ВОУД Діни антропология
.doc
Сұрақ 67
|
V1 |
Сикхизм дініндегі адамның негізгі міндеті: |
|
0 |
Әкелерін құрметтеу |
|
1 |
Қоғамның касталарға бөлінбеуі |
|
0 |
Құдай алдында тәубеге келу |
|
0 |
Күнәні жою үшін сумен тазалану |
|
0 |
Құдайдан жақсы тағдыр сұрау |
|
0 |
Діни жоралғыларды орындаудан бас тарту |
|
0 |
Өз құмарлықтары мен тілектерін шектеу і |
|
0 |
Ораза ұстау |
Сұрақ 68
|
V1 |
Сикхилердегі Құдай түсінігі |
|
0 |
Дао |
|
0 |
Жоғары күш |
|
0 |
Субстация |
|
1 |
Ұлы Жаратушы |
|
0 |
Жеке құдай |
|
0 |
Жоғарғы рух |
|
0 |
Ғарыштық жан |
|
0 |
Дао |
Сұрақ 69
|
V1 |
Сикхтар сенімдерінің ерекшеліктері: |
|
0 |
Азап шегуден сумен шаяды |
|
0 |
Құдайға құлшылық етуді әрбір сикх жүзеге асыра алады |
|
0 |
Арнайы ритуалды сөмке тағады |
|
0 |
Олар тек гуру күнәсін ғана мойындайды |
|
1 |
Сикхтерде дін қызметкерлері болмайды тазаланады |
|
0 |
Болаттан жасалған білезікті тағады |
|
0 |
Сикхтардың қасиетті үш кітабы бар |
|
0 |
Азап шегуден сумен шаяды |
Сұрақ 70
|
V1 |
Индуистің азаптан құтылу жайлы айтылған кітап |
|
1 |
Бхагавад-Гита |
|
0 |
Талмуд |
|
0 |
Тора |
|
0 |
Авеста |
|
0 |
Араньяки |
|
0 |
Трипитака |
|
0 |
Махабхарата |
|
0 |
Рамаяна |
Сұрақ 71
|
V1 |
Индуизмде адамның рухани дамуы сатыларының бірі ашрама түсінігі... |
|
1 |
Адам өмірінің төрт сатысын білдіреді |
|
0 |
Құдайға табынушылықты анықтайды |
|
0 |
Адам ойларымен, тілектерімен жасалатын салдар |
|
0 |
Жасырын карма – ауысудан ауысуға алмаса алатын себеп салдары |
|
0 |
Рухани карма – салдары нирванаға жол ашады |
|
0 |
Адам сезімдік рақаттардан бас тартады |
Сұрақ 72
|
V1 |
Индуизмде адамның рухани дамуы сатыларының бірі брахмачарьяның мәні |
|
1 |
Өмірдің алғашқы кезеңі |
|
0 |
Құдайға құлшылық ету |
|
0 |
Атманға табыну |
|
0 |
Өмірдің соңғы кезеңі |
|
0 |
Гурудан діни білім алады |
|
0 |
Шәкірттің өзіндік Құдайға құлшылығы |
Сұрақ 73
|
V1 |
Индуизмде адамның рухани дамуы сатыларының бірі ванапрастха кезеңіндегі міндеті... |
|
0 |
Материалдық өмірден толығымен бас тарту |
|
0 |
Жұмыста табысқа жету |
|
0 |
Рухани өмірден бас тарту |
|
0 |
Жұмысқа тұру |
|
0 |
Отбасын құру |
|
0 |
Киелі табиғатты қорғау |
|
0 |
Материалдық өмірден толығымен бас тарту |
|
0 |
Жұмыста табысқа жету |
Сұрақ 74
|
V1 |
Индуизмде адамның рухани дамуы сатыларының бірі санньяси түсінігі |
|
0 |
Рухани өмірдің орта кезеңі |
|
1 |
Өзін-өзі сезіну және рухани тәжірибе |
|
0 |
Брахманға жетуге дайындық |
|
0 |
Нирванаға жету |
|
0 |
Ахимса принципін толық орындау |
|
0 |
Атманмен бірігу |
|
0 |
Дао жолымен бірігу |
|
0 |
Сансараға жету |
Сұрақ 75
|
V1 |
Индуист пен жаинис үшін «мокшаға» жету... |
|
1 |
Өмір және өлім айналымынан босатылу |
