Test_20filosofia_20_20_vopros_20-_20otvet_20_4
.doc
№ |
ВОПРОС |
ОТВЕТ |
1 |
Автор цитаты про самоубийство |
Камю |
2 |
Каков основной вопрос философии в творчестве Камю |
Стоит ли жить? |
3 |
Про золотую середину |
Конфуций |
4 |
У кого появилась научная проза |
Анаксимандр |
5 |
Что присуще религиозной философии |
Вера в сверхъестественное |
6 |
Теория врожденных идей |
Декарт |
7 |
Они двигались в пустоте… |
Атомы |
8 |
Основатель даосизма |
ЛаоЦзы |
9 |
Кто ввел понятие БЫТИЕ и НЕБЫТИЕ |
Парменид |
10 |
Фраза (нельзя войти дважды в одну реку) |
Гераклит |
11 |
Как переводится термин экзистенция |
Существование |
12 |
Основная проблема древнекитайской философии |
Этическая |
13 |
Источники древнеиндийской философии |
Регведа |
14 |
Основатель диалектики |
Гераклит |
15 |
Кто дал определение диалектике |
Гегель |
16 |
К кому относился Ф.Аквинский |
Умеренный реалист |
17 |
Когда введена механистическая форма |
Новое время |
18 |
Цитата Декарта на латыни |
Я мыслю, следовательно, я существую. |
19 |
Какая философская проблема была главной у камю |
Проблема самоубийства |
20 |
Особенность русской философии |
Антропоцентризм |
21 |
У кого из русских философов антропологическо-материалистический принцип |
Чернышевский |
22 |
Человек - мера всех вещей… |
Протагор |
23 |
Что такое эсхатология --- (перевод «конечный») |
Представления и взгляды о конце света и т.п. |
24 |
Экзистенциализм как философское учение акцентирует внимание на... |
Существовании |
25 |
Неопозитивизм отрицает… |
Метафизику как способ постижения мира |
26 |
Автор Философических писем |
Чаадаев |
27 |
Цитата философы должны царствовать а цари… |
Философствовать |
28 |
В какие годы появляется марксизм |
В сороковые годы 19 века |
29 |
Худшая форма правления по Аристотелю |
Тирания |
30 |
Какая книга является важнейшим атрибутом современного китайца |
Пятикнижие |
31 |
Автор линейной теории развития истории |
Ф. Аквинский |
32 |
В какой стране наиболее ярко выражены идеи возрождения |
В Италии |
33 |
В основе учения о бытии… |
Онтология |
34 |
Что общего у джайнизма и буддизма |
Сансара |
35 |
Что противостоит схоластике |
Гуманизм |
36 |
Грубый (или Вульгарный) материализм |
Мозг материален |
37 |
Естественное состояние по Т. Гоббсу |
Война всех против всех |
38 |
Выдающийся деятель патристики |
Августин |
39 |
Кузанский: отношение бога к миру в состоянии |
Эманации |
40 |
Смена общественных формаций |
Исторический процесс по Карлу Марксу |
41 |
Философия неотомизма |
Естественное право |
42 |
Представление о благородном муже |
Конфуции |
43 |
К философии нового времени не относится… |
Кузанский |
44 |
Важнейшей проблемой неопозитивизма является |
Проблема значения и смысла |
45 |
Философия Н.В. носила преимущественно… |
Механистический характер |
46 |
Кузанский |
Развертывание |
47 |
Первые материалисты: |
Демокрит, Эпикур, Левкипп |
48 |
Материалистическая позиция в русской философии |
Герцен, Белинский, Писарев |
49 |
Реальность, составляющая основу мира по Гегелю |
Абсолютная идея |
50 |
Какое из приведенных положений НЕ может принадлежать буддизму |
Путь избавления от страданий – жажда жизни |
51 |
Сфера прекрасного и искусства |
Эстетика |
52 |
Не является позитивистом |
Хайдегер |
53 |
Отличие марксистского материализма |
Материализм исторический и диалектический |
54 |
Крайние агностики: |
Мы не знаем и ничего не можем знать |
55 |
Экзистенциалисты: |
Человек обречен быть свободным |
56 |
Свобода у Бердяева |
Вседозволенность |
57 |
Основной объект эпохи возрождения |
Человек |
58 |
Сущность философии Маркса |
Последовательный материализм в объяснении природы и общества |
59 |
Единственным из перечисленных ниже античных философов, кого не интересовала проблема происхождения и структура бытия был |
Сократ |
60 |
Закон воздаяния в индийской религии и религиозной философии |
