13

КУЛЬТУРОЛОГИЯ В СИСТЕМЕ НАУЧНОГО ЗНАНИЯ

1. Определение культурологии, предмет, цели и задачи как науки.

1.Культурология — это наука о культуре, но культу­ры без человеческого общества не существует. Куль­тура — общечеловеческий феномен. Следовательно, культурология — это наука, которая изучает челове­ческое общество. В связи с этим культурология есте­ственным образом связана с такими гуманитарными дисциплинами, как история, социология, философия, этнология, антропология, искусствоведение, филология, семиотика (научная дисциплина, изучающая зна­ки и знаковые системы), и многими другими.

Культурология является интегративной сферой знания, рождённой на стыке философии, истории, психологии, языкознания, этнографии, религии, социологии, культуры и искусствоведения.

Происхождение термина «культурология» принято связывать с именем американского культурантрополога Л.А. Уайта, однако в западной науке это название не прижилось. Так как в западной научной традиции феномен культуры понимается преимуще­ственно в социально-этнографическом смысле (в отли­чие от российской традиции, связывающей понятие «культура» с просветительской и творческой деятель­ностью), основными науками о культуре в Европе и Америке являются социальная и культурная антропо­логия (синтез этнографии с отдельными направления­ми социологии и психологии), структурная антрополо­гия (синтез этнографии, психологии и лингвистики) и новая культурная история (синтез истории быта с эт­нопсихологией).

Предметом культурологии является изучение сущности, структуры и основных функций культуры, исторических закономерностей ее развития (во множественности подходов). Иными словами, культурология изучает за­кономерности развития культуры, ее базовые харак­теристики, памятники, явления и события материаль­ной и духовной жизни людей.

Цели и задачи культурологии заключаются в изу­чении культурных пластов человеческого сообщества в целом, культур отдельных цивилизаций в их ста­новлении, развитии, взаимопроникновении, влиянии на культуру человечества в целом. Среди основных задач культурологии особо выделяются следующие:

— анализ культуры как системы культурных феноменов;

— исследование ментального содержания культуры

— выявление типов связей между элементами куль туры;

— исследование типологии культур и культурных единиц;

— разрешение проблем социокультурной динамики

— исследование культурных кодов и коммуникаций

2.Структура культурологического знания

Культурология включает в себя разделы многих гуманитарных наук, изучающих явления культуры со своих позиций. Каждая конкретная наука создает определенное представление о культуре как предмете своего исследования.

Особый раздел культурологического знания представляет философия культуры. Эта область культурологии посвящена вопросам классификации, сравнительного анализа различных традиций в философском осмыслении культуры, выявлению наиболее общих принципов подхода к анализу сложных процессов в культуре. Философия культуры является методологией культурологии как самостоятельной научной дисциплины и обеспечивает выбор ее познавательных ориентиров, дает возможность различной трактовки природы культуры. Однако в культурологии как в научной дисциплине по сравнению с философией культуры акценты смещены на объяснение ее конкретных форм с помощью исторических фактов.

Другой важный раздел культурологического знания — морфология культуры. Эта область культурологии изучает типичные формы культуры, существующие в обществе самостоятельно (культурные традиции, общественные институты). Ряд исследователей считает, что морфология культуры изучает ее составные части, пред­ставляющие собой институты культуры: миф, религию, искусство, науку. Этот раздел выявляет источники и факторы развития культуры, стадии ее существования на основе методов сравнения и аналогии.

Еще одна область культурологии — социология культуры. Она собирает, обрабатывает социологиче­скую информацию и занимается эмпирическим иссле­дованием процессов культуры, т. е. изучает реальные процессы функционирования культуры в том или ином конкретном обществе.

Особое место в культурологическом знании занима­ет история культуры. Она изучает каждую отдельную культуру и сравнивает разные культуры между собой. Факты и ценности истории культуры дают материал для описания и объяснения конкретных исторических осо­бенностей развития культуры. Являясь разделом куль­турологии, история культуры призвана обеспечивать выявление архетипов культуры, в том числе и совре­менной.

Важнейшим элементом культурологии как системы знаний является антропология культуры (культурантропология), ориентированная на то, чтобы увидеть человека на уровне культуры, как её создателя. Эта область изучает конкретные ценнос­ти, формы связи, опредмеченные результаты культур­ной деятельности в их динамике, механизмы трансляции культурных навыков от человека к челове­ку. Для культурологии принципиально важно понять, что стоит за фактами культуры, какие потребности выражают ее конкретно-исторические, социальные и личностные формы. Именно это позволяет выявить культурантропология.

