Висновок.

Карл Великий - безсумнівно, постать неоднозначна. Суперечливі його земельні реформи. З одного боку, Карл не зробив тут нічого нового - практика бенефіціальних дарувань існувала з часу правління Карла Мартелла, але саме при Карлі досягла того розмаху, який дозволив посилиться магнатам і придбати імунітет. Існує і ще одне протиріччя. Дії Карла Великого як би підготували грунт для розвитку феодалізму, та й при самому Карлі вже існувала практика васальних відносин. Феодальне суспільство - аграрне, сільське, з нерозвиненою торгівлею, при Карлі ж, як уже було сказано, міста процвітали, а торгівля була добре розвинена. Занепад ролі міст і торгівлі, аграризація суспільства, посилення особистих зв'язків, які спостерігаються при феодалізмі, можна розглядати як деяку деградацію, отже, дії, які призвели до цієї деградації - в тому числі і дії Карла - можна назвати негативними. З іншого боку, за часів Карла нерозвиненість виробництва робила розкол на що виробляє і керуючий класи, на залежних селян і сеньйорів неминучим, без нього був би економічний прогрес, про який нами було сказано.

Інший аспект діяльності Карла - культура. З одного боку, "Каролінгськоє відродження" - стрибок вперед в порівнянні з культурою в часи, наприклад, того ж Карла Мартелла. З іншого боку, "Каролінгськоє відродження було лише підсумком серії дрібних відроджень, які після 680 року дали про себе знати в монастирях Корбі, Сен-Мартен-де-Тур, Сен-Галлен, Фульда, Боббіо, а так само в Йорку, Павії і Римі. (...) воно не було новаторським. Прийнята ним програма навчання була всього лише програмою колишніх церковних шкіл, відповідно до якої "у кожному єпископстві і в кожному монастирі навчали псалмів, співу, рахунку, граматиці і піклувалися про листування книг" . Культура каролінзького двору нічим не відрізнялася від культури варварських королів, таких, як Теодоріх або Сібесут. (...) Каролингское відродження було, безсумнівно, невдалою спробою рушити вперед, завершилася тим, що довелося звернути з шляху або зупинитися "[17].

Список використаної літератури:

1.Блок М. Апологія історії М. "Наука", 1986. с.256

2.Бродель Ф. Час Миру. М. "Прогрес", 1992, с.680

3.Віппер Р. Ю. Короткий підручник Середніх століть. 2т. М., "Школа-Пресс", 1993, с.96-112

4. Всі монархи миру. Західна Європа / під рук. К. Рижова. - Москва:, 1999.

5. Всесвітня історія. Раннє середньовіччя. - Том 7 - М. Сучасний літератор, 2000.

6. Гуревич А. Я. Культура і суспільство середньовічної Європи очима сучасників. М., "Мистецтво", 1989.368с.

7.Гуревіч А. Я. Середньовічний світ. М., "Мистецтво" 1990, с.400

8.Дюбі Ж. Європа в середні століття. Смоленськ, "Поліграми", 1994, С.320

9.Ле Гофф Ж. Цивілізація середньовічного Заходу. М. "Прогрес-Академія", 1992.376с.

10. Рогожин В.А. / М. Імперія Карла Великого - Інфра. 1999

11. Хейзінга Й. Осінь Середньовіччя. М. "Наука"

Додаток 1.

[1] А. Я. Гуревич, "Категорії середньовічної культури", М., "Мистецтво", 1984, стор 139.

[2] Див "Історії Європи" М., "Наука", 1992, стор 122.

[3] "Історія Європи", т. 2, М., "Наука", 1992, стор 120.

[4] "Історія середніх віків", під редакцією З. В. Удальцової і С. П. Карпова, т. 1, М., "Вища школа", 1990, стор 101.

[5] Ейнхард, "Життя Карла Великого", з Книги: "Історики епохи Каролінгів", М., "Росспен", стор 12, 224-225.

[6] "Історія Європи", т. 2, М., "Наука", 1992, стор 121.

[7] Див Жак Ле Гофф, "Цивілізація середньовічного Заходу", М., "Прогрес", 1992, стор 45.

[8] Див там же, стор 51-52.

[9] Див "Історія середніх віків", під редакцією З. В. Удальцової і С. П. Карпова, т. 1, М., "Вища школа", 2001, стор 118.

[10] Жак Ле Гофф, "Цивілізація середньовічного Заходу", М., "Прогрес", 1992, стор 52.

[11] Див "Історія Європи", т. 2, М., "Наука", 1992, стор 122.

[12] Див там же, стор 124.

[13] Ейнхард, 26, "Історики епохи Каролінгів", стор 27.

[14] Жан Флорі, "Ідеологія меча", Спб, "Євразія", 1999, стор 144.

[15] Там же, стор 135.

[16] Ейнхард, 25, "Історики епохи Каролінгів", стор 27.

[17] Жак Ле Гофф, "Цивілізація середньовічного Заходу", М., "Прогрес", 1992, стор 121 -

123.

http://ua-referat.com