- •2. Пути определения предмета философии, роль философии в жизни человека и общества.
- •3.Понятие мировоззрения, его структура, и основные функции.
- •4. Исторические типы мировоззрения.
- •6. Особенности философской мысли древнего Китая.
- •7. Космоцентризм античного философского мышления; проблема первоначала.
- •8. Классический этап античной философии (Сократ, Платон, Аристотель). Этический рационализм Сократа.
- •9. Статус и функции философии в средневековой европейской культуре.
- •11. Философия и наука в новоевропейской культуре ( XVII - XVIII вв.).
- •12. Философская мысль эпохи Просвещения.
- •13. Критическая философия и.Канта.
- •14. Диалектическая философия г.Гегеля.
- •15. Основные черты марксистской философии; неомарксизм.
- •16. Основные идеи неклассической философии.
- •17. Классический позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм.
- •18. Философия экзистенциализма.
- •19. Философская герменевтика.
- •21. Особенности русской философии
- •23. Философия и развитие белорусского национального самосознания в 20 – начале 21 в.В.
- •24. Онтология как философское учение о бытии;
- •25. Системная организация бытия.
- •27. Движение как атрибут бытия.
- •29. Диалектика и синергетика
- •32. Глобальные проблемы и будущее человечества
- •33. Основные идеи философской антропологии.
- •34. Наука как деятельность, система знаний и социальный институт.
- •35. Функции науки в индустриальном и постиндустриальном обществе.
- •36. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •37. Основные сферы общественной жизни, их взаимосвязь
- •38. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории.
- •39. Понятие культуры.
- •40. Философия ценностей.
24. Онтология как философское учение о бытии;
ОНТОЛОГИЯ - раздел философии, учение о бытии как таковом, его формах, фундаментальных принципах и наиболее общих категориях. Онтология как наиболее общее учение о бытии возникает в раннегреческой философии, систематизируется и развивается Платоном и Аристотелем. В Новое время преобладает интерес к проблемам познания, онтологическая проблематика рассматривается через призму гносеологии.
Смысл категории бытия заключается в следующем: 1."Полагание (существование, бытийствование) вещей" здесь и везде, теперь и всегда, с внутренне присущими им свойствами. Люди, связывая благодаря своей деятельности преходящее с непреходящим, раскрывают для себя объективные отношения единства в многообразии, связь естественного с созданными предметами, выявляют свое место в универсуме. 2. Единство многообраз мира закл в общности законов и категорий диалектики, независимо от того, материальны или идеальны явления мира. 3. Беспредельное существован мира как разнообразного целого есть сочетание изменчивых и относительно стабильных вещей и состояний. Выделяются уровни бытия - актуальное и потенциальное. Актуальное- это наличное бытие в данном пространственно-временном интервале. Потенциальное бытие содержит в себе возможности реализации в зависимости от условий. Различают виды бытия - объективную и субъективную реальности, первая охватывает все то, что существует вне и независимо от сознания. Объективная реальность предпослана сознанию и действию конкретных индивидов и поколений людей. Специфической разновидностью бытия является виртуальное - нечто неопределенное, неуловимое, нестабильное. В трактовке виртуальной реальности философия отказывается от признания существования только одной реальности и допускает множественность промежуточных реальностей, тем самым уходит от линейного детерминизма. При этом соотносятся три пространства бытия человека: миры мыслимый, видимый и объективный (внешний). Концепция виртуальной реальности позволяет обнаружить новые измерения и острые проблемы культуры и общества. С точки зрения современной диалектико-материалистич фил, осн сферы бытия составляют: 1. Универсум (Космос) - система всех физич, химич, биологич и астрономич образований, вещи и процессы "1ой природы". 2. Мир - часть Универсума, котор чел осваивает ("2природа"), природно-соц реальность. 3. Социум - совокуп всех соц явлений и их связей с истории. 4. Совокупный Микрокосм - люди в единстве общего и особенного в них ("3природа"). Бытие чел комплексно и представляет собой: единство тела и души; природного, вещественного, соц и духовного; индивидуального и родового; личностного и общественного, общечел и классового, национального. Важнейшими формами бытия чел явл предметно-практич деятельность, практика соц созидании; политич деятельность; само созидание, самодеятельность. В жизни каждого чел все эти формы присутствуют, но в разной степени. Итак, бытие включает в себя: материальное и духовное, неживое и живое, природно-натуральное и социально преобразованное. Бытие пребывает в единстве и многообразии, как бесконечность в целом и ограниченность в отдельных вещах и состояниях, как объективность и субъективность, процессуальность и относительный покой, жизнь и смерть, реальность и потенциальность.