Теория Чезаре Ломброзо

1.Психопатология и литературоведение

Литература на эту тему весьма обширна, хотя и малодоступна. Еще в древности существовали мифологически-демонологические объяснения того, что сейчас считают психическими болезнями.

Одно из известнейших и вызвавших бурную реакцию исследований, проводяших параллель между гениальностью и помешательством, была изданная в 1863 г. книга итальянского психиатра и криминалиста Чезаре Ломброзо «Гений и помешательство»¹.

Частью психиатрии стала психопатология. Применять знания из этой области психопатологи к искусству начали давно. Между прочим, слова mania(по-гречески),naviиmesugan(по-дрееврейски),nigrata(на санскрите) означают и сумасшествие, и пророчество. Еще древние мыслители считали возможным проводить параллели между гениальностью и помешательством. Аристотель писал: «Замечено, что знаменитые поэты, политики и художники были помешанные. Даже в настоящее время мы видим то же самое в Сократе, Эмпедокле, Платоне других, и сильнее всего в поэтах. Марк Сиракузский писал довольно хорошие стихи, пока был маньяком, но, выздоровев, совершенно утратил эту способность». Платон утверждает, что бред совсем не есть болезнь, а, напротив, величайшее из благ, даруемое нам богами. Демокрит прямо говорил, что не считает истинным поэтом человека, находящегося в здравом уме. Паскаль постоянно твердил, что величайшая гениальность граничит с полнейшим сумасшествием, и впоследствии доказал это на собственном примере.

2. Сущность идей Чезаре Ломброзо

Эпиграф к книге:

«Установив такое близкое соотношение между гениальными людьми и помешанными, природа как бы хотела указать нам на нашу обязанность снисходительно относиться к величайшему из человеческих бедствий - сумасшествию – и в то же время дать нам предостережение, чтобы мы не слишком увлекались блестящими признаками гениев, многие из которых не только не поднимаются в заоблачные сферы, но, подобно сверкающим метеорам, вспыхнув однажды, падают очень низко и тонут в массе заблуждений».

2.1. Различия между талантом и гением

Зависимостью гения от патологических изменений можно объяснить любопытную особенность гения по сравнению с талантом: она является чем-то бессознательным и проявляется совершенно неожиданно» (13). Талантливый человек действует совершенно обдуманно; он знает, как и почему он пришел к известной теории, тогда как гению это совершенно неизвестно» (13).

2.2. Основные параллели между гениями и сумасшедшими

Ломброзо видит между ними много общего в физиологии, странном поведении, маниях, бессознательных поступках, одинаковой реакции на климатические и географические факторы, на некоторые различия в отношении субъектов разных этносов и. т.д.

Мы приведем исследование им факты, причем из многих сотен примеров остановимся лишь на наиболее известных именах.

Бюффон, погруженный в свои размышления, забрался однажды на колокольню и спустился оттуда по веревке совершенно бессознательно, как будто в припадке сомнамбулизма».

Для многих гениев характерна плохая мускульная и половая деятельность, свойственные всем помешанным.«Микеланджело постоянно твердил, что его искусство заменяет ему жену. Гете, Гейне, Байрон, Челлини, Наполеон, Ньютон хотя и не говорили этого, но своими поступками доказывали еще нечто худшее». Гейне писал, что вовсе не гениальность, а болезнь (спинного мозга) заставляла его писать стихи, чтобы утишить свои страдания.

Гете говорит, что он сочинял многие из своих песен, находясь как бы в припадке сомнамбулизма. Во сне Вольтер задумал одну из песен Генриады, а Ньютон и Кардано во сне решали свои математические задачи. О Лейбнице сложилась поговорка, что он мыслил только в горизонтальном положении.

Многие из гениальных людей злоупотребляли спиртными напитками. Александр Македонский, Сократ, Сенека, Алкивиад, Катон, Авиценнна, Мюссе, Клейст, Тассо, Гендель, Глюк – все страдали запоями и большинство из них умерли от пьянства вследствие белой горячки.

