4. Киевская Русь. Владимир I, Ярослав Мудрый, Владимир Мономах

Владимир Святославович(980-1015)(Красное Солнышко) При нём закончилось объединение восточных славян в единое государство. Предпринял языческую реформу (980) с целью обоснования господствующего положения полян над другими восточнославянскими племенами. Попытка оказалась неудачной и князь был вынужден отказаться от язычества. В 988 В.С. принял на Руси христианство, предварительно обсудив этот вопрос со старейшинами. Также Владимир отдал правление отдельными частями страны своим сыновьям-“князьям-наместникам”. Делом всей Руси Владимир считал борьбу с печенегами.

Ярослав Мудрый(1019-1054)-умный, образованный правитель. Продолжал политику отца по укреплению государства, подавлял попытки отделения от Киева. Несколько раз вступал в схватки с печенегами и окончательно разбил их в 1036г под Киевом. При Я. Произошёл последний поход на Византию(1045). Укрепился международный престиж страны, расширились связи со многими государствами. Правда, эти союзы были непрочными и сменялись периодами враждебности. Укрепил торговые связи с различными землями. Способствовал распространению христианства. 1037-организационно оформилась русская церковь. Также Ярослав Мудрый считается создателем первого на Руси свода законов-“Русская правда”(т.е. древнейшей её части-“правда Ярослава”), принятого в 1015-1016гг.

После смерти Ярослава начались усобицы между его сыновьями, начался распад Киевской Руси.

Владимир Мономах(1113-1125) На время прекратил усобицы. Всеми силами старался сохранить единство Руси, не допустить княжеских усобиц. Тоже правил через своих сыновей. Провёл налоговую реформу, всячески облегчал положение небогатых горожан. Дополнил ”Русскую Правду”.

После В.М. правил его сын Мстислав(1125-1132), который продолжал политику отца, но остановить процесс распада ему не удалось.

Социальная структура древнерусского общества.

Общество складывалось из людей свободных (знатных и простых), полусвободных и рабов.

Соц. верхушка:

1. Князь

2. Княжьи мужи (дружинники, превратившиеся впоследствии в бояр)

3. Мужи- полноправные свободные общинники

Несвободное население:

1. Челядь-из числа пленников, рабы

2. Холопы- ими становились за долги, имели право выступать в суде

3. Закупы- люди, отрабатывающие долг.

4. Смерды- спорная, неясная категория

5. Рядовичи- находились в зависимости от господину в силу заключённого договора

6. Изгои-самая низкая категория, потерявшие связь с общиной

5. Язычество и принятие христианства на Руси.

Первые славяне были язычниками. Они поклонялись стихиям, верили в родство людей с различными животными, приносили жертвы божествам, населяющим всё вокруг. Каждое славянское племя молилось своим богам. Единых для всего славянского мира представлений о богах никогда не существовало т.к. племена не имели единого государства.

В 980 году князь Владимир 1 попытался создать единый пантеон богов с целью обоснования господствующего положения полян над остальными восточнославянскими племенами. Эта попытка оказалась неудачной и, чтобы сплотить племенной союз и удержать власть в своих руках, князь отказался от язычества.

После обсуждения этого вопроса со “старцами градскими”, Владимир принял крещение.

Формально Русь стала христианской, но русичи ещё долго поклонялись старым богам и справляли языческие праздники.

С принятием христианства было закреплено не только территориальное, но и идеологическое единство.

Х. способствовало дальнейшему подчинению славянских племён Киеву, укреплению политического единства Киевской Руси, повышению её международного престижа.

Церкви был передан ряд судебных функций, например, в области семейно-брачных отношений.

Православие положило начало распространению письменности, библиотек, литературных и архитектурных памятников, живописи, музыки, укреплению моногамной семьи и совершенствованию законодательства.