Карма |
61 |
Первопричина всего - огонь |
Гераклит |
62 |
Общим из центральных понятий для философии Сартра является понятие |
Свобода |
63 |
Основа картезианской философии |
Метод радикального сомнения |
64 |
С точки зрения Кузанского, Мир содержится в Боге. Бог охватывает собой весь мир. Это является выражением |
Мистический пантеизм |
65 |
Основа духовной жизни у Августина |
Воля |
66 |
Философы лишь различными способами объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его |
К.Маркс |
67 |
Что есть право по Соловьеву |
Право есть исторически-подвижное определение принудительного равновесия между двумя нравственными интересами… |
68 |
Первооснова всего - воздух |
Анаксимен |
69 |
Кто мог сказать - Мозг материален - мысль его свойство, следовательно мысль материальна. |
Вульгарный материалист |
70 |
Материалистическое, атеистическое учение в древнеиндийской философии, критикующее Веды называется |
Локаята |
71 |
Философ, автор «Критики чистого разума» |
И.Кант |
72 |
Диалектико-материалистическая картина мира разрабатывалась |
Энгельсом |
73 |
«Он воспроизводит всю природу», «по меркам любого и всюду он умеет прилагать к предмету присущую ему мерку» К.Маркс. Речь идет о… |
Человеке |
74 |
Философское учение, которым руководствовался император Цинь Ши Хуан, создавший первую мощную империю в Китае |
Легизм |
75 |
В концепции Бердяева свобода связана с таким свойством человека как |
Творчество |
76 |
Основная тема философии П.Я. Чаадаева |
Историческая судьба России |
77 |
Философии Г.Гегеля присущ |
Панлогизм |
78 |
Согласно Т.Гоббсу государство явилось следствием |
Общественного договора |
79 |
Философия махизма пыталась |
Обосновать приоритет эмпирического познания над логическим |
80 |
Стремление к максимальному разнообразию взаимоисключающих гипотез и теорий как условие развития науки, согласно П.Фейерабенду, выражается в принципе |
пролиферации |
81 |
Субъективный идеализм Дж. Беркли характерен дляего… |
Онтологии |
82 |
Важнейшим движущим фактором исторического процесса, по Марксу, является… |
Человек творит историю |
83 |
Тезис Дж. Бруно «…природа есть ничто иное, как Бог в вещах», выражает позицию… |
Пантеизма |
84 |
Позиция «крайних» агностиков выражается следующим образом |
Не знаем и ничего не можем знать в силу ограниченности разума и изменчивости мира |
85 |
Освобождение от церковного влияния называется |
Секуляризация |
86 |
Фома Аквинский придерживается концепции |
умеренный реализм,идеалистический монизм |
87 |
В зависимости от количества субстанций, мыслимых как первоначала бытия, философские направления получили названия… |
Монизм, дуализм,плюрализм |
88 |
Эпоха Возрождения так называется, потому что это возврат к идеалам |
Античности |
89 |
С чем Аристотель связывал рабство |
С естественной природой человека одни подчиняются, а другие командуют |
90 |
Светская мировоззренческая позиция эпохи Возрождения противопоставляется Схоластике, духовному господству церкви получило название… |
Гуманизма |
91 |
Реальность, составляющая основу мира по Гегелю |
Дух |
92 |
Среди разнообразных видов деятельности человека, с точки зрения основоположников Марксизма, определяющее значение имеет |
Трудовая деятельность |
93 |
Философ, автор «Феноменологии духа», «Науки логики», «Философии истории», «Философии права» |
Гегель |
94 |
Почему перед приведением приговора в исполнение Сократ не бежал из тюрьмы, хотя такая возможность |
НЕ МОГ В СИЛУ СВОИХ УБЕЖДЕНИЙ НАРУШИТЬ ЗАКОНЫ ПОЛИСА |
95 |
Христианское религиозное понимание истории означает |
История есть прямолинейное движение от грехосоздания до судного дня |
96 |
Философское учение 19-20 веков, отражающее мировоззренческую функцию философии на основе отрицания возможности познания мира |
позитивизм |
97 |
Совокупность религиозных доктрин и учений о сущности и действии Бога |
