Рыбакова Н.В.
Контрольная работа по дисциплине «Культурология, русский язык, культура речи» (часть I «Культурология»).
Домашняя контрольная работа для студентов заочной формы обучениясостоит из двух частей:работа с первоисточниками и написание реферата.
Методические рекомендации.
Работа с первоисточникамипредполагает самостоятельное прочтение предложенного материала, осмысление поставленных проблемных вопросов, нацеливание на формирование собственной точки зрения.
При изучении данного материала требуется:
выбрать работы 2-3-х мыслителей,
внимательно прочитать их и ответить на поставленные вопросы,
дать полную аргументацию ответа (то есть показать ваше свободное владение материалом, умение выстраивать собственную точку зрения, способность видеть представленный материал через призму собственных примеров).
Написание рефератаспособствует более тщательному и глубокому прочтению поставленных проблем (см. ниже темы рефератов), самостоятельному подбору и изучению литературы (см. также ниже список авторитетных источников, ориентации на которые позволяет собрать необходимый библиографический материал), формированию собственной мысли в данном в данном тематическом русле.
Контрольная работа выполняется на отдельных листах формата А4 или в тетрадях, регистрируется в деканате заочного отделения.
Работа с первоисточниками.
Прочитайте следующие статьи и ответьте на указанные вопросы.
А)Бердяев Н.А. «Духовное состояние современного мира», «Человек и машина», «О культуре».
Укажите 4 причины, порождающие современный кризис культуры. В чём смысл каждой из них? Насколько они актуальны?
Человек и машина. Регрессивное и прогрессивное влияние техники на культурный мир человека (ответ аргументируйте цитатами из текста Бердяева).
Как соотносится «культура» и «цивилизация» по Бердяеву?
По каким критериям Бердяев устанавливает несходство культуры и цивилизации? Выпишите чётко эти критерии и дайте их смысловой анализ. Согласны ли Вы с таким решением проблемы? Ответ свой аргументируйте.
Дополняется ли смысловое наполнение соотношения культура / цивилизация при использовании Бердяевым сочетаний «воля к жизни» и «воля к культуре»? Чем? Как дополняется? Ответ поясните примерами.
«Культура» и «преемственность». Насколько важным, по мысли Бердяева, становится процесс «преемственности» в развитии культуры? Аргументируйте ответ.
Б)Ильин И.А. «Бессердечная культура», «Обречённый путь», «О чувстве ответственности».
Поясните, основываясь на текстах Ильина, словосочетание «бессердечная культура».
Насколько «сердце», «любовь», «совесть», «вера» становятся необходимыми составляющими культуры? Почему их утрата приносит гибель культуре и человеку? Аргументируйте ответ (найдите и поясните необходимые цитаты).
Укажите причины «обречённости» культуры по Ильину (см. статью «Обречённый путь»).
Место и важность «ответственности» в культуре человека. Аргументируйте ответ рядом цитат.
В)Шпенглер О. «Закат Европы». Т 1. – С.261-266.
Культура как живой организм по Шпенглеру. В чём видится своеобразие точки зрения О. Шпенглера в обосновании различия культуры и цивилизации?
Согласны ли Вы с позицией мыслителя? Ответ аргументируйте.
Г)В.С. Библер «Культура. Диалог культур».
Культура как драматическое произведение. Насколько использование Библером языка театра («зритель» как «многоместное множество» действующих лиц, «сцена и зрительный зал», «персонажи» / действующие лица) способствует полному раскрытию диалогичности культуры в её исторической изменчивости? (по второй части статьи)
Три определения культуры по Библеру. Логика их построения и формосодержания. Как, на Ваш взгляд, реализуется Библером в этих определениях попытка охватить целостно «мир культуры»? Какие сферы взаимодействия / диалога наблюдаются? Насколько является оптимальным такой подход к определению культуры? Ваши размышления.
Произведение как фокус культуры («Бытие в культуре, общение в культуре есть общение и бытие на основе произведения, в идее произведения», с. 41). Используя материал статьи, (с. 41) укажите возможные уровни диалогичности в культуре.
Д) Лотман Ю.М. «Символ в системе культуры», «Символ – «ген сюжета», «Память культуры», «Феномен культуры».
Культура и время (синхронные и диахронные срезы): утраты и обретения. Существенные различия данных процессов в материальной и духовной сферах культуры.
Используя статью «Память культуры», поясните специфику постоянного стремления культуры «сохранять и реконструировать память о своих предшествующих контекстах». Поясните также смысловые соотношения инвариативности и варативности знаков / символов «текста культуры» (при ответе используйте примеры Лотмана или собственные).
Культура как система коммуникации. Индивидуальное и коллективное в культуре.
Е) Гуревич А.Я. «От истории ментальностей к историческому синтезу».
Своеобразие историко-антропологического направления. Объект и сферы изучения. Поясните слова А.Я. Гуревича: «Социальный, экономический, религиозный принципы, вычленяемые мыслью историков, в действительной истории объединились, и это единство необходимо восстановить». О каком единстве идёт речь?
«Ментальность» и «картина мира»: соотношение понятий. Составляющие «картины мира». Как Вы понимаете мысль А.Я. Гуревича: «Изучение компонентов картины мира дает ключ к пониманию социального поведения и методов артикуляции человеческого и природного универсума. Категории, аспекты картины мира можно раскрыть буквально во всех сферах человеческой деятельности — в философии и религии, в искусстве и науке, в хозяйстве и политике, в повседневной жизни, в отношении человека к природе и в отношениях между индивидами, так же как и в отношениях индивида и общества. Поэтому невозможно адекватно понять какую-либо сферу общественной жизни, не пытаясь расшифровать категории картины мира».
Насколько, на Ваш взгляд, использование методологии (исследовательской базы) историко-культурного направления способствует более тотальному (всеохватывающему) изучению бытия человека? Поясните, используя статью А.Я. Гуревича: «Процесс развития от истории ментальностей, начавшийся 60 лет назад, с основанием "Анналов", к антропологически ориентированной истории - это, на мой взгляд, процесс <…> поиска человека как исторически и культурно детерминированного социального существа». Какие сферы здесь взаимосвязаны?
Ж) Используя работы Н.А. Бердяева, О. Шпенглера, Х. Ортега-и-Гассет, К. Ясперса, обратите внимание:
Насколько «мир техники» способствует потенциальному развитию культурного человека в целом?
В связи с чем (по какой / каким / причине?) «мир техники» становится существенной преградой для осуществления прогрессивного развития культурной целостности человечества?