1

Школа и педагогика в странах Западной Европы в XVII-XVIII веках

1. Зарождение идей всеобщности обучения, обучения на родном языке, значимости естественнонаучных знаний.

2. Деятельность и педагогические взгляды Яна Амоса Коменского.

3. Трактовка Я. А. Коменским принципа природосообразности воспитания, разработка классно-урочной системы, принципов и методов обучения.

4. Распространение методики взаимного обучения в начальной школе Англии. Педагогическая концепция Джона Локка.

5. Энциклопедисты. Педагогическая концепция Жан Жака Руссо.

Литература

1. Джуринский, А.Н. История зарубежной педагогики / А.Н. Джуринский. – М., 1998. – С.92-119.

2. Капранова, В. А. История педагогики: учеб пособие/В. А. Капранова. - 3- изд. испр. и доп. – М.: Новое знание, 2007. – С.38-82.

3. Капранова, В.А.История педагогики в лицах: научное издание / В.А.Капранова. – Минск: ИВЦ Минфина, 2011. – 152 с. – С. 26- 37.

4. Константинов, Н.А. История педагогики: Учебник / Н.А. Константинов, Е.А.  Медынский, М.Ф. Шабаева. – М., 1982. – С. 27-96 (в т.ч. 96-112), 155-256.

Дополнительная

1. Капранова, В.А. История образования и педагогической мысли: учеб-метод.комплекс / В.А. Капранова, М.И. Демидович, Л.Л. Подольная. – Минск, 2009. – С.37-42.

2. Корнетов, Г. Б. Всемирная история педагогики: уч. пособие / Г. Б. Корнетов. - М., 1994.

3. Коменский Я. А., Локк Д., Руссо Ж.-Ж., Песталоцци И. Г. Педагогическое наследие. М., 1987.

4. Хрестоматия по истории зарубежной педагогики. Разд. III , IV . – М., 1981.

1. Зарождение идей всеобщности обучения, обучения на родном языке, значимости естественнонаучных знаний.

Нидерландская революция (1566—1609), Английская революция (1640 — 1660), война за независимость США (1777 — 1783), Французская революция (1789—1794) — таковы исторические точки отсчета возникновения и развития новой педагогики и школы в XVII - XVIII вв. Новый переломный этап зарождения буржуазных отношений, когда старая школа и образование никого не устраивали.

Западная педагогическая мысль Нового времени прошла два этапа развития:

1. начало Нового времени (3/4 17 века)

2. эпоху Просвещения (18 век).

XVII век.

Характерные черты:

– сохраняется сословность образования (наилучшие школы предназначались дворянству и духовенству),

- власть церкви над образованием.

Принцип сословности образования становился все более ощутимым фактором ослабления интеллектуального потенциала наций. Однако попытки реформировать школу на светских началах наталкивались на оппозицию церкви. Многовековые устои феодальной школы уже начинали разрушаться. Увеличивался приток в школы детей третьего сословия (крестьян и горожан). Во Франции, например, такая категория к середине XVII в. составила половину учеников общеобразовательных заведений.

К началу 17 в в Европе выделяется 3 типа школ:

• начальные (элементарные)

• средние школы повышенного типа

• высшие школы.

Начальная школа

В начальных школах изучалось письмо, чтение Катехизиса, церковное пение.

Усиливалось влияние светского образования что нашло отражение в:

1. расширении программ "мирских дисциплин";

2. успешном соперничестве общинных школ с церковными. Так, в 1672 г . в Париже насчитывалось свыше 160 муниципальных начальных (малых) школ и только 40 приходских заведений элементарного обучения.

3. С середины 17 в. место учителя-священника занимает светский учитель. Его назначение по-прежнему согласовывается с церковью, но школа уже не зависима от нее. В частности, труд учителя оплачивает община.

Профессиональный уровень учителей был крайне низок. Как правило, учителями становились случайные люди: школяры, солдаты и др. Не хватало профессиональных преподавателей. Количество учебных заведений для подготовки преподавателей элементарной школы исчислялось единицами. Число выпускников было крайне незначительным. Так, единственная на всю Францию семинария св. Шарля в конце XVII в. выпускала ежегодно два-три десятка учителей, что было для народного образования каплей в море.