|
0 |
Әкені құреттеу |
|
0 |
Теориялық негіздерді игеру |
|
0 |
Дұрыс жол |
|
0 |
Қайта туылу циклы |
|
0 |
Ерекше тәжірибені иелену |
|
0 |
Осы өмірге деген қызғаныш |
|
0 |
Дао жолына түсу |
Сұрақ 76
|
V1 |
«Исэ синто» концепциясы негізінде синто кезеңдерінің ерекшеліктері: |
|
0 |
Табиғат күшіне сенімнің пайда болуы |
|
0 |
Әскери феодалды элитаның билікке келуі |
|
1 |
Диктаторлардың өздерін «ками» деп жариялауы |
|
0 |
Синто ықпалының әлсіреуі |
|
0 |
Синтоистердің басқа діндерден адамдарды тартуы |
|
0 |
Синто діні көшбасшыларының билікке араласуы |
|
0 |
Храмдардың маңыздылығының төмендеуі |
Сұрақ 77
|
V1 |
Дигамбарлардың діни ілімінің негізгі қағидалары |
|
0 |
Аскет адамдардың күнәлары үшін өмірін қиюға міндетті |
|
0 |
Дін негізін салушыларын құрмет тұтады, ал әйелдер құтқарылу күйіне ешқашан жете алмайды |
|
0 |
Барлық сенушілер Ведаларды оқуға тиіс |
|
0 |
Адам жоғары рақатқа тырысуға міндетті емес |
|
0 |
Адам Құдіретті Абсолютке тырысуға міндетті |
|
0 |
Аскеттер ақ киім киюге тиіс |
Сұрақ 78
|
V1 |
Жайнизм діни іліміне сәйкес адам санасы дегеніміз |
|
0 |
Данышпандық және өзін-өзі бақылаудың дамуы |
|
0 |
Күн сәулесі секілді нәрсе |
|
0 |
Кедергілерді жою жағдайында барлық нәрселерді анықтайды |
|
0 |
Жеке және мәңгі жан |
|
0 |
Туа біткен шексіз білімі болады |
|
0 |
Материалдық атомдарға әсер ететін көрінбейтін бастау |
|
0 |
Адамды босатылуға әкелетін энергия |
Сұрақ 79
|
V1 |
Жайнизмде қарапайым қабылдау және қабылдаған нәрсені санада сақтау үрдісі
|
|
0 |
Күдікті жою |
|
0 |
Зерделеу |
|
0 |
Ақыл-ойға қабылдау |
|
0 |
Зерттеу |
|
0 |
Сараптау |
|
0 |
Жаттығу |
|
0 |
Ақыл-ой қорытындысы |
Сұрақ 80
|
V1 |
Жолда тұрған кедергілерді жоя отырып, жайнистің жаны жетеді ... |
|
0 |
Шексіз жігерге |
|
0 |
Шексіз ақиқатқа |
|
0 |
Шексіз қуанышқа |
|
0 |
Шексіз махаббатқа |
|
0 |
Шексіз күшке |
|
0 |
Шексіз құрметке |
|
0 |
Шексіз қайғыға |
|
1 |
Шексіз сенімге |
Сұрақ 81
|
V1 |
Синтоистік діни сеніміндегі «ками» сөзінің мәні |
|
0 |
Құдайлар атаулары |
|
1 |
Синто дініндегі адам есімінің нақты мәні |
|
0 |
Синто дінінде орта топтың атауы |
|
0 |
Дін көшбасшыларының ресми аты |
|
0 |
Синто дінін ұстану |
|
0 |
Жапондықтардың басқа дін өкілдерін атауы |
Сұрақ 82
|
V1 |
Синтоизмде табынбайтын құдайлар: |
|
0 |
Жалғыз және құдіретті құдай |
|
0 |
Космогония |
|
0 |
Аспан жарықтары |
|
0 |
Жер және егістіктер құдайлары |
|
0 |
Жаңбыр және жел құдайлары |
|
0 |
Орман және тау құдайлары |
|
0 |
Зооморфтық құдайлар |
Сұрақ 83
|
V1 |
Аматэрасу құдайы барлық адамдардың ата-бабасына Нинигиге тапсырды: |
|
0 |
тиын – байлық таңбасы |
|
0 |