теология - богословие |
98 |
Кому принадлежит следующее утверждение: «Объект и ощущение одно и то же, и поэтому не могут быть абстрагированы одно от другого» |
Беркли |
99 |
Философское направление, отрицающее или ограничивающее роль разума в познании, выдвигает на первый план волю, созерцания, чувства, интуицию… |
Иррационализм |
100 |
Теория оправдания Бога в отношении. Допускаемого им зла в мире получила название |
Теодицея |
101 |
Когда зародилась Русская философия |
17-18 век |
102 |
Литературный источник в древней Индии |
Веды |
102 |
Философские течения древнего Китая |
Конфуцианство,даосизм,легизм |
103 |
Из приведенных ниже положений применимо к любой форме объективного идеализма |
согласно объективному идеализму мир определяется духовной связью, существующей независимо от человеческого сознания |
104 |
Фраза Декарта на латыни |
cogitoergosum |
105 |
Основной документ неотомистов |
Учение Ф. Аквинского - основа, документ - 24 тезиса (или Инциклика?) |
106 |
Какое чувство по мнению Соловьева лежит в основе человека |
Стыд |
107 |
К какому направлению относится Гегель |
Диалектический идеалист |
108 |
Кто первым ввел диалектический материализм? |
Маркс |
109 |
Кто написал "О граде Божьем" и "Исповедь" |
Августин |
110 |
Знание - сила |
Ф. Бэкон |
111 |
Основная идея Венского кружка |
Верификация |
112 |
В каких веках определяется Новое время |
17-18 век |
113 |
Концепция истины Фомы Аквинского стала классической в католическом вероучении. Согласно ей, философия и религия абсолютно различны по методу, но лишь частично |
По предмету |
114 |
С точки зрения экзистенциализма, человек задумывается над сущностью бытия |
Осознает бытие,ответственный за свое существование |
115 |
С точки зрения Кузанского, Мир содержится в Боге. Бог охватывает собой весь мир. Это является выражением |
Пантеизма |
116 |
Действительной предпосылкой истории, согласно марксизму, является |
РЕАЛЬНЫЕ ИНДИВИДЫ, их телесная организация |
117 |
Соблюдение нравственного принципа требует, чтобы устранители наилучшего государства должны не только позаботиться о правильном воспитании воинов, но и самое устройство жизни и сами право на … блага не могли бы служить помехой не для высокой нравственной жизни воинов не для исполнения ими службы ни для надлежащего отношения их к людям своего и других классов общества. ВСТАВЬТЕ ПРОПУЩЕННОЕ СЛОВО. |
ИМУЩЕСТВЕННЫЕ |
118 |
Критерием развития общества по Фейербаху является |
МАТЕРИАЛЬНЫЕ ФАКТОРЫ |
119 |
Философия махизма пыталась |
Возвыситься над противоположностью материализма и идеализма |
120 |
Стремление к максимальному разнообразию взаимоисключающих гипотез и теорий как условие развития науки, согласно П.Фейерабенду, выражается в принципе |
ПРОЛИФЕРАЦИИ |
121 |
«Стихия чистого мышления» у Гегеля это |
ДВИЖЕНИЕ АБСОЛЮТНОЙ ЛОГИЧЕСКОЙ ИДЕИ |
122 |
В русской философии традиционно особое внимание уделялось |
Нравственным ценностям |
123 |
Странствие души, в зависимости от поведения человека называется |
Сансара |
124 |
Какая особенность философии Возрождения выражена в цитате Л.Б. Альберти: « Человек рождается не для того, чтобы влачить печальное существование в бездействии, а чтобы работать над великим и грандиозным делом. » |
Гуманизм |
125 |
Кому принадлежит следующее утверждение: «Объект и ощущение одно и то же, и поэтому не могут быть абстрагированы одно от другого» |
Беркли |
126 |
Какая из перечисленных проблем не рассматривается в экзистенциализме? |
Поиск оснований в науке |
127 |
Для религиозного мировоззрения характерно |
ПРОВИДЕНЦИОНАЛИЗМ |
128 |
С точки зрения экзистенциализма, человек задумывается над сущностью бытия |
в пограничных ситуациях |
129 |
Для Легизма Дао это |
Юридический закон |
130 |
Аквинский выражал взгляды |
УМЕРЕННОГО РЕАЛИЗМА |
131 |
