17. Проблема бытия. Основные формы бытия.

Бытие является одной из основополагающих категорий. Многие философы ставят эту категорию в основу своей философской системы. Такой подход является неправомерным. Бытие – это философская категория, которая обозначает все то, что имеет место, существует. Но существование различно, так мысли существуют только в сознании субъекта, поэтому они обладают субъективным бытием. Предметы вне субъекта, не зависимые от человека обладают объективным бытием. Гегель считал, что бытие появляется вследствие саморазвития абсолютной идеи. Абсолютная идея – все охватывающая и обладает внутренними противоречиями, развитие которых приводит к разрешению противоречий и порождается “нечто“ и “ничто“. Но “ничто“ не существует, т.к. это другая форма “нечто“. “Нечто“ развиваясь, порождает бытие и небытие. Но небытия нет, т.к. небытие – это другая форма бытия или инобытие.

Бытие – объективно, неуничтожимо, оно проявляется в конкретных формах бытия, которые многообразны: материальные и идеальные. Природа обладает различными формами бытия: объекты, процессы, вещи.

Идеальное бытие – ощущения, восприятия эмоций, умозаключений, идей, проблем, теории, гипотез, фактов, учений.

25.Роль практики в процессе познанияДиалектический материализм практику интерпретирует, исходя из материалистических принципов. Практика – это чувственно предметная деятельность людей, их воздействие на тот или иной объект с целью его преобразования для удовлетворения исторически сложившихся потребностей. Существует 3 вида практики:1)материально преобразовательная деятельность 2)социально-историческая практика. 3)научныйэксперимент. Практика в процессе познания играет очень важную роль, т. к. выполняет 4 философии: 1.Практика – основа познания, источник научного познания, т. е. наука, развивается благодаря возникновению потребности практики. 2.Практика – движущая сила развития научного познания, т. к. наука идеальна, практика материальна, то идеальное никогда не совпадает с материала3.Практика сфера приложения знаний. 4.Практика – критерий истины. Это означает, что только практики может дать окончательный ответ о том, является ли знание ложным или истинным, она является абсолютной и относительной.

18. Понятие материи. Современная наука о структуре материи.

Понятие материи возникает в глубокой древности одновременно с философией. Различные философские ученые материю интерпретировали по-разному: Идеалисты: материю понимали как производную от сознания. Материалисты считают, что материя не зависит от сознания, что сознание – это свойство материи вторично по отношению к материи, зависит от материи.

Древние материалисты сводили материю к конкретному веществу – милетская школа, к праматери, перво веществу, т.е. понимали как нечто, из чего состоят все окружающие явления, вещи. В средневековье в эпоху Возрождения считали, что природа, материя создана богом и ее состояние зависит от бога. В новое время сохраняется идея о том, что бог-создатель, но при этом бог растворяется в природе, т.е. сама природа-бог. Природу возводили в статус бога, исследуя конкретные процессы, явления, исходили из атомной теории строения вещества. Открытия в области физики, химии, которые не могли быть объяснены с позиции метафизического материализма привели к краху не материализма вообще, а метафизическому идеализму, который считал, что материя обладает постоянными свойствами, в частности массой. Ленин дает определение материи: «материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них».

Функции материи по Ленину: Мировоззренческая - это определение позволяет вести борьбу против объективного идеализма и религии, которые признают существование объективной реальности, также как это признает диалектический материализм, но в отличие от него объективный идеализм и религия удваивают объективный мир, заявляя о том, что мир не познаваем. Диалектический материализм подчеркивает, что материя познаваемая.

Методологическая заключается в том, что материя существует в многообразных формах, которые изменяются. Материя первична по отношению к идее, независима от идеального. Материя многообразна и существует в следующих формах: физическая, химическая, биологическая, социальная.

19. Понятие движения. Движение как способ существования материи. Современная наука о свойствах пространства и времени.Движение – это способ существования сущего, быть значит быть в движении, в изменении.Термин «движение» обыденное сознание понимает как пространственное перемещение тел. В философии такое движение называется механическим, но существует и более сложные формы движения: физическая, химическая, биологическая, социальная и другие.Движение не сотворимо и не унечтожимо, оно не привносится из вне. Движение есть причина самой себя. Каждой форме движения присущ определённый носитель, субстанция. Движение любой вещи осуществляется только в отношении к некоторой другой вещи. Движение внутренне противоречиво, оно есть единство изменчивости и устойчивости, движения и покоя. Как бы изменялся предмет, пока он существует, он сохраняет свою определённость. Обрести абсолютный покой означает перестать существовать. Покой имеет только видимый характер. Тела могут покоиться только по отношению к какой либо системе отсчёта. Условно принятой за неподвижную. Двигаться значит быть и в то же время не быть в данном месте, находясь здесь и одновременно там.

Пространство – это форма бытия материи, характеризующая её протяжённость, структурность, сосуществование и взаимодействие элементов во всех материальных системах.

