
- •2. Мировоззрение и типы мировоззрения. Философия как мировоззрение. Религиозное и философское мировоззрение. Философское мировоззрение.
- •4.Античная философия, ее особенности, периодизация. Основные школы: ионийская школа, Гераклит, Пифагор, элеаты, натурфилософия, софисты, киники, атомисты, Сократ, Платон, Аристотель.
- •5. Особенности христианской философии. Августин и Фома Аквинский.
- •Особенности русской философии
- •10. Философские течения XX века.
- •11. Понятие «Бытие», «Мир», «материя». Эволюция представления о материи в естествознании и философии. Философский смысл понятия «бытие» основные формы бытия.
- •12. Категории материи и сознания. Ленинское определение материи
- •Материя как субстанция
- •Современные представления о видах и формах материи
- •Движение как атрибут материи
- •Сущность (природа) сознания
- •Структура и функции сознания
- •13. Движение как атрибут материи. Движение и покой. Движение и развитие. Движение как атрибут материи
- •Взаимосвязь материи и движения
- •Движение и покой
- •Движение и развитие
- •Прогресс и регресс
- •14. Классификация основных форм материи и движения.
- •Пространство и время как формы существования материи
- •Концепции пространства и времени в истории науки и философии
- •Философское значение теории относительности
- •17. Принципы гносеологии. Природа познавательного отношения. Основные формы познания. Творчество. Истина, ложь, правда и заблуждение Субъект и объект познания. Критерии истины. Агностицизм.
- •18. Метод философского мышления: метафизика и диалектика
- •19. Диалектика как наука и метод. Принципы диалектики. Понятие категория и закон. Типы законов. Законы диалектики. Категории диалектики.
- •20. Философия о сущности человека. Природное и социальное в человеке.
- •21. Проблемы теории антропосоциогенеза.
- •23. Человек, индивид, личность. Свобода и ответственность личности. Формирование личности.
- •24. Социальная философия
- •Общественное производство, его структура и функции
- •Материальное производство, его структура и функции
- •26. Социальна структура общества.
- •27. Брак и семья. Функции семьи.
- •28. Свобода и необходимость в общественном измерении
- •29. Общество и географическая среда. Экологическая проблема.
- •31. Глобальные проблемы современности.
- •32. Понятие ценности.
- •37. Научно-техническая революция и ее социальные последствия.
- •38. Общественное сознание и его структура.
- •34. Понятие народные массы и великая историческая личность. Роль народных масс и личности в истории.
- •35. Будущее человечества (утопии, социальное прогнозирование, футурология, глобальное моделирование.) Постиндустриальное общество. Концепции Тоффлера, Белла и Иноземцева.
- •41. Духовная жизнь общества. Духовная жизнь и общественное сознание. Относительная самостоятельность и активность общественного сознания.
- •42. Мораль и нравственные отношения. Этика – философская наука о морали
- •39. Философия искусства . Искусство и эстетическое сознание.
- •40. Политическая и правовая сферы общества. Проблемы происхождения государства. Сущность и признаки государства.
- •43. Религия, ее определяющие признаки и структура. Причины возникновения и существования религии. Функции.
- •36. Техника и ее роль в общественном развитии.
- •31. Глобальные проблемы современности.
- •27. Брак и семья. Функции семьи.
39. Философия искусства . Искусство и эстетическое сознание.
ОС – сознание общества, совокупность индивидуальных сознаний, т.е. имеет исходным уровнем сознание индивидов, которые его непосредственные носители. Это совокупность разнообразных духовных образований, идей, взглядов, представлений, норм, чувств, верований, которые свойственны обществу в целом.
Функции ОС и его форм – познавательная, воспитательная, регулирование общественной жизни.
Непреходящие формы ОС: экономическое, нравственное, эстетическое, философское, научное.
Исторически преходящие: политическое, правовое, религиозное.
Эстетическое: высшая форма его - художественное сознание, выражается в искусстве. Древняя форма общественного сознания.
Базовыми категориями эстетического сознания является: форма и содержание (зависят друг от друга). Содержание отображает мир и дает ему эстетическую оценку. Каждый индивид обладает эстетическим сознанием, но высшей формой эстетического сознания способны достичь только наиболее одаренные люди – художники, певцы, музыканты.
Предметом отражения эстетического сознания выступают:
природа
человек (основной объект отражения)
общество
специфика эстетического сознания заключается в том, что оно способно отражать мир в художественных или эстетических образах. Эстетический образ – сложное образование, в котором содержание не явно выражено в вербальной форме, а скрыто в сложных чувственных образах.
Базовыми категориями эстетического сознания являются – прекрасное и безобразное.
Функции эстетического сознания:
гуманистическое отражение и оценка мира. Мир прекрасен, но содержит в себе так же и безобразное, и этому безобразному человек должен противостоять. Человеческий дух старается сделать человека и мир прекрасным, т.к человек это высший цвет материи (человек смотрится в мир как в зеркало и осознает себя).
Чувственный образ включает в себя = чувственное + понятийное+ эмоциональное содержание (это главное отличие искусства от науки). Наука отражает мир в абстрактных понятиях, а искуство отражает мир в целостности + конкретности + индивидуальности, в типичных образах, обстоятельствах.
Эстетическое сознание зависит от экономического базиса => исторично, но у эстетического сознания есть и самостоятельность т.к расцвет искусства не всегда связан с расцветом общества.
40. Политическая и правовая сферы общества. Проблемы происхождения государства. Сущность и признаки государства.
