность каждого утверждения о мире должна быть, в конечном счете, установлена путем его сопоставления с чувственными данными, с «непосредственным опытом

Карл Поппер научное знание – это набор гипотез, истинность которых неустановима, но возможно обнаружение их ложности. сформулировал принцип «фальсификации

Томас Кун, трактует развитие науки как революционный процесс смены парадигм. Термин «парадигма» - исторически определенный тип научного знания (фундаментальные понятия, теории, гипотезы и т.п.), воплощенный в классических трудах ученых, в учебниках и пр. и задающий на многие годы вперед круг научных проблем и методов их решения.

В истории западноевропейской науки Томас Кун выделил три основных парадигмы:

- парадигма «Аристотеля – Птолемея», распространенная в период Античности, Средневековья и начавшая разрушаться в эпоху Возрождения;

- парадигма «Ньютона – Коперника» - механистическая парадигма классической новоевропейской науки, просуществовавшая вплоть до начала ХХ в.;

- парадигма «Эйнштейна – Бора» - релятивистская парадигма современной науки.

18. Психоаналитическая традиция: преодоление фрейдизма.

Основатель теории психоанализа – австрийский ученый, психиатр Зигмунд Фрейд .На опыте лечения и диагностики психики разработал концепцию бессознательных психических процессов, перенеся их на социальные явления. Открыл-под покровом сознания скрываются глубинные, наполненные энергией пласты бессознательных стремлений, желаний, влечений, которые определяют не только личную жизнь человека, но и развитие цивилизации.

По З. Фрейду психика человека состоит из противостоящих друг другу сфер - сознательного и бессознательного, разделенных особой психической инстанцией - предсознательным.Душевные процессы человека бессознательны. Бессознательное - особая психологическая реальность, присущая человеку, существует наряду с сознанием и в значительной степени контролирует его.Модели личности, соотносящиеся с соответствующими системами психики, - топографическая и динамическая.

Психика состоит из 3 слоев, или инстанций: 1) «оно»- ид- бессознательное. инстинкт продолжения рода (источник сексуального влечения и сексуальной энергии – «либидо») и инстинкт самосохранения (источник агрессивного поведения человека).;2) «я» -супер эго- сознание человека. в которой сконцентрирован культурный опыт человечества (правила поведения, нормы нравственности, идеалы и т.п.). «Сверх-Я» формируется в процессе воспитания и образования;3) «сверх-я» -эго- влияющая на личность внешняя реальность.

Главные факторы, руководящие психикой человека, - удовольствия и вытеснения, когда психика отторгает неприемлемое. З. Фрейд старается выяснить происхождение энергии бессознательного.

Выделил определения:- рационализация – ложное интеллектуальное обоснование действия, совершенного под воздействием бессознательного импульса;- вытеснение (забывание) – перенос в сферу бессознательного травмирующей человека информации;- фантазия – иллюзорные представления о неосуществимых в реальности желаниях; испытываемые при этом реальные переживания снимают нервное напряжение;

В 1920 г. - 1-я психоаналитическая система: в основе бессознательного лежит сексуальный инстинкт - либидо.

После критики - 2-я психологическая схема: энергией бессознательного управляют Эрос - инстинкт жизни, и Танатос - инстинкт смерти. Поведение человека объясняется инстинктом родового самосохранения. Все остальные стремления следствия неудовлетворенности и переключения сексуальной энергии на другие области (сублимация).

З. Фрейд по традициям социологии и антропологии биологизировал человека, сведя социальные и психические явления к физиологическим и биологическим процессам.

Одна из проблем психоанализа - «эдипов комплекс», бессознательное влечение к родителю, которое определяет направление формирования личности и ее поведение в дальнейшей жизни.. Фрейд применил психоанализ, к межличностным отношениям, психологии масс, инстинктам культуры, которые трактовал в духе психологизма. Главная проблема - конфликт человека и общества.Человек стремится к удовлетворению своих инстинктов и влечений, а общество подавляет их, что вызывает враждебное отношение человека к культуре общества.З. Фрейд использует для анализа религии и религиозности иллюзорность защиты человека от проявлений природы и несправедливостей культуры. Предложил переход от религиозной веры к атеизму.

На основе учения Фрейда З. возникло философское течение неофрейдизма. Его разработали А. Адлер, В. Рэйх, Г. Юнг, Э. Фромм. Э. Фромм, критикуя фрейдизм, построил учение на социальных понятиях: совокупность основных потребностей человека - схожих с животными. В существовании человека имеются основные противоречия - патриархат и матриархат, власть и подчинение, личное и историческое бытие.

Цель - помочь человеку решить эти проблемы; главный способ - культивирование всеобщей любви. Смысл жизни состоит в активном проявлении личности во всех сферах.Основной мотив поведения – страсти.