
- •3. Джерела вивчення іпс
- •4. Аборигени Австралії як джерело вивчення іпс
- •5. Синполітейне перв.Нас.Ам. Як джер. Вивч. Іпс
- •6. Синполітейне перв. Нас. Сибіру як джер. В. Іпс
- •7. Антропосфера. Соціосфера, техносфера, ноосфера
- •8.Місц.Особливості розвитку антропосфери та виникнення цивілізацій
- •11. Господарсько-культурні типи та історико-етнографічні спільності
- •12.Престижна економіка пізньопервісного сус-ва
- •13.Історичні типи етносів та етногенетичні процеси
- •14. Рушійні сили антропосоціогенезу
- •15. С,4245
- •16.Вогонь в житті первісного суспільства
- •17.Житлобудівництво первісної епохи. Соціальні функції жител та поселень
- •18. С.98-100
- •19. Привласнювальне господарство
- •20. Раннє відтворювальне господарство
- •21. 118
- •22. Криза палеолітичничного мисливського господарства та шляхи подолання
- •23. Неолітична революція (теорія г.Чайльда)
- •24.1,2 Поділи праці
- •25.Первісне людське стадо та прагромада палеоантропів.
- •26. Виникнення родової громади (виникнення екзогамії)
- •27.Виникнення та розвиток племені
- •28. Матріархат та патріархат
- •29. Структура суспільства ранньої та пізньої родової громади, організація управління
- •30. Виникнення грабіжницьких воєн. Військова демократія як зародок державної влади
- •31.Протоцивілізації в Україні
- •32.Прикладні знання первісного суспільства
- •33. Мистецтво палеоліту як джерело вивчення світогляду раннього первісного суспільства
- •34.Памятки духовної культури первісного суспільства на території України
- •35.Форми світогляду раннього первісного суспільства
- •36.Австралійські чурінги та їхні аналоги в археологічних джерелах
- •Гроти Кам’яної могили
- •Петрогліфи (наскельні зображення)
- •37. Світогляд розвинутого первісного суспільства. Культ вмираючого та воскресаючого бога
- •38. Курганний поховальний обряд як джерело вивчення світогляду стародавнього суспільства
- •40.Релікти та пережитки первісного суспільства в сучасності
36.Австралійські чурінги та їхні аналоги в археологічних джерелах
Кам яна Могила – грот Чурінги
Кам'яна́ Моги́ла — світова пам'ятка давньої культури в Україні поблизу Мелітополя смт. Мирне у Запорізькій області над річкою Молочною, Національний історико-археологічний заповідник. Пагорб, що тисячоліттями служив людям вівтарем для відправлення релігійних обрядів, містить декілька тисяч унікальних стародавніх наскельних зображень — петрогліфів.
Чури́нги — предмети культу у австралійського племені арунта, що мешкали в Центральній Австралії.
Чурінги вироблялися з дерева і каменю. Вони нерідко розфарбовувалися фарбами; такі розфарбовані кам'яні чуринги дуже схожі по вигляду на гальки азильської культури.
За уявленнями арунта, чуринги служили вмістилищами для душ родичів. Кожен чоловік і кожна жінка арунта мали свою чурингу, де нібито перебували їх власні душі, успадковані від померлих родичів.
Зважаючи на таке важливе значення чуринг, їх ретельно охороняли і ховали від ворогів в печерах.
Гроти Кам’яної могили
Кам’яна могила займає площу близько 3-х гектарів, висота останця сягає 12 м, кількість плит пісковику перевищує 3 тисячі. Великий кам’яний пагорб в степу приваблював давніх людей як явище надзвичайне, фантастичне; його виникнення залишалося для них таємницею. Очевидно, що саме з цих причин первісні люди обожнювали пагорб і перетворили його на місце поклоніння своїм богам, здійснення культових обрядів, зображення сакральних малюнків. Потрібно зазначити, що у давніх народів існував релігійний культ гори, яка ототожнювалася з житлом богів. Пізніше цей культ перейшов до цивілізованих народів (Олімп у Греції, «Священна гора» японців Фудзіяма тощо). На тих, хто «входив у гору», будь то давній шаман або гірник, розповсюджувався містичний, таємничий ореол.
Багаторічні дослідження Кам’яної могили привели до відкриття 65 гротів і печер, на стелях яких виявлено кілька тисяч найрідкісніших наскельних зображень різних історичних епох (від пізнього палеоліту і мезоліту до середньовіччя). Гроти являють собою в основному невеликі (до 5–8 м), невисокі (1,2–1,5 м) скельні розколини з плоскими (або близькими до них) стельовими плитами. У наш час значна частина гротів заповнена піском (законсервована) для забезпечення збереження давніх петрогліфів. Серед більшості малюнків, розташованих на тлі лінійно-геометричних композицій, добре простежуються зображення людини, диких і домашніх тварин, сцени полювання, танцю, злягання, чаклунства, солярні знаки тощо. Наскельне мистецтво Кам’яної могили, по суті, є аналогом витворів первісних людей у печерах Західної Європи, Уралу, Сибіру, і відрізняється лише переважанням мистецтва малих форм. Більшість малюнків наносилася на пісковик не фарбами (виняток — печера № 36), а протиралися шматком твердого каменю, утворюючи заглиблення у менш твердому пісковику, які лише іноді вкривалися мінеральними червоними і чорними фарбами. Поряд з наскельними малюнками в окремих гротах збереглися барельєфи і кам’яна скульптура (дракон, риби, лев, голова людини тощо).