10.Картина мира Нового времени.

Период формирования (приблизительно в последние годы XVI и в первой половине XVII в.) является временем постепенной стагнации экономического расцвета итальянских городов, а центр экономического развития постепенно перемещается в Англию, Голландию и частично во Франции.

Для формирования науки Нового времени, в частности естествознания, характерна ориентация на познание реальности, опирающейся на чувство. Поворот к чувственному познанию действительности, с которым мы уже встречались в эпоху Ренессанса, приносит с собой небывалый рост фактических данных в различных областях как формирующейся науки, так и производственной и социальной (ремесленной) практики.

17-19 века(года в лекции)

-практическая значимость(жить хорошо).-социальное равенство-развитие нравственности

-обоснование значимости науки-проблемы познания:как правильно познавать природу.-эмпиризм(бэкон,гоббс), рационализм-декарт .лейбниц-сенсуализм-локк-освобождение от церковного влияния-деизм: бог есть но не принимает участия в мире.-формирование светских государств

-классическая механика>механическая картина мира.все прцессы и явл обьяснялись с естественаучными законами-детерминизм-телеологизм(целенаправленность)-рационализм-разложение феодального строя,буржуазные революции,капиталистич отнош в европей странах

Основные проблемы:

1.разработка нового метода познания

2.социальная философия

3.обоснование нового антологического статуса бытия:вопрос о субстанции.

11. Гносеологическая проблематика в философии нового времени.

Гносеология – теория познания, раздел философии, в рамках которого изучаются такие проблемы, как природа знания, его возможности и границы, отношения знания и реальности, субъекта и объекта познания, исследуются всеобщие предпосылки познавательного процесса, условия достоверности знания, критерии его истинности, формы и уровни познания и ряд других проблем. Гносео в нов время:

Френсис Бэкон, основоположник материализма и экспериментальной науки, провозглашает, что «Знание – это сила». Считал, что науки, изучающие познание, мышление являются ключом ко все остальным.Наука должна приносить практическую пользу человечеству. Базироваться наука должна на опыте и на эксперименте,все опыты делил на светоносные(чистое знание)плодоносные (приносящ пользу) Ставит вопрос о новом методе познания. разрабатывает эмпирический метод познания – «индукцию» метод познания по которому общие законы науки должны выводится из конкретных экспериментов. Предложил использ систему таблиц:присутствия-отсутствия-степенейБэкон указывал, что источником заблуждений являются особенности самого познающего субъекта: идолы/призраки – предрассудки или предрасположения, которыми обременено наше сознание. Идолы пещеры – особенности воспитания, мировоззрения, способности и пристрастия (каждый смотрит из своей пещеры). Идолы театра – вера в авторитеты, что мешает людям самим исследовать природу.Идолы площади – само общение людей, предполагающее использование языка. Вместе с языком усваиваем все предрассудки прошлого, от которых весьма трудно избавиться. Идолы рода – коренятся в самой человеческой сущности, в чувствах и разме человека. Человеческий ум подобен искривленному зеркалу, которое искажает все, что в нем отражается.

Т. Гоббс- чувственное познание – это главная форма познания. познания - ощущение, вызываемое действием на человека материального тела. Природа-совокупность объективно существующих и механически движущихся материальных тел. Человек и животные – это сложные механизмы, жизнь которых (в том числе, и духовная), всецело определяется механическими воздействиями извне. «Бог» и «бестелесная душа» - не более чем плод воображения.

развитие человеческого общества две стадии: «естественную» – до возникновения государства, где «право совпадает с силой» и идет «война всех против всех» и «гражданскую» – стадию возникновения государства в результате общественного договора для обеспечения всеобщего мира, порядка, защиты прав граждан. В результате общественного договора граждане добровольно ограничили свою свободу, передав часть своих прав государству, главной функцией которого стала «охрана мира и благоденствия». государь должен править от имени своих подданных, а не ссылаться на «Божье соизволение», поскольку именно от народа, а не от Бога он получил свою власть.

Г. Лейбниц -две истины: истина разума и истина факта. К истинам разума - понятия субстанции и бытия, причины и тождества, действия, принципы морали, утверждения математики. Они проверяются законами логики (закон противоречия, тождество и исключение третьего). Истина фактов (к примеру, факты естествознания) опирается на эмпирию, т.е. чувственный опыт и индуктивное умозаключение.

Рене Декарт -создал единого научного метода- «универсальной математики». Метод должен превратить познание в организованную деятельность, освободив его от случайностей и субъективности. Направлен на создание всеобщей понятийной сетки знания относительно мира, в которой нет никакого труда заполнить отдельные ячейки, то есть обнаружить отдельные истины .Разум, вооруженный такими средствами мышления, как интуиция и дедукция, может достигнуть полной ясности во всех областях знания, если будет руководствоваться методом. Метод – это совокупность точных и простых правил: нужно мыслить ясно и отчетливо, расчленять каждую проблему на составляющие ее элементы, методически переходить от известного и доказанного к неизвестному и недоказанному, не допускать пропусков в логических звеньях исследования и прочее.

В уме че-ка он выделяет 3 вида идей:врожденные-как изначально содержащ там,приобретенные—приходят извне,сотворенные-сконструированные самим чел-ом. Эти идеи и истины рассматриваются Декартом как воплощение естественного света разума. Интуиция как средство мышления: все вещи, которые мы воспринимаем ясно и отчетливо – истинны. + дедукция.