Понятие «пространство» имеет смысл постольку, поскольку сама материя диффиринцирована, структурирована. Если бы мир не имел сложной структуры, если бы он не расчленялся на предметы, а те в с вою очередь на элементы, связанные между собой, то понятие «пространство» не имело бы смысла. Но материальный мир не просто состоит из структурированных объектов, эти объекты находятся в движении, они представляют собой процессы и в них можно выделить определённые качественные состояния, сменяющие одно другое.

Время – это форма бытия материи, выражающая длительность существования материальных систем, последовательность смены состояний и изменений этих систем в процессе развития, понятие пространства и времени соотносительны не только с материей, но и друг с другом.

В понятии пространства отражается структурная координация различных объектов в один и тот же момент времени, а в понятии времени координация длительности, сменяющих друг друга объектов их состояний в одном и том же месте пространства. Каждое состояние представляет собой последовательное звено процесса и находится в определённых количественных отношениях с другими состояниями. Порядок смены этих объектов и состояний образует структуру времени.

20. Пространство и время – формы существования материи. Современная наука о свойствах пространства и времени.Проблема пространства и времени является одной из самых древних и возникает вместе с проблемой философии. В древности считалось, что пространство представляет собой огромный сундук, в котором расположены вещи и если эти вещи убрать, то останется пустое пространство. В средневековье пространство понималось как результат божественной деятельности. В новое время пространство понимается как огромное вместилище, не имеющее дна, стенок и покрышки, в котором находятся вещи и если эти вещи уничтожить, то останется пустое пространство. По Энгельсу: «пространство-это философская категория, которая отражает расположение объектов одного подле другого». Пространство выражает протяженность; по характеру – объективно; не зависит от сознания человека. Оно имеет 3 координаты, бесконечное множество направлений, симметрично и асимметрично. Время – это философская категория для обозначения следования объектов одного за другим. Время единоверно, асимметрично, имеет одно направление от прошлого через настоящее к будущему. Время необратимо, прошлое нельзя повернуть вспять, нельзя прервать мгновение времени, перескочить период времени. Время тесно связано с пространством, поэтому говорят о четырехмерном пространстве. Сегодня в науке используется понятие n-ого пространства, вокруг данной проблемы делается много спекуляций: заявляется, что в 10мерном или в другом расположен бог, а человек – 3-мерное существо и ему никогда не узнать, что находится в n-мерном пространстве. В действительности абстрактное математическое понятие n-мерного пространства является результатом отвлечения от природы объекта. Понятие n-мерного пространства является материальной абстракцией фрагментом объективной действительности. Время имеет такие же свойства, как и пространство: объективно, несотворимо, не уничтожимо, бесконечно, противоречиво. Кант утверждал, что пространство является логической формой мышления и дано человеку от природы. В действительности он отождествлял пространство с представлением о пространстве: пространство – объективно, а представление о пространстве – субъективно. Наука исследует многообразные формы пространства, значительный вклад в эту проблему внесла геометрия Лобачевского, теория относительности Эйнштейна. Сокращаются размеры и растягивается время.

Пространство, время, движение, материя – неразрывно связаны друг с другом – это означает, что изменение одного из этих элементов ведет к изменению всех остальных. Эти идеи подтверждаются развитием науки и практики.

21. Происхождение и сущность сознания.

Проблема сознания является одной из самых сложных. Долгое время материалисты и идеалисты считали, что вместилищем души является сердце. Эти идеи трудно было опровергнуть, добывая новые знания, т.к.

1)церковь запрещала изучение чел-го тела;

2)вмешательство в деятельность сердца приводило к смерти.

Диалектический материализм, опираясь на данные естественных наук, доказывает, что сознание вторично по отношению к материи. Это обусловлено:

1. сознание исторически вторично, т.к. материя вечна, а сознание появляется на определенном этапе развития материи

2.сознание – функция мозга; мозг – материальный носитель сознания и вне мозга сознания нет.

3.сознание – высшая форма отражения объективной действительности и является результатом эволюции форм отражения вследствие эволюции уровней и форм материи.

4.сознание является продуктом общественного развития

Сознание имеет сложную 2-х уровневую структуру:

1. чувственное – в форме ощущения, восприятия, представления, эмоции;

2. рациональное–понятие, умозаключение и основанные на них теории, факты, проблемы, гипотезы, идеи.

Каждая высшая форма основывается на всех низших и без них не может существовать. Сознание идеальное. Это означает, что в сознании нет вещественного. Проблема идеального очень сложная, т.к. идеальное – это то, что есть и то, чего нет. Маркс писал «идеальное - это материал-ое, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней».

22. Понятие отражения. Эволюция форм отражения. Сознание – высшая форма отражения действительности.

Отражение – это результат изменений, которые происходят в процессе взаимодействия различных систем. Изоморфизм – это отражение, которое дает адекватное отображение, сохраняя соответствие отражений между точками. Гомоморфизм – это отражение, которое искажает отношения между соответствующими элементами.

В результате эволюции выделились такие формы отражения:

1) физическое - самое элементарное - материально, пассивно, непосредственно, нет избирательности и специального органа отражения.