ОС – сознание общества, совокупность индивидуальных сознаний, т.е. имеет исходным уровнем сознание индивидов, которые его непосредственные носители. Это совокупность разнообразных духовных образований, идей, взглядов, представлений, норм, чувств, верований, которые свойственны обществу в целом.
Функции ОС и его форм – познавательная, воспитательная, регулирование общественной жизни.
Непреходящие формы ОС: экономическое, нравственное, эстетическое, философское, научное.
Исторически преходящие: политическое, правовое, религиозное.
Политическое: отражение и регулирование отношений между классами, этническими общностями, государствами.
Право и политика как формы ОС могут появиться только лишь в классовом обществе. Право – совокупность вглядов и норм, регулирующих сущностные отношения между людьми, классами, обществом, государством. Право включает в себя – правосознание и нормы которые определяются юридическими законами. Нравственные взгляды и нормы в ходе исторического развития, с появлением классов и государства трансформируются в право. Право в отличии от морали имеет свой институт – государство. Часть нравственных норм ужесточаются именно при помощи права. Если человек нарушает моральные нормы то за это ему грозит максимум общественное порицание, но если человек нарушает нормы права, то от несет уже наказание (предусмотренное данным законом). Право всегда выражает и защищает интересы господствующего класса, и закрепляет свои права при помощи закона. Политика в лице государства призвана регулировать отношения между классами.
Общество как сложный коллектив индивидов, осуществляющих материальную и духовную деятельность и связанных материальными и идеологическими отношениями, всегда нуждающиеся в управлении, власти.
Власть - способность подчинять поведение и деятельность людей воле и интересам общества в целом или отдельным класса. Политическая организация общества вклчает в себя государство, партии, профсоюзы, церковь и др. организации и движения.
Государство: главный институт политической надстройки общества, охраны и укрепления породившего его эконоческого базиса; существует не вечно. – это совокупонсть многообразных групп и организаций, которые структурируют общество и обеспечивают людям выход на политическую систему через эти структуры. Государство составляет собой сферу абсолютно свободных лиц в отношении друг друга и предстаёт в виде социального, экономического, культурного пространства, в котором взаимодействуют свободные индивиды, реализующие частные интересы и осуществляющие индивидуальный выбор.
Структура государства: 1. ПО связаны с базовыми человеческими потребностями: пища, жильё и т.д. Акционерные общества, частные предприятия организуют производственные отношения. 2. комплекс социокультурных отношений – потребность продолжения рода, общение, духовные и т.д. Институты, которые это реализуют – это семья, СМИ, церковь, культурные учреждения и творческие союзы. 3. политикокультурные отношения – потребность в политическом участии. Институты – политические партии, политические движения.
Теоретическое происхождение государства: 1)Ар.: государству предшествует семья, селение, а государство выступает целью, к которой стремится человек. Фигнер: государство – результат механического соединения городов и племён. 2) Теологическая теория (религиозная): вся власть от бога. Августин Блаженный (теория 2х градов – земного и небесного). 3) Договорная теория: стоики выделяли естественные и неестественные состояния общежительства. Зенон отвергал государство как институт усложнений жизни. 2 состояния: естественное, в котором неизбежна война всех против всех появление договора. Руссо. 4) Теория насилия.: Дюринг, Каутский. Государство является результатом прямого политического действия. Возникает в следствии победы большинства над меньшенством в рамках одного племени или более сильных племени над сильными. 5) Психологическая теория: у одних есть воля к власти, у других ее нет. 6) Марксистская (экономическая теория): государство возникает закономерно в ходе развития человеческого общества. Происходит раскол имущества на антогонистические общества – появление классов. Государство – продукт и проявление непримиримости классовых противоречий. Государство возникает там, тогда и постольку, где, когда и поскольку классовые противоречия объективно не могут быть примирены. При помощи государства экономически господствующий класс становится политически господствующим.
Признаки государства: 1. территориальный, т.е. управление классами строится по территориальному делению. 2. наличие публичной/общественной власти. Эта власть состоит из армии, полиции, тюрем и других принудительных учреждений. 3. суверинитет государства: власть стоит над обществом, выражается в верховенстве и независимости от другой власти внутри страны и во взаимоотношениях с другими государствами.
Функции государства: регуляция отношений между классами, обеспечение подавления одним классом другого. => обоснование своей политики.
1. экономическая функция (организация, регулирование экономических процессов с поммощью налоговой политики).
2. политическая функция: обеспечение безопасности государственного строя, защита граждан.
3. социальная функция: социальные гарантии, бесплатное образование.
4. правовая, законодательная функция
5. внешние функции: обеспечение целостности и безопасности страны, оборона страны, защита интересов страны, участие в международных организациях.
Типы государства. По тому, какой класс стоит у власти, определяется тип государства. В конечном счёте он зависит от исторического типа труда и экономического базиса общества. Рабовладельчекое, феодальное, капиталистическое, социалистическое. На этапах перехода от одной ОЭФ к другой возможны государства переходного типа. Один и тот же тип государства может существовать в различных формах.
Формы правления: монархия, республика, аристократия, демократия.
Формы государственного устройства: унитарные/единые государства, федерации (союз относительно самостоятельных государственныхх образований), конфедерации (союз полностью независимых государств).
Политические режимы – система методов осуществления политической власти, степень реализации демократических прав и свобод личности, отношение власти к праву и тд (парламентский, авторитарный, военно-диктаторский, фашиский и др.)
Правовое госудасрство: необходимый шаг на пути к отмиранию государства и исчезновению политической организации общества. Поглощение обществом государственной власти. Системное привлечение всё большего числа граждан к участию в управлении общественной жизнью. Взаимоответственность личности и государства. Наличие эффективного контроля за выполнением законов.