Білет №11

11.Чи тотожні філ.поняття “мова і мовлення?

Ні мова-це соціальноь закріплена лексична і граматична с-ми,які для індивіда виступають як об”активно існуючі,а мовлення-це спілкування людей між собою за допомогою мови ,тобто мовна діяльність.вона завжди має індивідуальний характер.під мовленням розуміть треба як сам процес говоріння так і його результат.Мова реалізується через мовленя.

41.Марксизм створив формаційний або культурологічний підхід вивчення історії філ.

Марксизм створив формаційний підхід до вивчення історії філ.кожний етап історико-філ.процесу він ставив у залежність від певної суспільно-історичної формації: філ. рабовласницьгого ладу ,філ. доби феодалізму, філ. буржуазного суспільства,філ.доби розвинутого соцолізму.

71. Яка філ. категорія відображає проблематичність або необов'язковість зв'язків, явищ, подій=випадковість

101. Молодогегельянство

Старогегелянство

Прихильники Гегеля,які трактували його філ. в дусі протистантської ортодоксії і Гьошель,Гінгрігс Габлер\,розглядаючи його філ. с-му як раціональну форму богослов'я

131. Доповнити осн.рівні методологічного знання:1)філософська методологія;2)загальнонаукова-методологія;3)соціально-науковий.

161.мегарська школа

4ст.до н.е.

Греція м.Мегара

Евклід, Євбулід, Діодом Крон, Стілпон

Буття властиве тільки ідеям, воно єдине і нерухоме,визнання існування тільки добра \Евклі котре незмінне і тотожне самому собі ; широке використання діалектики і софістики як методу філософування

221. Спіноза

281. "Філософія є служницею богослов'я"Фома Аквінський

Білет №12

12.Чи існує у світі об'єктивна компонента?

Так суб”активною компонентою у світі виступає свідомість люд.,весь комплекс внутр.світу об'єкта.

42.Схоластична філ.була теоцентричною або космоцентричною

Схоластична філ.була теоцентричною,оскільки центральним поняттям схоластики був Бог.(теос)

73. Яка філ.категорія відображає прцес переходу до нової якості=Стрибок

103. Якість

Кількість

Філ.кат.,що виражає таку визначеність об»єкта,зміна якої у певних межах не веде до перетворення даного предмета в інший і характеризується величиною,предметами,темпами змін тощо,котрі виражаються числом.

132. Доповнити осн.концепції розуміння суспільства:1)натурально(соціал-дарвініська);2)ідеалістична;3)матеаріалістична;4)формаційна.

162.атомісти

5-1 ст до н.е

Греція,Італія

Левкіп,Демокріт,Епіку, Лукрецій

Атоми і порожнеча-дві першооснови світу; матеріалізм,заперечення богів;питання етики і способу та мети життя /особливо в Епікура/.

222. Кант

282. "Легше верблюду пройти крізь вушко голки, ніж багатому увійти в царство Боже"Євангеліє від Луки

Білет №13

13.Чи є загальне в одиничному? Так, в одиничному завжди присутнє загальне як те спільне та істотне,що об'єднає йог з іншим одиничним.

43.Антична філ.була космоцентричною або антропоценричною. Антична філ.була космоцентр.,бо всі філ. Школи античності в центрі своїх учень ставили поняття космосу.

73. Яка філ.категорія відображає прцес переходу до нової якості=Стрибок (розрізняють за: характером, змістом, формою їхнього прояву та ін.)

103. Якість

Кількість

Філ.кат.,що виражає таку визначеність об»єкта,зміна якої у певних межах не веде до перетворення даного предмета в інший і характеризується величиною,предметами,темпами змін тощо,котрі виражаються числом.

133. Доповнити осн.функції практики:1)основа пізнаня;2)мета пізнання; 3)критерій пізнання;4)джерело і рушійна сила.

163.софісти

5-4 ст до н.е.

Греція,

Протагор, Гордий, Продик, Антисфен, Критій

Релятивізм як спільна риса всіх софістів; невизнання об'активної істини,відносність добра і зла протиставлення проти сталості природи і мінливості людських законів, розробка проблем логіки і граматики,широке використання софізмів як способу аргументації.

223. Руссо

283. "Якщо Бога не було б, його слід було видумати"Вольтер