А как рано и сильно проявляются страсти у гениальных людей! Красота и любовь Форнарины служили для Рафаэля источником вдохновения не только в живописи, но и в поэзии. Данте и Алифьери были влюблены в 9 лет, Руссо – в 11, Каврон и Байрон – в 8. С последним сделались судороги, когда он узнал, что любимая им девушка выходит замуж. Живописец Франчиа умер от восхищения, после того, как увидел картину Рафаэля. Архимед, восхищенный решением задачи, в костюме Адама выбежал на улицу с криком «Эврика1». Буало и Шатобриан не могли равнодушно слышать похвал кому бы то ни было, даже своему сапожнику.

Болезненная впечатлительность порождает также и непомерное тщеславие и сосредоточенность на себе и своих мыслях.

«Поэты – самые тщеславные из людей»,- писал Гейне,- имея в виду и самого себя.

Поэт Люций не вставал с места при появлении Юлия Цезаря, т. к. в стихотворстве считал себя выше его. Шопенгауэр приходил в ярость и отказывался платить по счетам, если его фамилия была написана через два «п». Себуйа, арабский грамматик, умер с горя оттого, что с его мнением относительно какого-то грамматического правила не согласился Гарун-аль-Рапшид . Великие гении не могут иногда усвоить понятия, доступные самым обыкновенным людям, и в то же время высказывают такие смелые идеи, которые большинству кажутся нелепыми. Гений обладает способностью угадывать то, что ему не вполне известно: например, Гете подробно описал Италию, еще не видевши ее. Часто они предсказывают смерть (вспомним, как М.Волошин и К.Бальмонт предсказали царю Николаю смерть на эшафоте, как предсказали собственную смерть философы Кардано, Руссо и Галлер, поэты Н.Рубцов, И.Бродский, кинорежиссер А.Тарковский и др). Челлини, Гете, Гоббс (в темной комнате ему тотчас начинали чудиться привидения) страдали галлюцинациями, Мендельсон – меланхолией, Ван Гог думал, что он одержим бесом, сошли с ума Гуно, Батюшков, Гёльдерлин (он убил себя в припадке меланхолии в 1835 г),Сальери, Эдгар По. Моцарт был убежден, что будет обязательно отравлен. Мюссе, Гоголь, Гаршин . Россини страдал манией преследования. Шуман в 46 лет лишился рассудка: его преследовали говорящие столы, обладающие всеведением. Основатель позитивизма Огюст Конт 10 лет лечился от душевного расстройства, а когда ему стало лучше, без всякой причины прогнал жену, которая своими нежными попечениями практически спасла ему жизнь. Перед смертью материалист Конт объявил себя апостолом и служителем религии. Тассо схватил однажды нож и под влиянием галлюцинаций бросился на слугу. Свифт уже в молодости предсказал свое будущее умопомешательство: гуляя однажды с Юнгом, он увидел вяз, на вершине которого почти не было листвы, и сказал: «Я точно так же начну умирать с головы». В 1745 г он умер в полном расстройстве умственных способностей. Ньютон тоже страдал настоящим психическим расстройством. Самое точное описание душевных мук липеманьяка читатель найдет в произведениях Руссо, особенно последних: «Исповедь», «Диалоги» и «Прогулки одинокого мечтателя». Где бы он ни был, он страдал шпиономанией. Вся жизнь великого поэта Ленау, скончавшегося в больнице для умалишенных, представляет с самого раннего детства смесь гениальности и сумасшествия. Гофман страдал запоем, манией преследования и галлюцинациями. Манией преследования страдал и Шопенгауэр.

У всех поврежденных гениев есть свой особенный стиль - страстный, трепещущий, колоритный; это подтверждается их собственными признаниями, что все они по окончании экстаза не способны не только сочинять, но даже мыслить . Великий Ньютон, взвесивший все миры, разве не находился в состоянии невменяемости, когда вздумал сочинять толкования Апокалипсиса?

Самым очевидным признаком ненормальности рассмотренных Ломброзо гениев он считал, крайне преувеличенное проявление двух перемежающихся состояний – экстаза и атонии, возбуждения или упадка умственных сил.

Ломброзо замечает, что мнение, будто душевные болезни всегда сопровождаются ослаблением умственных особенностей – ошибочно. На самом деле умственные способности, напротив, нередко приобретают у сумасшедших необыкновенную живость и развиваются именно во время болезни.