Философия Нового Времени носила преимущественно |
Механистический характер |
132 |
Знаменитый английский физик Кельвин заявил сторонникам узкой специализации студентов: «Из-за незнания логики погибло больше кораблей, чем из-за незнания навигации». Какую функцию для юриста выполняет здесь философия |
Методологическая |
133 |
Совокупность религиозных доктрин и учений о сущности и действии Бога |
Теология |
134 |
Какое из утверждений нашло выражение … в «Всеобщей естественной истории и теории неба» Канта |
«ДАЙТЕ МНЕ МАТЕРИЮ И Я ПОСТРОЮ ИЗ НЕЕ МИР» |
135 |
В споре об универсалиях радикальные реалисты |
ПРИПИСЫВАЛИ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ ОБЩЕМУ |
136 |
Христианское религиозное понимание истории означает |
История есть прямолинейное движение от грехосоздания до судного дня |
137 |
Не является характерной особенностью Немецкой Классической Философии |
отрицание трансцендентного, божественного бытия |
138 |
О ком рассуждает Луначарский: «Страх перед миром – вот начало премудрости для … . А уж дальше идут метафизические построения, указывающие практический путь для целесообразного бегства из мира. Но нет, … не почитает самоубийство за исход. Грандиозное целое, тесно связанное с единством морального закона». |
О буддисте |
139 |
Основная идея русского космизма |
идея о наличии ГАРМОНИИ между ЧЕЛОВЕКОМ И КОСМОСОМ, то есть ПРИРОДОЙ |
140 |
Философ, автор «Феноменологии духа», «Науки логики», «Философии истории», «Философии права» |
Гегель |
141 |
Концепция «ученого незнания» Кузанского есть выражение |
АПОФАТИЧЕСКОГО БОГОСЛОВИЯ |
142 |
Представителем неопозитивизма НЕ является |
Хайдегер |
143 |
Экзистенциализм не может быть |
Рационалистический |
144 |
Фома Аквинский придерживается концепции |
ПРЕВОСХОДСТВА ВЕРЫ НАД ЗНАНИЕМ |
145 |
В каких веках понимание движения как механического, пространственного перемещения объекта без его качественного преобразования было характерно для философии и естествознания |
17-18 веках |
146 |
Согласно Т.Гоббсу государство явилось следствием |
Общественного договора |
147 |
Сущность политической философии Макиавелли |
Апология аморализма |
148 |
5 доказательств бытия Бога по Аквинскому |
Доказательство от степени совершенства.телеологический аргумент, или доказательство от божественного замысла (От целесообразности)Недвижимый движитель)Беспричинная причина.Космологическое доказательство. |
149 |
В чем суть теории двух истин |
ОТДЕЛЕНИЕ ИСТИНЫ РЕЛИГИИ ОТ ИСТИНЫ ФИЛОСОФИИ |
150 |
В чем коренное противоречие в философии Гегеля |
МЕЖДУ ДИАЛЕКТИЧЕСКИМ МЕТОДОМ И МЕТАФИЗИЧЕСКОЙ СИСТЕМОЙ |
151 |
Представители какой философской школы поставили проблему бытия, противопоставляли мир чувств миру разума и доказывали что движение лишь иллюзия чувственного иллюзорного мира |
Элейской |
152 |
В своих рассуждениях о боге Аквинский |
СЧИТАЛ ЧТО ПОЗНАНИЕ БОГА ОПОСРЕДОВАННО ЕГО ВЛИЯНИЕМ В ПРИРОДЕ |
153 |
Основоположник антропологического материализма |
Фейербах |
154 |
В вопросе о соотношении веры и знания Галилей занимает следующую позицию |
Вера и знание не противоречат друг другу |
155 |
Какой феномен духовной культуры является первой попыткой целостного и образного восприятия мира |
Мифология |
156 |
Как называется философское учение признающее чувственный опыт единственным источником знании |
Эмпиризм |
157 |
В споре об универсалиях радикальные реалисты |
ПРИПИСЫВАЛИ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ ОБЩЕМУ |
158 |
Как понимает историю Чаадаев |
ИСТОРИЯ ЯВЛЯЕТСЯ ВЫРАЖЕНИЕМ ХИТРОСТИ МИРОВОГО ДУХА |
159 |
Неопозитивизм отрицал |
МЕТАФИЗИКУ КАК СПОСОБ ПОСТИЖНЕНИЯМИРА |
160 |
По мнению каких мыслителей главным средством познания является разум |
Рационалисты |
161 |
Правитель официально провозгласивший легизм |
- ЦИНЬШИХУАНДИ |
162 |
На чем основана китайская философия |
На традициях |
163 |