2) раздражимость - ответная реакция на жизненно важные воздействия на данную систему, позволяет живой системе приспособиться к изменяющимся воздействиям.

3) чувствительность – идеально, т.е. отражение отрывается от отражаемого объекта. Основывается на инстинктах.

4) психика – появляется в тех системах, где имеется головной мозг. Отражение может возникнуть раньше и после воздействия, а не в момент. Основой отражения на уровне психики является первая сигнальная система.

5) сознание – высшая форма отражения объективной действительности. Это особая форма отражения, осуществляемая в абстрактной форме и выражается в виде слова. Ни одна живая система не реагирует на воздействие слова. Сознание, как идеальная форма отражения присуща животным и ЭВМ (электронные вычислительные машины). ЭВМ может решать задачи, превышая возможности человека. Однако ЭВМ действует на основе программ, созданным человеком. Проблема диалога человека и машины решается, представляя человеку возможность выбора машин или программ исходя из заданных условий. В ЭВМ имеют место материальные процессы, моделирующие идеальное сознание. Превосходство ЭВМ реализуется за счет быстродействия.

23.Свобода и необходимость.Свобода и необходимость - философские категории, выражающие взаимоотношение между деятельностью людей и объективными законами природы и общества. Идеалисты в своем большинстве рассматривают свобода и необходимость. как взаимоисключающие понятия понимают свободу как самоопределение духа, как Свободу воли, как возможность поступать согласно волеизъявлению, которое не детерминировано внешними условиями. Они полагают, что идеи детерминизма, устанавливающая необходимость человеческих поступков, полностью снимает ответственность человека и делает невозможным нравственную оценку его действий. Только ничем не ограниченная и безусловная свобода выступает, с их точки зрения, единственной основой человеческой ответственности, а следовательно, и этики. Крайний субъективизм в объяснения Свободы допускают, например, приверженцы экзистенциализма. Диаметрально противоположного и тоже неверного взгляда придерживаются сторонники механистического детерминизма. Они отрицают свободу воли, мотивируя это тем, что действия и поступки человека во всех случаях определены внешними, не зависящими от него обстоятельствами. Эта метафизическая концепция означает абсолютизацию объективной необходимости и приводит к фатализму. Научное объяснение С. и н. основано на признании их органической взаимосвязи. Первая попытка обоснования этой точки зрения принадлежит Спинозе, который определял свободу как осознанную необходимость... В начале своей истории человек, будучи не в состоянии проникнуть в тайны природы, оставался рабом непознанной необходимости, был несвободен. Чем глубже человек постигал объективные законы, тем более осознанной и свободной становилась его деятельность. Помимо природы ограничение человеческой свободы обусловлено еще зависимостью людей от господствующих над ними в определенных исторических условиях общественных сил. В обществе, разделенном на антагонистические классы, социальные отношения враждебно противостоят людям и господствуют над ними. Социалистическая революция уничтожает антагонизм классов и освобождает людей от социального гнета с обобществлением средств производства анархия производства сменяется плановой, сознательной его организацией. В ходе строительства социализма и коммунизма условия жизни людей, господствовавшие до сих пор над ними в виде чуждых, стихийных' сил, поступают под контроль человека. Происходит скачок из царства необходимости в царство свободы. Все это дает людям возможность сознательно использовать объективные законы в своей практической деятельности, целесообразно и планомерно направлять развитие общества, создавать все необходимые материальные и духовные предпосылки для всесторонне; го развити.

. 24 Познаваемость мира и сущность познания.

Проблема познания является одной из древнейших, возникает с возникновением философии. В зависимости от решения вопроса “Познаваем ли мир?” все философы делятся на 2 лагеря: агностики, – которые отрицают возможность познания мира и на тех, которые признают эту возможность. Исторически агностикам предшествовали философы, для которых основным принципом познания было сомнение, т.е. скептики, сыгравшие важнейшую роль в познание. Однако преувеличение сомнения привело к отрицанию возможности познания. Различные направления признающие познаваемость мира едины в том, что: “мир познаваем” но различны в том, как они понимают познание.

*Субъективный идеализм - сводит познание к активному отрицанию субъектом мира, который является порождением сознания.

*Объективный идеализм - познание сводит к активной деятельности сознания сверхъестественного, познающего мир.

*Метафизический материализм – познание сводит к мёртвому, пассивному, созерцательному акту отражения объекта.

*Диалектический материализм – создает правильную теорию познания, преодолевая недостатки и заимствуя положительное.

Познание сводит к активному взаимодействию субъекта и объекта, которое называют практикой. Ленин в своей работе делает 3 гносеологических вывода, которые являются основой теории познания диалектического материализма:

1.Существуют вещи вне нашего сознания, вне зависимости от того познаны ли они или не познаны.

2.Нет глубокой пропасти между явлением и сущностью предмета, есть лишь разница между тем, что познано и тем, что ещё не познано.

3.”В теории познания следует рассуждать диалектически, т.е. следует рассматривать как из незнания получаем знания, как из ни полного, ни точного, ни глубокого знания получаем знание более полное и глубокое. ”

26. Диалектический характер процесса познания. Единство чувственного и рационального.