Яшмалық алқалар — қайғыға ортақтасу таңбасы |
|
0 |
Алтын тостаған – ойлардың тазалық таңбасы |
|
0 |
Аса таяқ – күш таңбасы |
|
0 |
Тәж - билік таңбасы |
|
0 |
Сақина – құадйлар таңбасы |
Сұрақ 84
|
V1 |
Индуистің рухани кемелдену жолдары: |
|
1 |
Білім жолы |
|
0 |
Әрекетсіздік жолы |
|
0 |
Әділетсіздік жолы |
|
0 |
Уағыздау жолы |
|
0 |
Игілікті мойындау |
|
0 |
Құдаймен бірігу |
|
0 |
Құдайға махаббат |
|
0 |
Әрекет етпеу |
Сұрақ 85
|
V1 |
Индуизмде адам мокшаға жеткендегі күйі |
|
0 |
Құдайға махаббатты ашылады |
|
0 |
Рақатты сезіну |
|
0 |
Діни уағыз айта бастайды |
|
0 |
Медитация жасауды тоқтатады |
|
0 |
Рақаттан бас тартады |
|
0 |
Діни тәжірибесі артады |
Сұрақ 86
|
V1 |
Конфуциандықта мінсіз тұлғаның қасиеттері: |
|
1 |
Адамгершілік |
|
0 |
Қайсарлық |
|
0 |
Әділетсіздік |
|
0 |
Ізгілік |
|
0 |
Даналық |
|
0 |
Сенімділік |
|
0 |
Дұрыс тәртіп |
|
0 |
Сабырлық |
Сұрақ 87
|
V1 |
Брахманизм және индуизмдегі негізгі құлшылық оъектілері |
|
1 |
Брахма |
|
0 |
Рама |
|
0 |
Осирис |
|
0 |
Кришна |
|
0 |
Арджун |
|
0 |
Варуна |
|
0 |
Ганеша |
|
0 |
Индра |
Сұрақ 88
|
V1 |
Индуизмде адамға тән қасиеттер: |
|
0 |
Данылықтың және өзін-өзі бақылауды дамыту |
|
1 |
Адамның рухани абсолютпен бірлесуге тырысуы |
|
0 |
Ең күрделі аскеттік тәжірибені меңгеру |
|
0 |
Әрбір жерлерде кездесетін жергілікті құдайларға табыну |
|
0 |
Материалдық құндылықты дәріптеу |
|
0 |
Құтқаруға әкелетін энергияны жинау |
Сұрақ 89
|
V1 |
Брахманизмдегі атман дегеніміз: |
|
0 |
Ақыл субстанциясы |
|
1 |
«Әлемдегі болмыс» компоненттерінің бірі |
|
0 |
космогония |
|
0 |
Объективті рух |
|
0 |
Табиғат компоненттерінің бірі |
|
0 |
Мұхит субстанциясы |
|
0 |
Ғарыш субстанциясы |
|
0 |
Ұжымдық рух |
Сұрақ 90
|
V1 |
Брахманизмде адам жанның құтқарылуы: |
|
1 |
Оның құтқарылуы – мокша |
|
0 |
Нирвана жолы |
|
0 |
Баланың әке алдындағы құрметі |
|
0 |
Оның денеден босатылуы |
|
0 |
Даомен бірігуі |
|
0 |
Қиналудан босатылу |
|
0 |
Нирванаға жету |
Сұрақ 91
|
V1 |
Конфуциандық іліміне сәйкес «жэнь» және «ли» концепцияларының мәні? |
|
1 |
Гуманизм және ережелер |
|
0 |
Эстетикалық категориялар |
|
0 |
Норма мен категория |
|
0 |
Үйлесім және келісім |
|
0 |
Махаббат және үйлесім |
|
0 |
Үйлесім және этика |
|
0 |
Қатыгездік және мейірімділік |
|
0 |
Жек көрушілік және жақсы көру |
Сұрақ 92
|
V1 |
Конфуциандықта қоғам екі түрлі категорияларға бөлінген: |
|
1 |
Ізгілікті және қарапайым халық |
|
0 |
Ашулы және қаһарлы халық |
|
0 |
Сауатсыз және қарапайым халық |
|
0 |
Батырлық және халықтық |
|
0 |
Бай және кедей |
|
0 |
Мықты және әлсіз халық |
|
0 |
Табысты және қарапайым |
|
0 |
Батырлық және қарапайым |
Сұрақ 93
|
V1 |