Культурная антропология (Ф. Боас) в свою очередь может быть рассмотрена как составляющая ветвистого дерева антропологического знания, включающего биологическую антропологию, теологическую (Бубер, Тиллих, Тейяр де Шарден), социальную (Малиновский, Радклифф-Браун), структурную (Леви-Строс).

Еще одна составляющая культурологического зна­ния — это экология культуры, выделившаяся в особую область культурологии лишь в современном мире. Ввел в науку этот термин академик Д.С. Лихачев. Экология культуры охватывает все области жизнедеятельности человека: взаимоотношение с природой, жизнь обще­ства, индивидуальную жизнь человека, но в основном акцентирует внимание на том, что культура постепенно делает своим объектом отношение человека к природе. Задача экологии культуры — поднять на новый уровень оценки отношения природы и человека, ввести знания об этих отношениях в систему ценностей культуры.

Специфической областью исследования в культуро­логии являются вопросы художественной культуры. Культурология понимает художественную культуру как совокупность процессов и явлений духовной практиче­ской деятельности человека, в результате которой со­здаются произведения искусства и материальные пред­меты, представляющие собой эстетическую ценность. Эта область культурологии тесно связана с искусствоз­нанием. Однако культурология изучает прежде всего массовые процессы, художественные предпочтения того или иного общества, тогда как искусствознание изучает сами произведения искусства, их виды, особенности.

Культурная семантика – рассматривает культурные феномены как знаки, выражающие смыслы (значения), выполняющие функции коммуникации.

Психология культуры изучает социокультурное обоснование мотивации, поведения, взаимодействий и идентификации людей, рассматривает психику с учетом культуральных аспектов

История культурологической мысли изучает генезис (возникновение) саморефлексии (самопознания) культуры

3. Теоретическая и прикладная культурология

Общее культурологическое знание условно можно разделить на теоретическую (фундаментальную) и прикладную культурологию.

Теоретическая изучает культуру с целью теоретического и исторического познания этого феномена, занимается разработкой категориального аппарата и методами исследования. Теоретическая культурология включает в себя: во-первых, литературоведческие и фольклористские исследо­вания, мифологические и религиоведческие разработки, историко-философские и искусствоведческие научные изыскания, изучение истории быта, нравов, костюма и других конкретных проявлений культуры общества; во-вторых, исследование наиболее общие закономерности исторического и социального бытия культуры, а главное — формирующих систему принципов, методологий и методов познания, систематизацию и анализ всего изучаемого материала; в-третьих, исследование куль­турного бытия людей на уровне, приближенном к их повседневной социальной практике, нормативные образ­цы поведения и сознания.

Прикладная, опираясь на фундаментальные знания о культуре, изучает отдельные её подсистемы — экономическую, политическую, религиозную, художественную — с целью прогнозирования, проектирования и регулирования актуальных культурологических процессов.

4. Методы культурологических исследований_

Методы культурологических исследований зави­сят от того, какие научные объяснения выбираются для явлений культуры. Культурология применяет различные методы изучения культуры. К числу наиболее традици­онных принадлежит диахронический метод, позволяющий исследовать культурные процес­сы и явления в хронологической последователь­ности их появления и протекания. Данный метод сопрягается с другими методами, в частности с синхроническим.

Синхронический метод состоит в совокуп­ном анализе двух или нескольких культур на про­тяжении определенного времени их развития. Этот метод позволяет не только изложить культурные явления, но и сопоставить, проанализи­ровать, оценить их.

Более широкие возможности в этом смысле представляет сравнительно-исторический (компаративный) метод. Его суть состоит в том, что он позволяет сравнивать в историче­ском разрезе многие явления культурного ком­плекса, проникать в их сущность.

В культурологии широко используется также структурно-функциональный метод. Его суть заключается в разложении изучаемого объекта культуры на составные части и выявлении внут­ренней связи, обусловленности между ними.

Но в рамках этого уровня анализа описания культуры еще остаются как бы отделенными, не связанными друг с другом. Задачи, связанные с большей обобщающей способностью видеть за конкретными явлениями культуры ее глубинные смыслы, позволил разре­шать системный метод познания культуры.

В культурологии широко используется также эмпирический метод. В его рамках применя­ются традиционные полевые антропологиче­ские методы — описание (дескрипция), классификация, на­блюдение, интервью.

Генетический метод ориентирован на раскрытие возникновения, становления явления.

В последние годы все чаще используются методы математического моделирования социокультурной реальности. Но при их исполь­зовании сохраняется проблема несводимости масштабной и сложно структурированной куль­турной информации к точным математическим формулам.

