- •1. Понятие истории физической культуры, ее назначение и источники изучения.
- •2. Периодизации истории физической культуры.
- •3. Возникновение элементов физической культуры в первобытном обществе
- •4. Физическая культура в Древнем Египте, Ассирии, Древних Китае и Индии
- •5. Особенности спартанской и афинской систем воспитания в Древней Греции.
- •6. История возникновения и особенности проведения Олимпийских игр в Древней Греции.
- •7. Программа проведения и социальное значение Олимпийских игр в Древней Греции
- •8. Особенности культуры в Древнем Риме
- •9. Особенности развития физической культуры в разные периоды средних веков
- •10. Особенности физической культуры крестьян и горожан в Европе в средние века
- •11. Содержание рыцарской системы военно-физического воспитания в средние века
- •12. Взгляды м. Монтеля, ф. Рабле, и. Меркулиалиса на физическое воспитание
- •13. Физическое воспитание во взглядах д. Локка, ж-ж Руссо, и. Песталоцци в области физического воспитания
- •14. Немецкая система физического воспитания во взглядах т.Фита и и.Х. Гутс-Мутса
- •15. Турненское движение в германских государствах
- •16. Возникновение и содержание шведской системы гимнастики в XIX веке.
- •17. Французская система физического воспитания в первой половине XIX веке.
- •18. Сокольское движение в Чехии и сокольская гимнастика.
- •19. Развитие систем физического воспитания в системах т. Арнольда, ж. Демени, ж. Эбера, н. Бука
- •20. Развитие рабочих спортивных организаций вначале XX веке.
- •21. Физическая культура древних славян и Киевской Руси.
- •22. Физическая культура в древних государствах Северного Причерноморья
- •23. Физическое воспитание у скифов и сарматов
- •24. Особенности дворянской и народной систем физической культуры в Русском централизованном государстве в XV-XVII вв.
- •25. Развитие спортивно-гимнастического движения в России в XVIII-начале XX веков.
- •27. Учение п. Лесгафта о физическом образовании.
- •28. Становление советской системы физической культуры и идеологические течения в этой сфере.
- •29. Развитие советской системы физической культуры в 30-е годы XIX века
- •30. Особенности развития физической культуры в годы Великой отечественной войны.
- •31. Особенности развития советской системы физической культуры в1945-1991 годах.
- •32. Физическая культура в Беларуси в XVII-XVIII веках.
- •33. Физическая культура в Беларуси в XIX-начале XX века
- •34. Особенности развития физической культуры и спорта Беларуси в 1920-1941 гг.
- •35. Особенности развития физической культуры и спорта Беларуси в 1945-1991 гг.
- •36. Современное состояние физической культуры и спорта в Республике Беларусь
- •37. Развитие и формы международных спортивных связей Республики Беларусь
- •38. Современное состояние культуры и спорта в сша
- •39. Современное состояние культуры и спорта в Швеции
- •40. Основные проблемы современного международного спортивного движения
- •41. Социальное значение физической культуры и спорта в современном мире
- •42. Особенности и итоги Олимпийских игр в 1896-1904 гг.
- •43. Особенности и итоги Олимпийских игр в 1908-1912 гг.
- •44. Особенности и итоги Олимпийских игр в 1920-1928 гг.
- •45. Особенности и итоги Олимпийских игр в 1932-1936 гг.
- •46. Особенности и итоги Олимпийских игр в 1948-1956 гг.
- •47. Особенности и итоги Олимпийских игр в 1960-1968 гг.
- •48. Особенности и итоги Олимпийских игр в 1972-1980 гг.
- •49. Особенности и итоги Олимпийских игр в 1984-1992 гг.
- •50. Особенности и итоги Олимпийских игр в 1996-2000 гг.
- •51. Особенности и итоги Олимпийских игр в 2002-2012 гг.
- •52. Особенности и итоги Зимних Олимпийских игр в 1924-1936 гг.
