3. Власть и нормы в первобытном обществе.

Первобытное общество характеризовалось:

- низкий уровень производительных сил;

- общественная собственность на средстве права;

- коллективная форма хоз-ва;

- уравнительное распределение произведенного продукта.

В сфере общественных отношений характеризуется:

- имущественное равенство (первобытная демократия);

- отсутствие четких отличий между правами и обязанностями;

- сознательное и добровольное использование задач;

- совпадение индивидуальных и общих интересов.

В духовной сфере характеризуется:

- духовное единство общества;

- господство религиозных представлений

- единая воля рода племени управления

- мифологическое творчество, при наличии сохранения жестких средств воздействия (изгнание, кр. месть)

Во властно-управленческой сфере первобытное общество характеризовалось:

- отсутствие господства – подчинения

- отсутствие особого политического аппарата управления

- всеобщее управление делами общества

- наличие выборных властных структур – совет рода, племени, вождя, старейшин, жрецов, в/начальников.

- властные функции осуществлялись контролем народа

Таким образом власть покоилась на традициях, распространялась только в рамках рода, выражала его волю и базировалась на кровных связях. Подчинение носило естественных характер и вытекало из единства интересов всех членов рода. Власть опиралась на силу авторитета его носителя, а не на авторитет силы. Власть была общественной, строилась на началах первобытной демократии, т.е. субъект и объект власти совпадали.

В социальной сфере характеризовались нормы:

- наличие зачатков морали, обычаев, традиций, религии, этики, эстетики, технических норм

- не разработанность норм, но их большая эффективность

- большой удельный вес запретов – табу, наряду с разрешениями

- отсутствие фиксации норм

- гарантированность соц. регуляторов привычкой, общественным мнением, силой авторитета старейшины.

Таким образом отношения в первобытном обществе регулировались нормами – обычаями – это правила поведения, сложившиеся в результате многократного повторения. Обеспечивались, в основном силой привычки, мерами убеждения (внушения), принуждения. Ведущий способ регулирования – запрет – система табу. Нормы в первобытном обществе выражали интересы всех членов рода и племени.

Моно норма – это единая норма, которая содержит зачатки обычая, традиция, мораль, культура.

4. Возникновение государства и его отличие от первобытного общества.

Вопрос о происхождении государства имеет научное и практическое значение, поскольку установление причин, лежащих в основе появления государства. Власти позволяет лучше понять соц. роль государства и осуществляемые им функции.

- Современная наука признает, что многие из теорий происхождений государства содержат элементы истины, но ни одной из них не удалость отразить сложный процесс происхождения гос-ва, близость современного подхода к классовой теории, т.е. налицо материалистический подход, означающий, что в качестве основы общественного развития рассматриваются экономические факторы.

Власть в родовой общине имела общественный характер. Власть старейшин имела выборный характер и по наследству не передавалась – первобытная демократия.

Экономика первобытного общества характеризовалась низкой производительностью труда при наличии примитивных орудий и имела присваивающий способ воспроизводства.

Основная форма соц. организации являлась родовая община в основе, которой лежат родственные отношения, передаваемые по материнской линии – матриархат.

Групповые браки, постепенно перешли к парным бракам. Все члены рода исполняли сходные функции.

- Развитие шло постепенно. Ускоренное развитие произошло по экологическому фактору (резкое понижение температуры; великое обледенение), это заставило человека интенсивно преобразовать свою деятельность, чтобы уменьшить зависимость от природы.

- На протяжении нескольких тысячелетий происходит неолитическая революция – появились более совершенные орудия труда, рост производительности труда, появление прибавочного продукта, который начинает накапливаться, который порождает появление различных форм собственности. В этот период происходит разделение труда – земледелие и скотоводство; ремесло отделяется от земледелия; появление торговли.

На этой основе усложнилась соц. структура общества, которое разделилось по имущественному и социальному статусу. Приходит патриархальная семья, основанная на ведущей роли мужчины. Увеличивается численность общества.

В духовной сфере общества – появляются люди, занимающиеся умственной деятельностью. Появляются зачатки искусства, религии. Общество сильно усложняется, что традиционные институты власти родового строя не могли справиться с управлением.

Постепенно формируются над общинные институты власти, имеющие публичный характер, так появилось гос-во.

Процесс перехода не был одномоментным, длился несколько сотен лет. У разных народов формирования государственных структур происходило по разному.

Азиатский, Афинский, Германский путь появления гос-ва. Ф.Энгельс (дикость, варварство, цивилизация).

На Востоке – Азиатский способ производства – земельная община, коллективная собственность и др. Первые гос-ва Востока были доклассовыми, они одновременно и эксплуатировали сельские общины и управляли ими, выступали организаторами производства.

В Афинах и в Риме, рабовладельческое гос-во возникло в результате появления частной собственности и раскола общества на классы (классический вариант возникновения гос-ва).

Древнегреческое гос-во возникло в связи с завоеваниями обширных территорий для господства, над которыми родовая организация была не приспособлена.