Астика и настика |
ОРТОДОКСАЛЬНЫЕ И НЕОРТОДОКСАЛЬНЫЕ ШКОЛЫ |
164 |
То, что я утверждаю сейчас — ложно», или «Я лгу», или «Данное высказывание — ложь» |
Сократ |
165 |
В чем видел Ломоносов путь спасения России |
В просвещении и т.п. |
166 |
Какое государство Платон не относит к худшим |
Аристократия |
167 |
Что черныш ставил в центр своей философии |
Человеческое |
168 |
Что общего у субъекта и объекта идеализма |
Признают познание, души, сущность |
169 |
Что значит принцип всеединства соловьева |
Из идеи всеединства вытекал принцип свободы. Всеединство, по Соловьеву, есть идеальный строй мира, предполагающий воссоединенность, примиренность и гармонизированность всех эмпирических несогласованных, конфликтных элементов и стихий бытия |
170 |
Деизм |
Религиозно-философское направление, признающее существование Бога и сотворение Им мира |
171 |
Теизм |
Религиозно-философское мировоззрение, утверждающее существование монотеистического Бога, создавшего мир и продолжающего в нём свою активность |
172 |
Номинализм |
философское учение, согласно которому названия таких понятий, как «животное», — «эмоция» — это не собственные имена цельных сущностей, а общие имена (универсалии). |
173 |
Априоризм Канта |
Знание, полученное до опыта и независимо от него (знание априори, априорное знание), т.е. знание, как бы заранее известное. |
174 |
Какая философская позиция проявляется в следующем взгляде: «Природы внутреннюю суть Познать бессилен ум людской; Он счастлив, если видит путь К знакомству с внешней скорлупой» |
АГНОСТИЦИЗМ |
175 |
Какое из данных начал Платона Лишнее |
Справедливое |
176 |
Вопрос про ГАМЕОМОРИИ |
Анаксагор |
177 |
«Человеческая душа – чистая доска». Автор цитаты |
Джон Локк |
177 |
Направления китайской философии |
Конфуцианство, школа имен, легизм, даосизм, инь-ян |
178 |
Нет ни родов, ни видов: «человека» я вижу, а «человечности» не вижу, «лошадей» вижу, а «лошадиности» не вижу. Поэтому эти общие понятия не существуют вовсе. Автор… |
Антисфен |
179 |
Русская религиозная философия, представители… |
Бердяев, Соловьев, Эрн, Булгаков |
180 |
Отношение Фейербаха к религии |
Универсальная форма связи между людьми, родовой признак человека. Человек противопоставлял Бога себе |
181 |
Что такое верификация |
Высказывание осмыслению, если можно установить его истинность или ложность |
182 |
Учения Бруно |
О монадах |
183 |
Как понимал природу Галилей |
Механистически |
184 |
Человек – высшая цель мироздания |
Антропоцентризм |
185 |
Чего не было в гелиоцентрической системе Коперника |
Бесконечности вселенной |
186 |
Пантеизм это |
Отождествление Бога и мира |
187 |
Происхождение вселенной посредством ее истечения из запредельного первоначала – Бога |
Креационизм |
188 |
Материализм России 19 век |
Герцен, Чернышевский, Добролюбов, Писарев, Умов, Менделеев |
189 |
Пространство и время Канта не являются абсолютной реальностью. Они лишь как специфический способ восприятия мира. Они «эмпирически реальны, так как имеют значимость для всех предметов, данных чувствами. «объективная значимость» |
Априорны |
190 |
Идеализм Фейербаха |
Учение об общественных понятиях |
191 |
Лишние Варны в Индии |
Ваны? |
192 |
Отождествление материи и вещества |
Фейербах, Демокрит, атомисты, милеты |
193 |
В период правления какой династии расцвет китайской философии |
Цинь |
194 |
Ссылка на авторитеты относится к каким идолам |
Идолы Бэкона |
195 |
Периоды |
др. мир: 1 тыс. до н.э. – 476 г., средневековье: 476 г. – сер. 14 века, возрождение: сер. 14 века – начало 17 века, новое время: 14 – начало 21 века. |
196 |
Освобождение от забот |
Мокша |
197 |
«Человек-животное на 2 ногах , лишенное перьев» |
Платон |
198 |
Кто автор идеи невмешательства в конфуцианстве? |
Конфуций |
199 |
Особенность рус философии , обусловленная длительным господством в обществе религиозного мироведения |