Т.о. начальная школа Европы – в удручающем состоянии.

Средняя школа повышенного типа.

Типы школ:

• Гимназии

• Дворянские (дворцовые) школы

• Грамматическиеи публичные школы

• Школы иезуитов

• Колледжи.

Гимназии. Первые гимназии появились в Германии в 16 в. Они возникали на базе латинских школ (готовили для поступления в университет). Многие немецкие городские школы были преобразованы в гимназии. Предлагалось обучать наиболее способных учеников. Программа на этой ступени дополнялась. На уроках римской литературы изучали сочинения Цицерона, Вергилия, Овидия. Учащиеся должны были сами упражняться в сочинении латинских виршей. В стенах гимназии существовал нерушимый закон обязательного общения лишь на латыни.

Центром гуманистического образования стала гимназия, созданная в 1537 г . в Страсбурге И. Штурмом (1507 - 1589). Альфой и омегой обучения были классические языки и литература. Это был 1 опыт группового обучения . его гимназия имела учебный план и работала по классно-урочной системе. Штурм описал учебный процесс в гимназии, разработал методику преподавания древних языков. Помимо новых программ, в гимназии прибегали к оригинальным методическим приемам. Так, ученики имели персональные словари древних языков.

Грамматические школы и их разновидность - публичные школы - относились к тому же типу учебных заведений, что и городские школы и гимназии. Первые публичные школы основаны в Англии в конце XIV - первой половине XV в. в Винчестере (1387), Итоне (1449). Школы учреждались на частные пожертвования или королевские субсидии. Здесь обучались дети состоятельных родителей.

Коллежи. Появились во Франции в середине XV в. Эти учреждения ведут начало от постоялых дворов для неимущих школяров и стипендиатов. Первые учебные заведения такого типа возникли при Сорбонне и Наваррском университете. Статусом 1452 г . ученикам коллежа вменялось публично экзаменоваться на факультетах университетов. В XVI в. коллежи были платными и бесплатными пансионами и экстернатами. Ученики изучали частично или полностью курс наук соответствующего факультета. Постепенно коллежи выделялись в самостоятельные учебные заведения общего повышенного образования.

В 17-18 вв. масштабы деятельности коллежей росли. Так, в 1627 г . на севере Франции (Париж, Тулуза, Шампань) они насчитывали до 25 тыс. учеников. Особое внимание уделялось изучению латинских литературы и языка. Ученики дважды в месяц писали латинские сочинения. Во время каникул им вменялось в обязанность готовиться к очередным конкурсным сочинениям по классической литературе. Религиозное обучение осуществлялось вне стен учебного заведения. По средам и воскресеньям учащиеся освобождались от занятий для отправления религиозных обрядов. Среди учреждений такого типа выделялся основанный в Бордо М. Кордьером Гюэньский коллеж. Программа десятилетнего обучения во многом совпадала с программой гимназии Штурма. В отличие от германских гимназий учащиеся изучали родной язык. Довольно широко был представлен курс математики.

Дворцовые школы – традиционные учебные заведения для дворянства. Они получили распространение в небольших государствах – Германии и Италии (в Вероне, Падуе, Венеции, Флоренции). Враждебность к новому образованию и приверженность идеям Возрождения причудливо сочетались в этих учебных заведениях. Учащихся дворцовых школ готовили к деятельности на государственном, военном и церковном поприще. Программа была несколько объемнее гимназической и приближалась к университетской.

Школы иезуитов. В XVII вв. они занимают прочные позиции в сфере повышенного образования. Орден иезуитов стремился взять на себя воспитание господствующих классов и тем самым влиять на политическую и общественную жизнь Европы. Первые коллежи иезуитов были открыты в европейских столицах в 16 веке: Вене (1551), Риме (1552), Париже (1561). В 1600 г . в Европе насчитывалось до 200 коллежей иезуитов.