Процесс познания:1 обусловлен многими причинами, т. к. сама действительность развивается, а познание является осознанным отражением объективной действительности, то и само познание как отражение развивается. 2 результат познания – теоретическое знание, которое применяясь на практике никогда не совпадает с практикой.

3 знания получают на уровне эмпирии, т. е. опытным путем.

4 знание идеально, а объективная действительность – материально.

5 важным фактором развития познания является то, что познание осуществляется сознанием, которое имеет сложную структуру: чувственный уровень.

Немецкий ученный Мюллер приходит к выводу, что ощущения не дают знаний об объекте. Они только устанавливают нарушения равновесия специфической энергией, находящейся в состоянии равновесия. В результате воздействия нарушается равновесие и это воспринимается человеком как ощущение.

Ощущения – это символы объекта. Ленин делает вывод, что ощущения – это субъективный образ объективного мира.

Диалектический материализм основывается на результатах научных постижений, доказывает, что познание единством чувственного познания.

Некоторые философы утверждают, что познание осуществляется только на уровне чувственного, что разум знаний не даёт, они называются сенсуалистами. Локк говорил, что разум – чистая доска. В разуме нет ничего того, чего бы ни было в ощущениях. Разум приводит в порядок данные ощущений. Ощущения отпечатываются в разуме. Ощущения – единственный источник знаний. Ощущения знания не дают, хотя они связывают с внешним миром. Это врата, через которые поступают данные об окружающей действительности, на основе этих данных рассудок и разум формирует и развивает знание, они называются рационалисты. Между чувственным и рациональным познанием имеются несоответствия, то преодоление этих противоречий ведет к развитию познания, к совершенствованию методов познания на уровне чувственного и совершенствованию методов и средств на уровне теоретического. Чувственное и рациональное взаимосвязаны друг с другом. Без рационального чувственное предстанет многообразием, в котором нет единства. Рациональное без чувственного становится чем-то блеклым, лишенным жизни. Познание имеет чувственно-рациональный характер.

27. Проблема истины и ее критерии.Аристотель, разрабатывая проблему истины, обратил внимание на недопустимость отождествления истины и мнения: «Мнений много, а истина одна». Богданов говорил, что истина это то, что общезначимо. Предс-ли прагматизма утверждают, что критерием истины яв-ся польза и выгода. Диале-кий материализм показал, что И.по своему характеру объективна и конкретна. В процессе познания всегда получают знания, представляющие собой единство истины и заблуждения. Истина - это единство абсол-го знания и относительного. Абсолютное знание нельзя отождеств-ть с так назыв-ми вечными истинами, т. к. истина конкретна. Иногда абсол-ую истину сводят к истине, кот-ая яв-ся всеобъемлющем отражением объективной дейст-ности. Абсолю-ая истина пред-яет собой знание, кот-ое не изменяется с изменением процесса познания. Абсолютная истина развивается, дополняется положительными, рациональными элементами абсолютного знания. Познават-ный процесс непрерывный и поэтому всегда имеет место диалектическая связь между абсолютной и относительной истиной. Критерием истины является практика, но в различных сферах применяются различные др. критерии, хотя, в конечном счете, они то же сводимы к практике.

28. Формы и методы научного познания.

Научное познание – это социально обусловленный процесс познания законов объективного мира, результатом которого является развивающаяся система истинных знаний и методов, служащих целям преобразования действительности. Научное познание предполагает применение определенных совокупностей приемов и операций, ведущих к достижению цели – метод. Метод – это система принципов, приемов, правил, требований, которыми необходимо руководствоваться в процессе познания. Все методы научного познания делятся по степени общности и сфере действия: 1.философские методы

2.общенаучные подходы и методы исследования.

3.Частно-научные методы.

4.Дисциплинарные методы система приемов.

5.Методы междисциплинарного исследования. Метод научного познания — это те приемы и операции, которые используются в науке, а именно: наблюдение, эксперимент, измерение, моделирование, различного рода сравнения, классификации, рассуждения по аналогии, выдвижение гипотез, использование теорий, анализ и синтез, индукция и дедукция. Форма научного познания – это готовый результат познания. Известны такие формы научного познания, как факт, гипотеза, теория, идея, проблема, принципы, категории и законы. Факты представляют собой знания, которые не могут быть объяснены существующей системой знаний. Научное предположение называется гипотезой. Гипотеза опирается на точные, проверенные знания, имеющие достоверный характер и 2-ым элементом является знание- предположение. Сумма вероятностей гипотез варьируется от 0 до 1. Если вероятность одной из них становится=0, то она отбрасывается. А если вероятность=1, то гипотеза превращается в теорию. Остальные гипотезы могут быть либо отброшены, либо могут продолжать существовать, если не противоречат теории. Теория представляет собой систему непротиворечивых, логически выводимых, обоснованных, доказанных независимых знаний. Теория опирается на факты, должна охватывать все известные факты, обладать:

1.предсказательной силой

2.объяснительная

3.Описательная

Уметь правильно выбрать и поставить научную проблему очень важно.