П.КУЛЬТУРА КАК ОБЪЕКТ ИССЛЕДОВАНИЯ КУЛЬТУРОЛОГИИ

1.Первичное значение слова культура: cultura - возделывание, а также воспитание. В русский язык слово культура, равно как и цивилизация вошли в 30-ых гг. 19 в.

2. В современном значении культура ( как совершенствование человека) известно с 18 века(Просвещение)

2.Основные подходы к определению понятия культура:

-Описательный (дескриптивный, суммативный). Автор первого научного (суммативного) определения культуры: «Культура слагается в своем целом из знания, искусства, нравственности, законов, обычаев и некоторых других способностей и привычек, усвоенных человеком как членом общества» - Эд Тайлор, представитель эволюционистской школы.

-Ценностный (аксиологический). Культура – мир ценностей, сфера эстетического, этического, интеллектуального. Культурность – отнесение к ценностям (М. Вебер. «Протестантская этика и дух капитализма», В Виндельбандт)

-Деятельностный. Культура – специфический способ деятельности или элемент системы деятельности ( Т.Парсонс, Э. Маркарян)

Герменевтический: культура- мир текстов. Подлежащих интерпретации(М. Бахтин, Г. Гадамер)

Семиотический: текст культуры состоит из совокупности знаков, образующих соответствующие языки культуры как средства межкультурной коммуникации.

Психоаналитический: ядро культурных феноменов- бессознательное. Пансексуализм Фрейда. Юнг.

Цивилизационный: нет единой культуры, есть множество уникальных культурных миров (Тойнби. Данилевский. Шпенглер, Гумилев – теория этногенеза)

Экзистенциальный: экзистенция – основание обретения опыта подлинности бытия. Бердяев культура противостоит цивилизации. Хайдеггер. Ясперс6 идеи осевого времени.

3.Цивилизация. от лат civitas - государство, сосредоточенное в городе. -Цивилизованный = городской, воспитанный, в противоположность. «варварский, грубый»

-в 18 веке в получившей распространение цепочке дикость-варварство-цивилизация последняя = наиболее совершенная ступень развития человечества.

-цивилизация как технико-технологическая сторона жизни общества

-Цивилизация как упадок культуры, где техническая сторона преобладает над духовной

-цивилизационный подход: цивилизация - определенная моноэтническая или межэтническая общность, ее целостная и специфическая характеристика. Типы цивилизации: аграрные-индустриальные (по типу экономики); восточные-западные (географический критерий); мусульманская, христианская, конфуцианская цивилизации (религиозный критерий)

4.Отношение культуры и цивилизации: отождествление (Гумбольдт, Тейлор, Фрейд). Противопоставление (культура – дух и свобода, праздник Цивилизация - материя, деградация, повседневность. Шпенглер, Бердяев, Маркузе). Взаимообусловленность (Виды взаимообусловленности: генетическая – культура создает цивилизацию; структурно-функциональная – культура и цивилизация как материя и дух взаимообусловливают и уравновешивают друг друга; дисфункциональная – цивилизация подчиняет и унифицирует культуру)

5. Структура культуры:

-по способу существования культурных артефактов: материальная (вещи, предметы) - духовная (нормы, правила, законы, ценности)

-по специфике предметных областей: экономическая, эстетическая, религиозная

-по степени распространения: локальные, региональные, общечеловеческая

-по секторам: доминирующая (ценности которой значимы для большинства), субкультура (часть культуры, присущая определенной социальной группе; выделяют возрастные, национальные, профессиональные субкультуры), контркультура(культура, находящаяся в конфликте с общепринятыми ценностями- хиппи, криминальная).

-по разделению на внутреннее и внешнее: субъективная (развитие способностей отдельного человека) – объективная (изменение людьми ареала своего существования)

-по формам специализированная (философия, профессиональное искусство) – обыденная (здравый смысл, фольклор)

Элементы объективной культуры: культурные универсалии (наиболее общие понятия. Насчитывается около 100-имя, календарь, семья, имя, число и пр.) и культурный порядок (правила, управляющие элементами культуры – язык, научные теории, стили и жанры искусства и пр.)

6. Статика – культура в покое. Динамика – культура в движении Эволюция – культура в развитии

7.Функции культуры: гуманистическая, адаптивная,

регулятивная: в том числе - аксиологическая (ценностная. Культура – шкала ценностей), нормативная (культура как система норм), семиотическая (культура как знаковые системы, которые нужно уметь читать: язык, искусство, тело человека и пр.)

познавательная – гносеологическая, коммуникативная, функция трансляции опыта