- •3. Античная философия: этапы развития и основные проблемы.
- •5. Философия Нового времени: характерные черты и проблемы.
- •6. Немецкая классическая философия.
- •7. Философия марксизма в контексте мировой философской мысли.
- •8. Философская мысль в России. Основания периодизации отечественной философии.
- •11. Философская мысль Московской Руси в хv – XVII веках.
- •12. Философия петербургского периода России.
- •13. Западничество и славянофильство как два магистральных течения в общественной мысли России.
- •16. Советский период развития отечественной философии.
- •17. Зарубежная философия хх века.
- •18. Проблема бытия в философии. Основные виды и формы бытия.
- •19. «Материя», «дух», «субстанция» как онтологические категории.
- •20. Пространство и время как базовые характеристики бытия.
- •22. Связь и развитие – основные принципы диалектики.
- •24. Философская категория «закон». Сущность основных законов диалектики.
- •25. Сознание, его происхождение, сущность, структура, функции. Сознательное и бессознательное
- •27. Истина как философская категория. Проблема истины в познании.
- •28.Чувственное и рациональное (логическое) познание.
- •31.Глобальные экологические проблемы современности.
- •32. Общество как саморазвивающаяся система.
- •33. Источники и движущие силы общественного развития.
- •35. Политическая сфера общественной жизни: сущность и структура.
- •36. Социальная сфера общества: сущность и структура.
- •37. Духовная сфера жизни общества: сущность и структура.
- •40. Проблема человека в истории философской мысли.
- •41. Индивид – индивидуальность – личность как ступени развития человека.
- •45. Личность, её свобода и ответственность.
- •46. Философия культуры: сущность, структура и основные проблемы.
- •47. Духовное в человеке. Система духовных ценностей.
- •48. Философское понимание науки.
- •49. Возникновение науки и основные стадии ее исторической эволюции.
- •50. Типология науки. Понятие научно-технической революции.
- •51. Религия как тип мировоззрения и общественное явление.
- •55. Миссия и цели организации.
7. Философия марксизма в контексте мировой философской мысли.
Следующим этапом развития мировой философской мысли стала марксистская философия. Она сформировалась на богатой почве предшествующих философских систем. Как это нередко бывает в истории, с одной стороны, ее появление было обусловлено предварительным учениями, а с другой - стала их диалектическим отрицанием.
Марксистская философия, и в этом одна из специфических черт, возникшая как составная более широкого учения - марксизма. В его состав, кроме философского учения, входит также теория экономического развития общества - политическая экономия и теория социально-политического развития - "научный коммунизм". Эти три составляющие нового мировоззрения внутренне взаимосвязаны, дополняют друг друга и понять философское учения марксизма можно лишь в контексте их взаимосвязи и взаимодействии.
Марксизм - одна из немногих попыток в истории человечества дать целостное понимание объективного мира и места и роли человека в нем, показать взаимосвязь материального и духовного миров, объективного и субъективного, природы и общества, раскрыть общие законы развития природы , общества и человеческого мышления. Причем, - это попытка объяснить и изменить мир к практике в соответствии с сформулированных целей и идеалов одновременно.
Родина марксизма - Германия. Его создатели - Карл Маркс (1818-1883 гг) и Фридрих Энгельс (1820-1895 гг); время создания - 40-е годы XIX в.
8. Философская мысль в России. Основания периодизации отечественной философии.
Русская философия – органическая часть мировой философской мысли – внесла свой неповторимый и своеобразный вклад в решение проблем бытия, познания, нравственности, истории и других. Первые письменные памятники русской философской мысли возникают в период распространения христианства. Но уже тогда самобытность древних мыслителей проявлялась в том, что они не только взаимствовали идеи византийского православия, но и глубоко выражали насущные потребности и нужды своего времени.
Исследователи неоднократно отмечали, что самое оригинальное и значительное было создано русскими мыслителями в области философии истории (историософия) и социальной философии. Высокая духовность, обоснование нравственности как необходимого условия человеческого бытия – важнейшая черта русской философии, неизменный вектор многовековой социокультурной традиции.
Особое влияние на интеллектуальную жизнь России приобретает фактор выбора (начиная с великого выбора князя Владимира), заключающего в себе постоянную антитезу Восток-Запад. Кажется, что грани этой вечной проблемы во многом определяют напряженное поле отечественной культуры и философии, стремящихся определить свое собственное место в лоне мировой цивилизации.
Периодизация, основные направления, идеи, концепции, теории
Русская философия представляет собой феномен философской мысли. При всем своеобразии в целом соответствует основным направлениям и закономерностям ее развития. Активно взаимодействуя с различными течениями западной и восточной философии, привносит уникальные подходы к раскрытию универсальных связей и отношений мира и человека, предлагает свою трактовку всеобщих измерений культуры – Истины, Добра и Красоты. Характерной чертой является образность философских построений, их глубокая связь с христианскими постулатами, тончайшим слоем художественных образов (отсюда тесна связь с искусством, литературой – Л.Н.Толстой, Ф.М.Достоевский и другие). В этом, с одной стороны, возможность достижения глубочайшего смысла бытия мира и человека, но с другой – значительное отставание от разработки абстрактных понятий как "отлет" от всяческих образов. В силу этого, многие философские идеи и понятия воспринимаются не через понятийно-логические и системные конструкции, а через художественную образность. Вся средневековая и последующая культура приобретала высокую философскую значимость, но это же обстоятельство в известной степени и отношении замедлило формирование философии как особого вида интеллектуальной деятельности.
В истории русской философии существуют различные системы периодизации. Остановимся на следующей, соответствующей основным социально-экономическим периодам российской истории: первый период – XI-конец XVII века; второй – конец XVII-первая четверть XIX века; третий – первая четверть XIX века и далее.
Первый период характеризуется возникновением и развитием древнерусской философии. Исследователи, реконструируя различные аспекты интеллектуальной деятельности той далекой эпохи, отмечают, что философское мышление в Киевской Руси развивается на основе языческого мировоззрения – древнеславянской религии и мифологии. В качестве основного элемента язычества выступает наивный пантеизм и связанные с ним примитивные натурфилософские представления. По мере все большего развития многообразных связей с Византией, происходит знакомство с достижениями европейской, античной, а через нее и с мировой философской мыслью. Этот процесс приобретает качественно новый характер после принятия христианства на Руси, становления православия официальным мировоззрением древнерусского государства.