29. Диалектика как система законов и категорий. Принципы диалектики. Диалектик аи ее альтернативы.

Диалектика и её принципы.

Диалектика – это теория и метод познания действительности, наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления.

Диалектика как метод основывается на разумном познании, рассматривает предмет в единстве его противоположных определений, это метод, посредством которого постигается с высшей точки зрения единство противоречий.

Диалектические принципы:

1 конкретность истины, означает, что истина связана определёнными условиями, в которых находится объект, отражает строго определённые стороны объекта, высшая ступень конкретности состоит во всестороннем познании объекта с учётом всех существующих моментов данной стадии противоречивого развития объекта.

2 единство логического и исторического, любой предмет, любое явления могут быть поняты и правильно оценены только при условии рассмотрения их в конкретных исторических условиях, в исторических логических связях с другими предметами и явлениями. Из этого выводится два взаимосвязанных метода воспроизведения исторических процессов развития объекта: логический метод, с помощью которого развитие объекта воспроизводится в форме теории системы; и исторический метод, с помощью которого развитие объекта воспроизводится в форме истории системы.

3 единство абстрактного и конкретного, это типичный случай диалектического единства, взаимоперехода противоположностей, абстракция в мышлении представляет собой лишь исчезающий момент в процессе отражения конкретной действительности, её общей связи и развития. Абстракция выступает здесь как ступень, как момент конкретного рассмотрения. Абстракция тем самым толкуется не как цель, а лишь как средство мышления восходящего от абстрактного к конкретному.

4 практика как критерий истины, по мере развития теоретического содержания науки проверка всё в большей мере приобретает опосредованный характер, т.к. теоретические положения формируются на базе абстракций всё более высоких степеней и потому не поддаются непосредственной проверке. Та или иная теория истина, если на основе полученных из неё выводов люди в состоянии реализовать поставленные ими цели.

30. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений и его специфика проявления в специальности.

Закон перехода количественных изменений в качественные. Развитие как движение от простого к сложному, от низшего к высшему, от старого качественного состояния к более высокому, новому качеству, есть одновременно и непрерывный и прерывный процесс. При этом количественные изменения явлений до известного предела носят характер относительно непрерывного роста одного и того же по своему качеству объекта, который изменяясь количественно в пределах одной и той же меры не перестаёт быть тем, что он есть. Только на определённой ступени развития при определённых условиях объект теряет своё прежнее качество и становится новым. Развитие таким образом есть единство прерывности и непрерывности революционного, скачкообразного и эволюционного изменения явлений. Закон показывает как осуществляется возникновение нового.

31. Закон единств и борьбы противоположностей и его специфика проявления в специальности.

1 Закон единства и борьбы противоположностей. Сущность этого закона состоит в том, что предметы и явления объективного мира в процессе своего развития, вытекающего из взаимодействия и противоречия между различными предметами и явлениями и различными сторонами внутри предметов и явлений, переходят из состояния незаметного, несущественного различия, составляющего данное явление сторон, существенным различием моментов целого и к противоположностям, которые вступают между собой в противоречия, в борьбу, составляющую внутренний источник развития данного явления. Каждый предмет содержит в себе иное самого себя, внутренняя противоречивость любого объекта состоит в том, что в едином предмете в одно и то же время имеет место и взаимопроникновение и взаимоисключение противоположностей, развитие возможно только благодаря противоречию, т.е. возникновению активного взаимодействия, столкновения, борьбы противоположностей.

32. Закон отрицания отрицания и его специфика проявления в специальности.Закон отрицания отрицания. Всякое развитие есть определённым образом направленный процесс. Эту сторону развития выражает закон отрицания отрицания. Каждое явление относительно и в силу своей конечной природы переходит в другое явление, которое при определённых условиях может стать противоположностью первого и выступить в роли его отрицания. Отрицание составляет необходимое условие развития, поскольку оно есть не только отрицание старого, но и утверждение нового. Но процесс развития не останавливается на этом, вновь возникшее качество также переходит в иное качество, отрицание снимается вторым отрицанием, а вся цепь развития представляет собой процесс отрицания отрицания. В результате этого нарастающего отрицания получается движение предмета от простого к сложному, от низшего к высшему с элементами повторения пройденного временного отступления назад. Закон отри

