Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Імперія Карла Великого та її розпад.doc
Скачиваний:
46
Добавлен:
23.03.2015
Размер:
129.42 Кб
Скачать

Культура і відносини з церквою.

Карл був справжнім християнином. "Він свято шанував християнську релігію, в якій навчився з дитинства. Ось чому він спорудив в Аахені виняткової краси базиліку, прикрасивши її золотом, сріблом, світильниками, а так само брамою та гратами з цільної бронзи. Оскільки колони і мармур для цієї споруди не можна було дістати де-небудь ще, він подбав про те, щоб його привезли з Рима і Равенни. Він ревно і часто відвідував церкву і вранці, і ввечері, і навіть у нічні години і на заутреню, наскільки дозволяло здоров'я і вельми дбав, щоб усі , що в ній відбувалося, проходило найбільш гідно "[13]. Карлом була зроблена спроба реформувати чернецтво відповідно до бенедиктинським статутом, тоді ж була проведена реформа літургії та складання єдиного збірника проповідей. Загалом, ставлення до нього церкви було сервільні, про це свідчить хоча б те, що папа Лев III після свого обрання на папський престол переслав Карлу ключі святого Петра і папське прапор на знак визнання його влади. Карл став захисником ортодоксії на заході, він хотів опротестувати рішення Нікейського собору 787 року.

Відносно церкви Карлом було видано безліч капітуляріїв. В одному з них йдеться: "Хай ні святим церквам Божим, ні сиротам, ні прочанам (...) не чинять образи і грабежу, бо сам государ імператор, після Бога і його святих, оголошений їх захисником і покровителем" [14]. У багатьох капітулярних актах Карл Великий нагадує графам, єпископам, що їх поведінка повинна бути благочестивим: нехай вони прощають борги своїм боржникам, викуповують полонених, допомагають пригніченим, захищають вдів і сиріт [15].

Культурні устремління Карла були пов'язані з політикою - культура Франкського держави повинна була відповідати найменуванню "імперія". Сам Карл був дуже освічений для свого, багато в чому ще варварського часу: "Не задовольняючись лише рідною мовою, він намагався вивчити іноземні мови. Латинську він вивчив так, що звичайно проказував на ньому, немов рідною, але по-грецьки краще розуміла, ніж говорив. (...) Карл багато часу приділив вивченню риторики, діалектики, а особливо астрономії. Він вивчав мистецтво обчислень і з ретельністю мудреця допитливо вивідував шляху зірок. Намагався він писати і для цього мав звичай тримати на ложі, в головах дощечки або таблички для письма, щоб, як тільки випадала вільний час, привчити руку виводити букви, але праця його, розпочатий занадто пізно й невчасно, мав малий успіх "[16]. Культурним центром була придворна Академія в Аахені, куди стікалися найбільш освічені люди Європи - Алкуїн, засновник школи святого Мартіна в Турі, Теодульф, поет і письменник, Ейнхард, придворний біограф Карла, Рабан Мавр, учень Алкуїна, що продовжив його справу, Ангільберт, автор історичних поем, Нитхард, автор "Історії в чотирьох книгах", та інші.

Культурні реформи були розпочаті з встановлення єдиного канонічного тексту Біблії, і взагалі проводилися в союзі з церквою, адже завданням Карла було створення християнської культури.

Карл Великий цілеспрямовано заохочував світську культуру, запрошуючи у свою столицю Аахен філологів, архітекторів, музикантів і астрономів з усіх земель імперії, а також з Ірландії та Англії. Під керівництвом великого англо-саксонського вченого Алкуїна, який був у Карла фактично "міністром освіти" імперії (в 796 році, віддалившись від двору, він став абатом Турський), та за участю таких відомих діячів, як Теодульф, Павло Диякон, Ейнгард і багатьох інших (всі вони входили в неформальну "Двірцеву академію") активно відроджувалася система освіти, що отримала найменування каролінзького Ренесансу.

Думка деяких істориків про малу освіченості самого Карла виглядає цілком переконливим. Вважають, наприклад, що монарх не вмів писати, хоча і намагався навчитися цьому. Але ще Т. М. Грановський зазначав, що це навряд чи вірно. Тоді розрізнялися дві манери письма - проста і каліграфічний. Мабуть, останню і мав на увазі біограф Ейнгард, коли повідомляв про невміння імператора. Але щоб взагалі не вмів писати людина, що вільно знав латинь і говорив по-грецьки (на ті часи це вже більш ніж достатню освіту) - дійсно сумнівно.

До того ж Карл сам брав діяльну участь у працях заснованої ним академії: за його ініціативи складався правильний текст Біблії; монарх збирав найдавніші німецькі перекази і пісні (збори, на жаль, практично втрачено); він доручив вченим скласти граматику свого рідного франкської мови (це наказ виконано не було).

При ньому відроджувалося вивчення класичної латини, заохочувалася анналістіка, а з-під пера талановитих придворних вилився цілий потік наслідувальної поезії. Сам Карл брав у Алкуїна уроки граматики і почав складати граматику німецької мови. Він працював також над виправленням текстів Євангелій і вже у похилі роки намагався вивчитися важкому мистецтву каліграфії (згадка про цей факт у належній Ейнгард біографії Карла стало підставою для виникнення помилкового уявлення, що він нібито не вмів писати). Замовлений їм збірник традиційних коротких німецьких героїчних поем, на жаль, не зберігся. Всюди при монастирях і церквах відкривалися нові школи, було передбачено, щоб освіта отримували і діти бідняків. Під керівництвом Алкуїна в монастирях відроджувалися або засновувалися скрипторії (приміщення для переписки і зберігання рукописів), де для листування використовувався чудовий шрифт, іменований "каролінзьким мінускульним", причому копіювання вироблялося настільки швидкими темпами, що левова частка всієї спадщини античності дійшла до нас зусиллями саме тієї епохи. Імпульс, даний вченості Карлом Великим, продовжував діяти протягом цілого століття після його смерті.