Қытай халқы үшін Конфуций ілімі: |
|
0 |
Рационалдық ақыл |
|
1 |
Дүниетаным, қоғамдық этика, саяси идеология |
|
0 |
Өмір бағыты |
|
0 |
Рахатқа жол сілтеуші |
|
0 |
Қатал заң, Ежелгі Қытай мемлекетінің негізін салушы |
|
0 |
Көне діндерді дамытушы |
|
0 |
Патшаларға бас июді үйретуші |
|
0 |
Көсемдерді дәріптеуші дәстүр |
Сұрақ 94
|
V1 |
Конфуциандықтағы басты ұғымдар: |
|
0 |
Әлеуметтік теңсіздік |
|
1 |
Адамзаттық үйлесімділік |
|
0 |
Қоғамдық қатынастар |
|
0 |
Әлеуметтік саясат |
|
0 |
Экономика |
|
0 |
Өнегелік өмір |
|
0 |
Құқық қорғаушы |
|
0 |
Философия |
Сұрақ 95
|
V1 |
Конфуций ілімінің негізгі принциптері: |
|
0 |
Ақылмен әрекет ету |
|
0 |
Ойлаудың тәуелсіз стилін қалыптастыру |
|
1 |
Адамгершілікті болу |
|
0 |
Өзін-өзі ұстау, шектен шықпау |
|
0 |
Жалғыз Құдайға сену |
|
0 |
Шексіздіктен тұратын адамның идеалды мақсаты туралы ілім |
|
0 |
Құдаймен бірігудегі мәңгі рақат болмыс |
|
0 |
Құдай алдында барлығы тең |
Сұрақ 96
|
V1 |
Конфуциандықта қоғамды басқару келесі қатынастармен теңестіріледі: |
|
0 |
Халық және топтар |
|
0 |
Халық және әке |
|
1 |
Әкесі әке болады |
|
0 |
Анасы және балалар |
|
0 |
Достары және ұлы |
|
0 |
Қызметкерлер және достар |
|
0 |
Халық және қоғам |
Сұрақ 97
|
V1 |
Конфуциандықта негізгі моральдік принциптер: |
|
0 |
Қорықпау |
|
0 |
Әділетсіздік |
|
1 |
Адамды жақсы көру |
|
0 |
Білім |
|
0 |
Қатынас |
|
0 |
Рух күйі |
|
0 |
Тұрақтылық |
|
0 |
Бас тарту |
Сұрақ 98
|
V1 |
Конфуциандықта түйінді түсінік болып табылады: |
|
0 |
Үрей |
|
1 |
Қамқорлық |
|
0 |
Ізеттілік |
|
0 |
Қорқыныш |
|
0 |
Ұялу |
|
0 |
Бас тарту |
|
0 |
Білім |
|
0 |
Батырлық |
Сұрақ 99
|
V1 |
Исламдық этика бойынша құптамайтын адамның қасиеттері... |
|
0 |
Ұйқышылдық |
|
1 |
Жалқаулық |
|
0 |
Аңқаулық |
|
0 |
Өсек айту |
|
0 |
Өркөкіректік |
|
0 |
Сабырлық |
|
0 |
Көркем мінез |
Сұрақ 100
|
V1 |
Мұсылманның ойынша «тәуба» сөзінің түсінігі |
|
1 |
Алланың атымен жасаған күнәлары үшін кешірім сұрау |
|
0 |
Алланы мойындамау |
|
0 |
Харам нәрселерден өзін тыю |
|
0 |
Алланың атымен джихад жасау |
|
0 |
Өз кемшіліктерімен күресу |
|
0 |
Екі адамның арасындағы келісушілік |
|
0 |
Өз қателіктерін мойындамау. |
Уровень 2
Сұрақ 1
|
V2 |
Иудаизде адам қалай қарастырылады? |
|
1 |
Құдіретті мәннің үлгісі немесе таңбасы ретінде |
|
1 |
Адам әлем құрылысындағы шығармашылық еркіндікке ие тұлға |
|
0 |
Адам өз істерімен құтқарылмайды |
|
0 |
Жан сапасынан адамның жалпы мінездемесі тәуелді |
|
0 |
Адам табиғат әлеміне жататын тұтас биологиялық тіршілік иесі |
|
0 |
Әрбір адамның жеке санасы Абсолютті санаға байланысты |
|
0 |
Адам мақсаты рухани жетілгендік болып табылады |