38. Сущность и явление. Специфика их проявления в специальности.Развитие познания есть непрестанное движение мысли от поверхностного к более глубокому - к сущности. Сущность-это главное, основное, определяющее в предмете, это существенные св-ва, связи, противоречия и тенденции развития объекта. Реальный смысл сущности выражается понятием «существенное»,это значит главное, важное, необходимое. Любой закон есть существенная связь между явлениями. Сущность мыслится в глобальном масштабе - как предельное основание бытия мироздания, как субстанция всего сущего. Она составляет общую основу и множества различных явлений, и единично-уникального. Само понятие сущности носит ёмкий характер, собирательный характер: в ней и причина, и закон, и основные противоречия, и структура, и то что лежит в основании самого объекта. В этом смысле она есть нечто внутреннее, некоторый организующий принцип. Сущность внутри себя динамична и подвержена принципу развития. Вскрыть сущность чего-либо- значит проникнуть в глубины вещи, в ее основн. св-ва, выявить причину ее возникновения и законы функционирования, тенденцию развития. Реально сущность нерасторжима с формами своего проявления. Так, прибавочная стом-ть, присваеваемая капиталистом, выступает в виде прибыли, а вне формы своего проявления она никому не дана. Явление-это внешнее обнаружение сущности, форма ее прявления. Если сущность - это нечто общее, то явление -единичное, выражающее какой-то момент сущности. Вотличие от сущности, котор. скрыта от взора чел-ка, явление лежит на поверхности вещей. Сущность есть нечто сокровенное, глубинное, пребывающее в вещах, их внутр. связяхи управляющее ими, основание всех форм их внешн. проявления. Но явление не может сущ-ть без сущности. Сущность как-то проявляется. Но явление красочнее, богаче сущности в совокупности внешних условий. В явлении существенное связано с несущественным, случайным. Явление может соответствовать своей сущности, но может и не соответствовать ей. Можно отличить существенное от несущественного. Например, в свое время существенным св-вом хим. элемента считался атомный вес. Потом выяснилось, что таким св-вом является разряд ядра атома, но атомный вес не перестал быть существенным элементом.

39. СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ

Социальная философия исследует состояние общества как целостной системы.Предмет социальной философии — общество в философском подходе. Социальная философия — это раздел философии, и поэтому все характерные черты философского знания присущи и социальной философии.В социально-философском знании такими общими характерными чертами являются понятия: бытия; сознания; системы; развития; истины и др.В социальной философии имеются те же основные функции, что и в философии:— мировоззренческие;— методологические.Социальная философия взаимодействует со многими нефилософскими дисциплинами, которые изучают общество:— социологией;— политэкономией;— политологией;— юриспруденцией;—культурологией;искусствознанием и другими социальными и гуманитарными науками.Социальной философии помогает развивать свои понятия, разрабатывать глубже свой предмет исследования комплекс наук о природе.При изучении социальной философии необходимо знать две стратегии исследования:1) натуралистскую, которая стремится редуцировать общество к биологическим проблемам;2) социологизаторскую, которая абсолютизирует социологические факторы в их развитии и в детерминированности сущности человека. В социальной философии имеются разные точки зрения почти на каждую проблему и разные подходы к ним. Самые распространенные подходы: цивилизационый; формационный.Философия является комплексным видом познания, способы его установки

- объективность, которая характеризует науку;

- субъективность, которая характеризует искусство;

- способ общительности, свойственный морали;

- созерцательность мистического свойства.

Философское знание является комплексным, оно бывает: естественно-научное; идеологическое; гуманитарное; художественное; трансцендирующее постижение (религия, мистика); обыденное, повседневное.

Основная задача социальной философии заключается в том:

— чтобы понять лучшую для данной эпохи систему общественного устройства;

— чтобы побудить управляемых и правящих понять ее;

— чтобы усовершенствовать эту систему, поскольку она способна к совершенствованию;

— чтобы отвергнуть ее и построить из нее новую с помощью материалов

40. Природа и общество их взаимодействие. Роль географической среды в жизни общества. Сущность геополитики.Нельзя одни предметы отнести к природе,а другие к обществу.Деревья в саду посажены чел-ком,их семена и процесс роста-природный факт.Почва часть природы,преобразованная чел-ком.Чел-к тоже прир-е существо.;он-венец природы,высший биологический вид.Но он прежде всего соц. сущ-во.Чел-к живет на Земле в пределах ее оболочки-географич. среды.Это та часть природы,котор. наход-ся в особо тесном взаимодействиис обществом и котор. испытывает на себе его взаимодействие.В географич. среду входят не только река,котор. связ. с человеч. деят-тью,но и канал,не только берег,но и дамба,не тольколес,но и искусствен. лесная полоса,так же поля,пастбища, луга,города,поселения, климатич. и почвенные усл-я,полезн. ископаемые и,растения и животные.В географич. среде возникла и развивается жизнь.Географич. среда-это та часть природы(земная кора,нижн. часть атмосферы,воды,почвен. покров,растит. и животн. мир, котор. сост-ет необход. усл-я жизни общества.Вне геогр. среды жизнь чел-ка невозможна:она является естеств. основой жизни чел-ка.Общество является частью более обширного целого-природы.Диалектика взаимодействия природы и общества такова, что по мере развития общества его непосредственная завис-ть от природы уменьш-ся, а опосредственная-усиливается.Т.е. познавая всё в большей степени законы природы и на их основе преобразуя природу, чел-к увелич. свою власть над ней;вместе с тем общество в ходе своего развития вступает во все более глубокий контраст с природой. Взаимодйствие прир. и об-ва.Каждое об-во преобраз-т географич. среду,исп-я достижения предыдущ. эпох,и в свою очередь как бы передает в наследство будущим поколениям,превращая богатство ресурсов прир. в средства культурно-историч. жизни.Большое кол-во труда израсход-но на преовразование природы.Воздействие об-ва на прир. обуславливается развитием матер-ного пр-ва,науки и техники,обществ. потребностей,а также характером обществ. отношений.При этом в силу нарастания степени взаимодействия об-ва на прир. происходит расширение рамок географич. среды.Но и географич. среда оказ. влияние на развитие об-ва.Условия среды и очертания поверхности планеты способствовали или,напротив, препятствовали развитию чел-ва.Географич. среды как условие хоз. Деят-ти об-ва могут оказывать опред. влияние на хоз. Специализацию стран и районов.Геополитика – наука, изучающая и анализирующая в единстве географические, исторические, политические и другие взаимодействующие факторы, влияющие на стратегический потенциал государства. Объектом геополитики как науки является планетарное пространство и ресурсы, которыми оно обладает, геополитические процессы и явления в мировом сообществе как системе.

