ВОУД Діни антропология

V2

Жеке адамның христиандық түсініктегі адамзат тарихы – адамның құдайға деген қатынастар драмасы, оның актілері келесі кардиналды христиандық догматтармен анықталады:

1

Жарату

1

Өтелу

1

Құтқару

0

Сенім

0

Рационализм

0

Креационизм

0

Субстанция

0

Құдіреттілік

V2

Христиандық дүниетаным ортасында болады:

1

Барлық тіршілік жаратушысының өзі

1

Құдіретті мәні бар Құдай

1

Шексіздік, өзгеріссіздік, трансценденттіктің мәндік қасиеттері бар Құдай

0

Христос аватары

0

Таңғажайып жаратылыс

0

О дүние

0

Арғы жақтағы өмір

0

Адам күнәсі

V2

Адам мәселесі бойынша иудаизм және христиандықтың арасындағы негізгі айырмашылықты үш басты догмалар құрайды:

1

Алғашқы күнә

1

Күнәларды Иисус Христостың өтеуі

1

Иисус Христостың екінші рет келуі

0

Құдайға табыну және құрметтеу

0

Адамның шығармашылық еркіндігі

0

Адамның рухани кемелденуі

0

Адам биологиялық жан секілді

0

Адам өз істерімен құтқарыла алмайды

V2

Экзистенциализм қарастырылатын негізгі адам мәселесі:

1

Адам тап болатын рухани дағдарыс мәселесі

1

Рухани дағдарыс мәселесінен шығу үшін жасайтын адам таңдауы

1

Адам болмысының таңғажайыптығы

0

Діни рәсімдер мен жоралар

0

Діни ғұрыптар мен культтер

0

Адам өлімі, мәңгілік тіршілік мәселесі

0

Адам мен Құдай қатынасы мәселесі

0

Адамның рухани құлдырау мәселесі

V2

Ортағасырлық батыс христиан теологтарының сенім мен ақыл арақатынасындағы негізгі принциптері.

1

Сенемін, себебі абсурдты (Тертуллиан)

1

Сену үшін түсінемін (П.Абеляр)

1

Түсіну үшін сенемін (А.Августин)

0

Ақыл-ой мен заттар толықтай сәйкестікте (Ф.Аквинсий)

0

Адам Жаратушы секілді кемеңгер, данышпан жан болып жаратылған (Н.Бердяев)

0

Мән әр адам үшін бар және әрбір адамның өзінің ерекше мәні болады (В.Франкл)

0

Адамның таңғажайыптығы онда Құдай-Жаратушы бейнесін көрсетеді (Н.Бердяев)

0

Христиандық шіркеуі деградацияға ұшырататын «жалған дін» болып табылады (М.Элиаде)

V2

Евангелияның пайда болуы:

1

Матфейден

0

Тригеместадан

0

Лукиден

0

Одинадан

1

Маркадан

0

Спенсерден

1

Иоаннан

0

Иванан

V2

Шіркеу мынандай қызметті атқарады:

0

Шешімнің іске асуын қадағалайды

1

Діни мағлуматты сақтауға, түзеуге және жеткізуге

0

Қауымның териториясын сақтауға

1

Діни әрекеттерді біріктіруге және болжауға

0

Саяси ойларды таратуға

1

Адамдардың тәртібін қадағалау

0

Экуменикалық қозғалысты қолдауға

0

Пацифизімді қолдауға

V2

Христиандықтың дамуын Т. Парсонс этаптарға бөледі:

0

Палестиналық кезеңге

1

Ерте христиандыққа

1

Орта ғасырлық христиандыққа

0

Римдік христиандыққа

1

Реформация уақытындағы христиандық

0

Византиялық христиандық

0

Католиктік христиандық

0

Протестанттық христиандық

V2

Адам өмірінде діни ұйым ретіндегі шіркеудің маңызды мәселелері:

1

Діни ілімді жүйелеу

0

Әлемді қабылалмау

0

Басқа құдайларды мазақ ету

0

Құдайдан баз кешу

1

Қалыптасқан қатынастарды канондауға ұмтылу

0

Өзгерістерден бас тарту

1

Діни ілімді қорғау және негіздеу

0

Діндарларды әлеуметтік жұмылдыру

V2

Христиандық Үштіктің ипостастары:

0

Апостол Павел

1

Әке -Құдай

1

Ұл – Құдай

0

Апостол Петр

0

Құдайана

1

Киелі рух

0

Иоанн шоқындырушы

0

Әулие Августин

V2

Шіркеу діни іліміне сәйкес құдай рақымы адамға қалай беріледі:

0

Шіркеуге садақа беру

0

Арылу

1

Шоқыну

1

Шіркеу құпиясы

1

Евхаристия

0

Шіркеу жиынына қатысу

0

Шіркеу өміріне қатысу

V2

Католиктік персонализм өкілдері:

1

Э. Мунье, М. Недонсель

1

П. Рикер, Ж. Лакруа

1

Ж. М. Доменак және т.б.