Соборность |
200 |
Критерии развития общества у Фейербаха |
Любовь |
201 |
Ограничение роли разума |
Эмпиризм |
202 |
Центральная проблема в философии Канта |
Нахождение всеобщ и необходим оснований познания и гуманистических ценностей |
203 |
Чем в философии Платона идея «лошади» отличается от реальной, живой, настоящей лошади? |
идея первична, настоящая лошадь вторична Идея идеальна, настоящая лошадь — материальна Идея первична, настоящая лошадь вторична Идея бессмертна, вечна, настоящая лошадь смертна |
204 |
Проблема милетской школы |
Первооснова |
205 |
Мир определяется духовной силой, независимой от сознания людей |
Объективный идеализм |
206 |
Какой-то пример с хлебом |
Агностицизм |
207 |
Сократ суть этического рационализма |
Знание - добродетель |
208 |
Принцип пролиферации (принцип размножения учения должны поощрять возникновение новых концепций) |
Фейрабент |
209 |
Схоластика это |
Тип философствования, отличающийся умозрительностью и ….. |
210 |
Сартру принадлежит тезис: |
Экзистенция гуманизма |
211 |
Кто автор парадокса лжеца |
Парменид |
212 |
«Жили неупорядоченной и животной жизнью... рассредоточено ходили на пашу и собирали наиболее подходящие травы и плоды дикорастущих деревьев. А когда на них нападали звери, объединились, помогали друг другу. Зимой прятались в пещеры и складывали здесь те плоды, которые могли храниться. А затем познали огонь и другие вещи, было также изобретено искусство и все, что может быть полезным в совместной жизни. Ибо вообще потребность стала людям учительницей всего», кто придерживался такой же идеи |
Маркс |
213 |
Для какой философской школы характерна следующая мысль существование мимолетно подобно исчезающему лучу или жизни дерева. Все это одна крайность ничего другая середин вот истина |
Конфуцианство |
214 |
Существование в рамках экзистенциализма понимается как |
Постоянное становление делание человеком самого себя |
215 |
Не возможно фальсифицировать |
Существование бога |
216 |
"НО уже в самом простом общении общая идея стола есть кусочек фантазии, возможности - гносеологические истоки" |
Номиналисты |
217 |
Какая философская школа не стремится познать сущность мира,а стремится обработать уже существующие. |
Неопозитивистская |
218 |
Первоначало, мировой закон в древней философии |
Дао |
219 |
Отношение позитивизма к философии |
Философия должна делать выводы из наук |
220 |
Об отношении общественного бытия к общественному сознанию |
Маркс |
221 |
С точки зрения Чернышевского «мир един ...» |
В своей материальности |
222 |
Субъективный идеализм |
Сознание индивида |
223 |
В каком учении дхарма, сансара, нирвана |
Буддизм, джайнизм |
224 |
Пространство и время — свойство индивидуального сознания |
Субъект идеалисты |
225 |
Особенности средневекового типа мышления |
Теоцентризм |
226 |
В основе средневековой гносеологии |
Откровение |
227 |
Вингенштейн: о чем невозможно говорить ….. |
О том следует молчать |
228 |
В Рус. Философии создатель религиозного учения «о всеединстве» |
Соловьев |
229 |
«Неверно рассуждают математики, если циркулем хотят измерить Божью волю, но и не правы богословы, если он и думают, что по псалтыри можно научиться астрономии.»... С позиции Ломоносова. |
С позиции теории 2 истин |
230 |
Путь этического рационализма Сократа |
Добродетель — результат знания того что такое добро |
231 |
Аксиология |
Учение о ценности |
232 |
НО уже в самом простом общении общая идея стола есть кусочек фантазии, возможности - гносеологические истоки" |
Номинализм |
233 |
По Канту«мир имеет ... во времени и пространстве» |
мир имеет начало во времени и пространстве и одновременно мир во времени и пространстве бесконечен |
234 |
|
|
235 |
|
|
236 |
|
|
237 |
|
|
238 |
|
|
239 |
|
|
240 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|