41. Понятие общественно-экономической формации. Ее структура."Общественные классы, это большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а, следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают. Классы, это такие группы людей, из которых одна может себе присваивать труд другой, благодаря различию их места в определенном укладе общественного хозяйства. Помимо общественных классов, которые по различным признакам делятся на социальные группы, Кроме основных общественных классов существуют еще и неосновные, или переходные классы, это такие группы людей которые существуют в обществе как пережиток другой эпохи или являются зарождающимися классами будущего общества. Общественно-экономическая формация, это исторический тип общества, основывающегося на определенном способе производства и выступающий как степень прогрессивного развития мировой истории человечества. Нам известно три антагонистические общественно-экономические формации: рабовладельческое общество, феодализм и капитализм. Каждая общественно-экономическая формация имеет свой базис и надстройку. Базис это присущая обществу совокупность производственных отношений, необходимо складывающихся в соответствии с определенным уровнем развития производительных сил. Надстройка это взаимосвязанная система общественных явлений, порожденных экономическим базисом и активно влияющих на него. В надстройку входит: общественные отношения и совокупность учреждений, и организаций - политических, правовых, религиозные, и так далее. Базис и надстройка явления взаимозависимые, невозможные одно без другого. Структура общественно-экономической формации характеризуется прежде всего категориями «базис» и «надстройка», которые призваны объяснить, каким образом производственные отношения определяют иные стороны социальной жизни — политические, правовые и др. и как эти последние в свою очередь воздействуют на экономическое развитие общества.

42. Производство материальных благ – основа общественного развития.

Общество, это совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей, в основе которого и всего многообразия форм совместной деятельности людей ему присущего лежит способ производства необходимых для жизни людей средств. Способ производства, это одно из важнейших понятий марксизма, поскольку он характеризует основную сферу общественной жизни - сферу материально-производственной деятельности людей, определяет социальный, политический и духовный процессы жизни общества, его функционирования и развития. Способ производства осуществляется в формах исторически сформировавшихся общественных отношений. Он складывается из производительных сил и производственных отношений. Производительные силы общества включают в себя средства производства и людей их обслуживающих. Средства произв-ва: предметы труда, включают в себя материалы, на кот-е направлена трудовая деятельность человека; сред- ва труда, включают орудия труда и источники энергии, здания, транспорт и т.д.Люди являются важнейшей составной частью производства. Они, обладая знаниями, трудовыми навыками и производственным опытом создают при помощи средств производства материальные блага. В обществе люди связаны между собой общественными отношениями, то есть отношениями, устанавливающимися между людьми в процессе их совместной практической и духовной деятельности.Производственные отношения - это объективные экономические связи, складывающиеся между людьми в процессе производства общественного продукта, и распределения материальных благ. Производственные отношения определяются способом соединения производителя - человека со средствами производства, то есть формой собственности на средства производства. Производственными отношениями и формой собственности определяется способ производства, который в зависимости от уровня развития средств производства, общественных отношений и формы собственности бывает первобытным, рабовладельческим, феодальным, капиталистическим и коммунистическим.От формы собственности зависит и способ распределения материальных благ. При капитализме, например, производство носит общественный характер, а распределение, присвоение продуктов труда частный.

43. НТР и ее последствия.НТР, коренное качественное преобразование производительных сил на основе превращения науки в ведущий фактор развития общественного производства. НТР изменяет условия, характер, содержание труда, отраслевую и профессиональную структуру общества, ведет к быстрому росту производительности труда, оказывает воздействие на все стороны жизни общества. НТР - является закономерным этапом человеческой истории, характерным для эпохи перехода от капитализма к коммунизму. НТР - длительный процесс, который имеет две главные предпосылки – научно-техническую и социальную. Важнейшую роль в подготовке НТР сыграли успехи естествознания в конце 19 начале 20вв, в результате которых произошел коренной переворот во взглядах на материю, и сложилась новая картина мира.На современном этапе своего развития НТР характеризуется следующими чертами:1) Превращением науки в непосредственную производительную силу в результате слияния воедино переворота в науке, технике и производстве, усиления взаимодействия между ними и сокращения сроков от рождения новой научной идеи до ее производительного воплощения.2) Связано с превращением науки в ведущую сферу развития общественного производства.3)Качественным преобразованием всех элементов производительных сил - предмета труда.4) Изменением характера и содержания труда, возрастанием в нем роли творческих элементов.5) Созданием новых источников энергии и искусственных материалов с заранее заданными свойствами.6)Ростом уровня общего и специального образования и культуры трудящихся; увеличением свободного времени.