Значительное число учебных заведений св. Лойолы были интернатами. Деятельность иезуитов была направлена на то, чтобы дети забыли своих родителей и полностью подпали под их влияние. Главным принципом жизни в интернате было слепое подчинение авторитету наставника. Чтобы приобрести такой авторитет, предлагались три главных способа: заслужить доверие, заслужить любовь, заставить бояться. Учителю следовало быть бесстрастным судьей. Он должен был заставить ребенка понять, что любой его проступок будет известен и наказан (воздействовать более "страхом бесчестия, нежели наказания"). Процветали нездоровое соперничество, взаимная слежка и доносительство. Школьные уставы объявляли "центром образования" христианство. Особенно сильна была нетерпимость к иным верованиям и убеждениям.

Обычно плату за обучение не брали, так что у иезуитов могли учиться и талантливые выходцы из низов. Иезуиты сочетали реакционные педагогические установки и довольно эффективные приемы и методы воспитания и обучения. Заботились о здоровье учащихся. Здесь ученики занимались гимнастикой, верховой ездой, плаванием, фехтованием. Школьные помещения были просторными, чистыми, хорошо освещенными. Учеников ограждали от перегрузок. Занятия в классах длились не более пяти часов ежедневно. Учебный год был коротким - 180 дней - и прерывался частыми каникулами, праздниками, экскурсиями. Преподаватели предпочитали мягкое обращение с учениками, поручая телесные наказания товарищам провинившихся и специальным "корректорам".

В программу, рассчитанную на пять лет обучения, входили латинский и греческий языки, античная литература, катехизис на латинском языке, элементы истории, географии, математики, естествознания. В конце XVII в. в коллежах стали давать естественнонаучные знания. Например, если в 16 в. обучение истории и географии было оторвано от национальной почвы, а источником знаний были сведения из древней истории, то в конце XVII в. стали использовать географические карты с учетом тогдашних открытий.

У иезуитов обучался цвет католического дворянства. Некоторые видные европейские деятели весьма лестно отзывались о педагогической деятельности ордена св. Лойолы. "Следует брать пример со школ иезуитов, ибо ничего не может быть лучше их", - утверждал английский философ и политик Ф. Бэкон (1561 —1626).

Самыми распространенными типами иезуитского УЗ стали коллегии. Помимо коллегий как СШ повышенного типа – была создана сеть высших учебных заведений: академии, семинарии, университеты. К началу 18 в. В Европе насчитывалось около 800 иезуитских УЗ, в том числе 20 университетов.

Высшая школа.

Университеты. Высшее образование стало ареной соперничества представителей уходящей и новой образованности. Созданием новых, реорганизацией действующих университетов занимались римско-католическая церковь, деятели Реформации.

В 17 в. Ватикан контролировал 7 университетов Германии (в Кёльне, Лейпциге, Вене и других городах), а иезуиты – 20 университетов.

Создавались протестантские университеты. Первым бастионом Реформации в системе высшего образования в Германии оказался реорганизованный М. Лютером Вюртембергский университет (основан в 1502 г .). Так же как и другие протестантские университеты XVI в. (Марбурский, Кёнигсбергский, Йенский, Гельмштадтский и др.), он был освобожден от контроля Ватикана и подчинялся светским властям.

В Англии наиболее сильное влияние Реформация оказала на университет в Кембридже. Осуществленные в 17 в. преобразования привели к демократизации студенчества, в социальном составе которого заметное место устойчиво заняли представители третьего сословия.

Некоторые университеты превратились в центры образованности. Поначалу это были университеты Италии (Павия, Флоренция, Падуя, Милан, Рим). Затем Франции. Цитаделью новой образованности стал Парижский университет, где изучали не только латынь и римскую литературу, но и древнегреческий язык (с 1458 г .). В XVII в. в программе французских университетов появились сочинения Р. Декарта. В университетах Франции в XVII вв. существенно изменились методы преподавания истории и географии. Вместо анекдотических и малодостоверных сведений обратились к подлинной науке, используя карты великих географических открытий.

Яркий пример появления высшего учебного заведения на началах идей Возрождения - Страсбургский университет (1621), который образовался из гимназии, а затем академии И. Штурма. Очагами гуманистического образования стал ряд других университетов Германии (во Фрайбурге (1457), Вюртемберге (1502) и др.), Оксфордский университет в Англии. Профессором последнего, например, был Эразм Роттердамский.