5. Социальный строй и общественные отношения

Орди очолювалися ханами. До їх іменами традиційно додавалося слово "кан" ( Тугоркан,Шарукан). Курені, що складалися з рядових воїнів, очолювалися главами, імена яких закінчувалися додатком слів"опа", "обидва", "Епа". Іншими соціальними категоріями, зафіксованими в російських літописах, були так звані "колодники" і "челядь". Були також і "чаги" - жінки-служниці. Колодники були військовополоненими, що виконували у половців функції домашніх рабів і знаходилися на нижчому щаблі соціальних сходів. Глави великих сімейств-"кошів", що належали до куренів, називалися "кошовий". Курені складалися з сімей-аулів, або, по-російськи, "кошів" (від Тюркс. "Кіш", "кошу" - кочовища, кочувати), які, в свою чергу складалися, з представників 2-3 поколінь і прислуги (військовополонені , що розорилися родичі і одноплемінники). Багаті аули за кількісними параметрами могли не поступатися куренів. У XII столітті аул став основним осередком половецького суспільства. Аули могли знаходитися на різних щаблях ієрархічних сходів з різних причин (багатство чи належність до родової аристократії). Аули об'єднувалися в орди на з'їздах кошових шляхом вручення главі ("кошовому") найбільш сильною і впливовою сім'ї (а заодно і куреня) влади над усіма іншими сім'ями.

Багатства, здобуті половцями в результаті набігів та походів, розподілялися між знаттю, що керувала походом. Рядові воїни отримували лише малу частину видобутку. При невдалому збігу обставин (невдалий похід, падіж худоби) рядові общинники розорялися і потрапляли в залежність до аристократів. Таким чином, внаслідок сильного економічного поділу у половців з середовища родової аристократіїформувалася власнафеодальназнать. Прості пастухи, не володіли великими стадами і пасовищами, як правило, потрапляли в економічну залежність від аристократів, що давали їм худобу "на випас" за умови виплати половини приплоду. Подальше руйнування пастуха призводило до його остаточного закабалення і потрапляння в "челядь" в родині-коші.6. Повсякденний побут і звичаї

За свідченнями джерел половці були прекрасними степовими наїзниками і мали свій військовий лад. Головним заняттям половців було скотарство(розведення рогатої худоби, коней, овець, верблюдів), внаслідок чого вони кочували з одного місця на інше. Тим не менш, вони мали і постійні літні та зимові стійбища. Спочатку половці вели так зване таборових кочування, згодом (з кінцяXI століття) змінилося іншим типом кочовища, коли за ордами, куренями і аіламі закріплювалися певні ділянки землі під пасовища. Природа половецьких степів чимало сприяла розвитку і процвітання кочового скотарства. З іншого боку, положення кочівників було досить важким у холодні зими. Золото і срібло вони добували грабіжництвом і торгівлею. Є версія, що міст половці не будували, хоча в їх землях згадуються містаШарукань,Сугров, луска, закладені саме половцями. Крім того, Шарукань (нині місто Харків) був столицею західних половців. Є версія, що тривалий час половці володілиТмутараканню(за іншою версією в цей час вона належала Візантії). Ймовірно, їм платили данину грецькі кримські колонії^[15] У половецькому суспільстві існувала невеликий прошарок ремісників. Половецькі хани вели розкішне життя. Головною їжею простих кочівників були м'ясо, молоко і просо, улюбленим напоєм - кумис. Одяг половці шили за власними степовим зразкам. Повсякденним одягом половцям служили сорочки, каптани та шкіряні штани. Домашніми справами, за повідомленнямиПлано КарпінііРубрука, зазвичай займалися жінки. Становище жінок у половців було досить високим. Норми поведінки половців регулювалися "звичаєвим правом". Важливе місце в системі звичаїв половців займала кровна помста.