Философская лирика Пастернака и всё его творчество в целом на позднем этапе стремится к простоте, ассоциативному богатству, зримости образа, что во многом сближает Пастернака с пушкинской традицией. Поэзия Пастернака глубоко философична, через поэзию поэт стремится постичь смысл жизни, суть природы.
глубоко религиозная поэзия. Христианская, даже православная традиция. «Рождественская звезда», «Я понял жизни цель и чту» - Что от капели, от слезы И от поста болят виски.
Отсутствие пространственно-временных и логических границ для поэта, который изначально погружен в вечность, размыкает пространство.
«На ранних поездах». Стихотворение 1941 года - переход к новой творческой манере, «неслыханная простота». Светлое оптимистическое видение мира.
1946-53 – «Стихи из романа».
«Когда разгуляется». Любимый образ – образ озера-зеркала, воплощение пейзажа; лес, меняющий колорит, и небо. Церковная служба и природа едины.
Детализация жизни в поэзии - «Давай ронять слова». Настоящему творцу «ничто не мелко»: он «Погружен в отделку Кленового листа». Жизнь существует в подробностях, в деталях - в этом разгадка ее тайны.
Читатель должен сам пройти путь от поэтического образа к философскому обобщению, к основному посылу философской лирики Пастернака. Автор дает исходный материал для напряженных мысленных исканий, впрочем, он дает и вехи для указания пути, рассыпая тут и там намеки. А основная философская позиция поэта остается словно "за кадром".
У него свое понимание мира и свой способ его выражения: экспрессивный, динамичный, метафоризованный. метафора у Пастернака не просто прием изобразительности. Она как бы восстанавливает единство мира в его целостности, демонстрирует взаимопроникновение предметов и явлений друг в друга. Взаимопроникающие образы и предметы — источник пастернаковской метафоры, восстановливающей единство материального и духовного мира (человека и мира).
-
Образ природы, слитость поэта с ней.
один из центральных образов всего творчества. воспринимает природу как живую, действующую личность. Живет в душе поэта и слита с ней воедино. человек обретает свою значимость только тогда, когда он находится в гармонии с окружающей природой и жизнью в целом. Мысль о единстве человека с природой, о слиянии с Вселенной представляет пастернаковскую концепцию жизни.
«Наша гроза»: Гроза, как жрец, сожгла сирень.
«Никого не будет в доме»:
Но нежданно по портьере
Пробежит сомненья дрожь,-
Тишину шагами меря
«Июльская гроза»:
Гроза в воротах! на дворе!
…Она бежит по галерее.
По лестнице. И на крыльцо.
Ступень, ступень, ступень. — Повязку!
У всех пяти зеркал лицо
Грозы, с себя сорвавшей маску.
-
Бытие, человек и мир, жизнь, любовь.
Основная философская проблема - проблема бытия. для Пастернака мир существует - и все. Без всяких «почему» и «зачем»:
Не надо толковать,
Зачем так церемонно
Мареной и лимоном
Обрызнута листва.
(«Давай ронять слова»)
Поэзия его - выражение удивления и благоговения перед чудом жизни. Жизнь - непреходящее чудо, чья необыкновенность настолько велика, что способна исцелить любую боль. Нет деления жизни на возвышенное и низменное.
На свете нет тоски такой,
Которой снег бы не излечивал.
(«Январь 1919 года»)
О Господи, как совершенны
Дела твои, - думал больной,
-Постели, и люди, и стены,
Ночь смерти и город ночной.
Смысл жизни: жить, постигая законы этого мира - законы любви всего ко всему. Герой поэзии Пастернака принимает бытие таким, каково оно есть; совершенство, целесообразность его не вызывают сомнения. жизнь в этом мире кажется ему простой и не отягощенной премудростями.
Во всем мне хочется дойти
До самой сути:
В работе, в поисках пути,
В сердечной смуте.
Со мной, с моей свечою вровень
Миры расцветшие висят.
(«Как бронзовой золой жаровень...»)
Легко проснуться и прозреть,
Словесный сор из сердца вытрясть
И жить, не засоряясь впредь.
Все это - не большая хитрость.
(«Любить иных - тяжелый крест»)
Размышляя об основах бытия, Пастернак на первое место ставит любовь.
Любовь — не просто человеческое чувство, но принцип жизни, ее первооснова. Любовь имеет аналог и в мире природы — это всеобщая связь всех явлений и вещей. Именно любовь дает человеку возможность понять мир. Чувство любви роднит человека и мир:
«Зимняя ночь» - религиозная символика (скрещенья рук, скрещенья ног, судьбы скрещенья. Крылья, свеча)
«определение творчества»
И сады, и пруды, и ограды,
И кипящее белыми воплями
Мирозданье - лишь страсти разряды,
Человеческим сердцем накопленной.
Смерть не нарушает законов и течения жизни, она тоже есть часть бытия. Герой не испытывает страха перед небытием, ибо небытия не существует. Христианское понимание смерти – «Август».
«Уроки английского» - не трагический конец жизни, а ее новое открытие, озарение, освобождение от бремени «страстей человеческих».
Дав страсти с плеч отлечь, как рубищу,
Входили, с сердца замираньем,
В бассейн вселенной, стан свой любящий
Обдать и оглушить мирами.
(«Уроки английского»)
«Август»: квинтэссенция христианского понимания смерти. Описание комнаты и пейзажа. Смерть связана с праздником Преображения, она становится праздником. + яблочный спас –усиливается образ праздника. Творчество = чудотворство. Смерть как новая жизнь.
Превращение смерти в бессмертие – сквозной мотив сборника «На ранних поездах», тема формирует новое отношение поэта к философии художественного времени.
И вот, бессмертные на время,
Мы к лику сосен причтены
И от болей и эпидемий
И смерти освобождены.
или: Он перешел земли границы,
И будущность, как ширь небесная,
Уже бушует, а не снится,
Приблизившаяся чудесная