0

У. Ассман, Ж. Миранда

0

Г. Кюнг, В. Каспер

0

В. А.Льюпен, Р. Кост

0

Р. Квант, У.Ассман

0

Шиллебекс, Р. Кост

V2

Католицизм бойынша адамның барлық саналы өміріндегі негізгі қасиеттері:

1

Махаббат

1

Сенім

1

Үміт

0

Ақыл-ой

0

Міндет

0

Абырой

0

Жауапкершілік

0

Еркіндік

V2

Католицизмде Құдай адамды қандай етіп жаратты?

1

Еркін

1

Жауапты

1

Ақылды

0

Харизматикалық

0

Сұлу

0

Инициативті

0

Интуитивті

0

Ерікті

V2

Католицизм бойынша Құдай адамға алдын ала қандай қасиеттер жазған?

1

Ізгілік және зұлымдық

1

Құтқарылу және қаза болу

1

Зейнет және азап

0

Ақыл-ой және сезім

0

Байлық және кедейлік

0

Қирату және жасау

0

Жауапкершілік және жауапсыздық

0

Өлім және өмір

V2

Ортағасырлық католицизмдегі ірі ордендер

1

Доминикандықтар

1

Иезуиттер

1

Иоанниттер

0

Апологеттер

0

Протестанттар

0

Томизм

0

Коптылар

0

Номиналистер

V2

Католиктік антропологияның әлеуметтік-догматтық негіздері

1

Иерократия

1

Теократия

1

Томизм

0

Несториандық

0

Кальвинизм

0

Лютерандық

0

Апологетика

0

Демократия

V2

Католик шіркеуін басқа христиан ағымдарынан ерекшелейтін негізгі догматтар

1

Рим Папасының бейкүнәлығы

1

Индульгенция

1

Ғарасат (чистилище)

0

Жаратушының туылмағандығы

0

Христостың тірілуі

0

Жұмақтың ақиқаттығы

0

Тозақтың барлығы

0

Адам жанының бейкүнәлығы

V2

Католиктік персонализм теоретиктері не туралы жазған?

1

Толық біртұтас адам филсофиясы

1

Рухани-тұлғалық бастау

1

Мәдени шығармашылық мүмкіндіктері

0

Адамзаттың ғаламдық мәселелері

0

Мәдениеттің дамуы әдісі ретіндегі мәселе

0

Рухани ізденіс бастамасы ретіндегі медитация

0

Адамдарды құтқарудағы дін басшыларының көмегінің қажеттілігі

0

Адамның жоғары рақатқа талпынуы

V2

Дәстүрлі емес католиктік антропологиялық идеяның өкілдері:

1

Г. Кюнг

1

Э. Шиллебекс

1

В. Каспер

0

Р. Кост

0

С. Кроатто

0

В. А. Льюпен

0

У. Ассман

0

Р. Квант

V2

«Еңбек теологиясы» атты дәстүрлі емес католиктік антропологиялық идеяның өкілдері:

1

У. Ассман

1

С. Кроатто

1

Ж. Миранда

0

Г. Кюнг

0

Э. Шиллебекс

0

В. А. Льюпен

0

В. Каспер

0

Р. Квант

V2

Католиктік антропология бойынша адамның жаратылуының догматтық негіздері

1

Адам – мақұлық жан

1

Әлем адам үшін жаратылған

1

Адам табиғат әлемінде басты рөлге ие

0

Адам – саяси жануар

0

Адам - машина

0

Абыройлы адам

0

Саналы адам

0

Адам – табиғат бөлігі

V2

ХХ ғасырдың бірінші жартысында католиктік антропологияның әртүрлі бағыттарымен қабылданған антропоцентрлік ұстаным:

1

Жеке тұлғаны басынан теономикалық, яғни, Құдаймен байлыныстан тыс мәнсіз қылып суреттеледі

1

Субъекттің ішкі әлемі мәдениет пен тарихты қалыптастырады

1

Субъекттің ішкі әлемі Құдіретті абсолютке әкеледі

0

Адамзаттың ғаламдық мәселелері шешілмейді

0

Өмір шектеулі және бақытсыз өтеді

0

Қасиетті адам – сенуші адам

0

Жан мен тәннің дихотомиясы

0

Аскетикада жеке және қоғамдықтың сәйкестігі

V2

Католик шіркеуі бойынша христиан антропологиясындағы адам табиғатының үш күйі

1

Күнәға батқанға дейінгі періште күйі

1

Күнәға батқаннан кейінгі жердегі күйі

1

Христос кезіндегі жаңарған күйі

0

Тарихқа дейінгі тағылық күйі

0

Өркениеттік күйі

0

Христиандық догмалардың таралуы кезіндегі күйі

0

Соңғы сот (апокалипсис) жағдайындағы күйі

0

Заманауи дамыған технологиялық кезең

V2

Адамға Құдайға тән болып жаратылғандықтан, оның ерекше мәндік қасиеттері:

1

Қызмет

1

Ақыл-ой

1

Ар-ождан

0

Зерде

0

Еңбексүйгіштік

0

Өзін-өзі жақсы көру

0

Адамды жақсы көру

0

Ризашылық

V2

Католицизм ағымы адам жанына байланысты мына ұғымдардың қайсысын терістейді

1

Жан адамға тән секілді ата-анасынан беріледі

1

Адам жанының бір тәннен екінші тәнге ауысуы

1

Адам жаны мәңгі емес, ол материалды

0

Жан рухани субстанция

0

Әр адам жанын Құдайдың жекелеп жаратуы, креационизм

0

Жанның мәңгілігі

0

Жанның рухани субстанция ретінде тәннен жоғары тұруы

0

Адам жанының тәнге ғарыштан енуі

V2

Ортодоксалды христиан эволюциясының өкілдері әлеуметтік сындар доктринасында қандай шешімге тоқтағанды жөн санады?

1

Колониализмнің сыни көзқарасына

1

Нәсілшілдіктің сыни көзқарасына

1

«Жабайыларды» шеттету сыни көзқарасына

0

Тепе-теңдік сынында

0

Эволюция сынында

0

Алға дамудың сынында

0

Болашаққа деген ұмтылыс сынында

0

Білімнің шыңына жетуді саралау сынында

V2

Інжіл мәтіндеріне сүйене отырып, католик ағымы адам табиғаты мен мәнін креационистік қағида бойынша құдайылық түсінікте былай ерекшелейді

1

Адамды Құдай басқа жаратылыыстан ерекшелеп, соңында жаратты

1

Теоцентризм – адамның іс-әрекетінің тек Құдайға бағытталуы

1

Теоморфизм – адамның Құдайға ұқсас жаратылысы

0

Адам Құдайға тек қорықанынан табынады

0

Қорқыныш адам қиялында Құдай идеясының пайда болуына себепкер болды

0

Адам Құдайға табынады, себебі дін дегеніміз қоғамдық сана ретінде әдет-ғұрыпқа айналған

0

Адам бойынын Құдайға тән қасиеттің бәрі табылады

0

Адам – саяси жануар

V2

Католицизмдегі адамның күнәхарлық табиғаты жайлы ұстаным

1

Адам туылғанынан күнәхар, адам табиғаты күнәға бейім

1

Шіркеудің көмегінсіз күнәдан тазару мүмкін емес

1

Адам Ата мен Хауа Ана Құдай берген ерікті шектен тыс пайдаланып, ерікті түрде күнәхарлық жолды таңдады

0

Күнәні жеңу адамның ерік-жігеріне байланысты

0

Адамның ізгілікті іс-әрекеті оның тағдырын анықтайды, шіркеуге бару міндетті емес, адам – өз тағдырының қожайыны

0

Адам тағдыры алдын ала белгіленіп қойған, сондықтан күнәден құтылу мүлде мүмкін емес

0

Жалған дүниеде күнәхарлық қалыпты жағдай, күнәдан құтылу тек мәңгі дүниеде ғана мүмкін

0

Адам бейкүнә пенде

V2

Ортағасырлық батыс христиан теологтарының сенім мен ақыл арақатынасындағы негізгі принциптері

1

Абсурдты болғандықтан сенемін (Тертуллиан)

1

Сену үшін түсінемін (П.Абеляр)

1

Түсіну үшін сенемін (А.Августин)

0

Ақыл-ой мен заттар толықтай сәйкестікте (Ф.Аквинсий)

0

Адам Жаратушы секілді кемеңгер, данышпан жан болып жаратылған (Н.Бердяев)

0

Мен әр адам үшін тіршілік етемін және әрбір адамның өзінің ерекше мәні болады (В.Франкл)

0

Адамның таңғажайыптығы онда Құдай-Жаратушы бейнесін көрсетеді (Н.Бердяев

0

Христиандық шіркеуі деградацияға ұшырататын «жалған дін» болып табылады (М.Элиаде)

V2

Православиялық Шіркеу неге сенеді?

1

Құдай өзі шақырып, ақтайды және Өзі Шіркеу арқылы жарықтандырады

1

Әрбір адам таңдау еркіндігіне ие

1

Үштік Құдай Өзінің махаббатын басқа да жандарға береді

0

Көптеген құдайлар мен рухтардың болуын мойындайды

0

Құран

0

Жануарлардың, адамдардың, құдайлардың өлімінен кейін жандарынының ауысуына сену

0

Қайта туылу тәртібі өмірде атқарған істері және олардың салдарына байланысты анықталады

0

Атман деп аталатын рух немесе жан мәңгі екендігіне сену