7) Возрастанием взаимодействия наук.8) «общество - природа»9) Резким ускорением общественного прогресса, возникновением так называемых глобальных проблем.

Главные научно-технические направления: комплексная автоматизация производства, контроля и управления производством; открытие и использование новых видов энергии; создание и применение новых конструкционных материалов; биотехнологии; информатизация.

44. Социальная структура общества.

Социальная структура общества – строение и внутренняя форма его организации, образованная относительно устойчивыми взаимосвязями, составляющих его элементов.Социальная структура общества формируется на основе взаимной связи его элементов, основными из которых являются малые и большие группы. Специфика социальной структуры: каждый элемент представляет собой относительно самостоятельную социальную подсистему с присущей ей внутренней структурой.Социальные структуры во многих случаях приобретают форму «социальной пирамиды». Главными элементами социальной структуры являются:а) взаимодействующие друг с другом индивиды, или люди;б) образуемые людьми социальные общности;в) сложившиеся в обществе социальные институты. Социальными общностями называют группы людей, объединенных какими-либо общими признаками. Классификация социальных групп:

- по степени устойчивости: 1. Кратковременные, неустойчивые группы, которые отличаются в основном случайным характером и слабым взаимодействием между людьми. 2. Группы средней устойчивости. 3. Устойчивые общности.

- по размерам:

1. Большие социальные общности, т.е. группы, существующие в масштабах страны в целом

2. Средние социальные общности;

3. Малые социальные общности, или малые группы

Две главные разновидности групп:

а) формальные группы, которые создаются специально б) неформальные группы, естественно сплачивающие отдельных людей в процессе их свободного общения и под влиянием общих интересов

-по содержанию:

1. Социально-экономические

2. Социально-этнические

3. Социально-демографические

4. Социально-профессиональные

5. Социально-территориальные

Социальные общности не создаются людьми сознательно, а складываются исключительно под воздействием объективного хода общественного развития, совместного характера человеческой жизнедеятельности. Виды общностей образуются на объективной основе.

45. Политическая структура общества.

Политическая система общества - целостная, упорядоченная совокупность политических институтов, политических ролей, отношений, процессов, принципов политической организации общества, подчиненных кодексу политических, социальных, юридических, идеологических, культурных норм, историческим традициям и установкам политического режима конкретного общества. Политическая система включает организацию политической власти, отношения между обществом и государством, характеризует протекание политических процессов, включающих институционализацию власти, состояние политической деятельности, уровень политического творчества в обществе, характер политического участия, неинституциональных политических отношений. Политическая система представляет собой одну из частей или подсистем совокупной общественной системы. Она взаимодействует с другими ее подсистемами: социальной, экономической, идеологической, этической, правовой, культурной, образующими ее общественное окружение, ее общественные ресурсы наряду с ее природным окружением и природными ресурсами(демографическими, пространственно-территориальными), а также внешнеполитическим окружением. Центральное положение политической системы в этой структуре ее внешнего и внутреннего окружения определяется ведущей организационной и регулятивно-контрольной ролью самой политики. Структуру политической системы составляют организации, объединения, имеющие прямое или косвенное отношение к осуществлению политики, к политической деятельности. Собственно политической организацией является, прежде всего, государство. Оно - главный источник и носитель политической власти. К собственно политическим организациям относятся также политические партии. Они представляют в политической сфере интересы различных слоев и групп общества и защищают эти интересы. Политические партии не выступают непосредственными носителями государственной власти (если, конечно, это не правящая партия), но они оказывают серьезное влияние на государственную власть и ее органы. Такого рода влияние осуществляется в следующих основных формах: 1) участие в избирательных кампаниях, т.е. в формировании выборных государственных органов; 2) участие в выработке и проведении в жизнь внутренней и внешней политики, например, путем воздействия на законодательный процесс. Так, партийные фракции в парламенте используют право законодательной инициативы для правового оформления своих интересов. В структуру политической системы включают и политические движения, в которых, как правило, отсутствует жесткая централизованная организация, нет фиксированного членства, а программу и доктрину заменяют цель или система политических целей.В структуру политической системы включает и такие организации, которые к политическим, строго говоря, отнести нельзя. Поскольку главное в их деятельности - выражение не политических, а экономических или иных интересов. К таким организациям относятся профсоюзы, кооперативные и иные организации. Например, профсоюзы создаются для защиты интересов своих членов по вопросам, связанным с трудовыми отношениями. Однако профсоюзы имеют широкие возможности для воздействия на деятельность государства. Так, они участвуют в разработке государственных программ занятости, имеют право на участие в урегулировании вопросов, связанных с проведением забастовки, участвуют в осуществлении приватизации государственного и муниципального имущества и т.д.