
- •28. Общая хар-ка немецкой классической философии.
- •33.Религиозное направление в рус. Философии
- •34.Онтология.Понятие бытия. Структура бытия
- •35.Материя как объективная реальность. Современная наука об уровнях организации материи.
- •36.Диалектика как учение о всеобщем развитии.
- •38.Идеальное. Основные подходы к пониманию идеал-го.
- •39. ) Гносеология: круг ее проблем. Познание как деятель-ность. Субъект и объект познания
- •40. ) Чувственное и рациональное в познании.
- •41. Проблема границ познания человеком мира. Античный скептицизм. Агностицизм и. Канта.
- •42. Истина как цель познания. Критерии истинности. Истина и вера, истина и заблуждение. Критерии истинности.
- •48. Философские проблемы антропосоциогенеза
- •49. Ценность. Оценка, норма
- •53. Особенности социального познания. Специфика законов общественного развития.
- •54. Понятие общества. Общество и его структура.
- •55. Формационная концепция общественного развития.
- •56. Понятие «цивилизация». Цивилизационные концепции общественного развития
- •57. Потребности, интересы, их роль в общественном развитии. Носители интересов и потребностей в обществе.
- •58. Философские проблемы техники.
- •59.Проблемы и перспективы развития современного мира.
- •60. Глобальные проблемы современности.
53. Особенности социального познания. Специфика законов общественного развития.
Термин «социальное познание» интерпретируется как познание общества, социальных явлений и процессов, протекающих в нем. В этом смысле социальное познание отличается от познания других (не социальных) объектов и имеет следующие особенности:
1. общество является самым сложным из объектов познания, поэтому сущность социальных явлений и процессов, закономерные связи между ними обнаруживаются гораздо труднее, чем это происходит при исследовании неорганической и органической природы в рамках естественных наук;
2. социальное познание предполагает исследование не только материальных, но и идеальных, духовных отношений. Эти отношения не только являются неотъемлемой частью материальной жизни общества, но и по своей природе значительно сложнее и противоречивее, чем связи в природе;
3. в социальном познании общество выступает и как объект и как субъект познания, так как люди являются творцами своей истории, но они же и познают ее. Следовательно, субъект и объект познания совпадают. Это тождество не может быть оценено однозначно. С одной стороны, оно имеет положительное значение, поскольку процессы, протекающие в обществе, наиболее близки познающему субъекту и его непосредственному, личному и приобретенному жизненному опыту, что способствует глубокому осмыслению и правильному познанию этих процессов. С другой стороны, в совокупном объекте познания представлены разные, иногда диаметрально противоположные воли,интересы,цели. В результате и в сами исторические процессы и в их познание привносится определенный элемент субъективизма;
4. ограниченные возможности наблюдений и экспериментирования при изучении социальной действительности. В данном случае главным источником знаний становится исторический опыт, общественная практика.
Законы общественного развития - это объективно существующая, повторяющаяся, существенная связь явлений общественной жизни или этапов исторического процесса. Специфика общественных законов в том, что они реализуются только через деятельность людей, представляют собой результат этой деятельности. Законы общественного развития проявляют себя как тенденции.
54. Понятие общества. Общество и его структура.
Общество – группа людей, создавшаяся благодаря целенаправленной и разумно организованной совместной деятельности, причём члены такой группы не объединены столь глубоким принципом, как в случае подлинной общности. Общество покоится на конвенции, договоре, одинаковой направленности интересов. Индивидуальность отдельного человека гораздо меньше изменяется под воздействием его включённости в общество, чем в зависимости от включённости в общность. Часто под обществом подразумевают сферу, лежащую между индивидом и государством. Структура общества — это совокупность общественных отношений. Структурой обладают общество в целом и любая конкретная подсистема в его рамках. Причем всякая конкретная система в рамках «глобального» целого — общества — обладает своей специфической структурой, организацией, которая является конкретизацией более общей структуры, структуры, господствующей в обществе. Общество имеет свою структуру, чаще всего, рассматриваемую через его сферы: экономическую, политическую, правовую, институциональную, духовную, эстетическую и пр., в которых закрепляется какая-либо социальная функция деятельности человека. Философское познание системы общества выявляет входящие в него морфологические элементы: социальные отношения, социальные субъекты (классы, страты), социальные процессы, социальная мобильность, социальная динамика и пр. Одной из важнейших проблем современной социальной науки является отделение общества от государства, т.е. понимание их взаимосвязи через отношение подчинения: то ли государство является частью системы общества, то ли они тождественны.