- •53. Особенности и итоги Зимних Олимпийских игр в 1948-1964 гг.
- •54. Особенности и итоги Зимних Олимпийских игр в 1968-1992 гг.
- •55. Особенности и итоги Зимних Олимпийских игр в 1994-2001 гг.
- •56. Итоги участия белорусских спортсменов на Олимпийских играх 1952-1972 гг.
- •57. Итоги участия белорусских спортсменов на Олимпийских играх 1976-1992 гг.
- •58. Итоги участия белорусских спортсменов на Олимпийских играх 1996-2000 гг.
- •59. Итоги участия белорусских спортсменов на Олимпийских играх 2004-2012 гг.
- •60. Итоги участия белорусских спортсменов на Зимних олимпийских играх 1992-2010 гг.
11. Содержание рыцарской системы военно-физического воспитания в средние века
К 1000-му году феодальный строй укрепился во всей Европе. Многообразное развитие феодальной физической культуры обрело наиболее характерную форму в Западной Европе.
В IX веке в борьбе против вторжения мавров и норманнов стало уже настолько очевидным превосходство рыцарей в латах, что короли Франкского государства сделали их костяком своей армии вместо вольнонаемных пехотинцев, которых было трудно вербовать и которые были нужны в производстве. Получавшие за военную службу поместья - бенефицию, и рыцарский титул воины попадали в вассальную зависимость от короля.
В течение XI-XII веков институт рыцарей распространился уже на всю Западную Европу.
Нормы физического воспитания в рыцарских заведениях определялись высокими физическими требованиями, необходимыми для полной междоусобиц жизни феодалов и военных действий того времени. Общеизвестно, что вплоть до конца XIV века важнейшим элементом ведения боевых действий в Западной и Центральной Европе был поединок с применением холодного оружия. А боеспособность определялась прежде всего физической силой и стойкостью рыцаря в латах. В то же время обращение с оружием в тяжелых доспехах повышало роль чувства равновесия, которое стало в конечном итоге необходимым условием того, чтобы всадник удержался в седле, а пеший - на ногах. Из рыцарских турниров были полностью исключены игры с мячом и даже такие формы, как бег с оружием или боевые танцы, которые играли главную роль в античной военной подготовке. Правда, с середины XIV века, когда стрельба из лука и бои пеших воинов вновь вышли на первый план, изменились методы боевой подготовки. Однако это не коснулось основ рыцарской физической культуры.
В других отношениях нормы рыцарской физической культуры были органично связаны со схоластическими идеями средневековых орденов в области культуры, которые находили выражение в семи свободных искусствах и в учении о семи добродетелях, которых следует придерживаться. В соответствии с этим юношам из аристократических семей следовало научиться: 1) ездить верхом, 2) плавать, 3) охотиться, 4) стрелять из лука, 5) сражаться. Их обучали: 6) развлекательным играм на площадках и игре с мячом для службы при дворе, а также 7) искусству чтения стихов, необходимому для придворного с хорошими манерами, и основным танцевальным движениям. Позднее возникли многочисленные местные орденские уставы, но и в них основой физического воспитания остались семь рыцарских навыков.
В число норм подготовки членов немецких рыцарских орденов с XIV века было также включено требование лазить, как необходимая часть подготовки к штурму городов, что практиковали на лестницах и шестах. В поэтическом произведении XV века "Рыцарское зеркало" отмечалось, что, наряду с семью физическими навыками, рыцари должны усвоить также семь рыцарских добродетелей. К числу рыцарских добродетелей относили: безусловную верность церкви и сюзерену, личную храбрость, соблюдение правил поединков, святость данного слова, великодушие по отношению к побежденным и более слабым, а также обязательное при дворе благородное отношение к аристократическим дамам. Словом, все, что общественное сознание в период феодализма вкладывало в понятие идеала рыцаря. Проявление рыцарских достоинств толковали в соответствии с феодальной моралью. Степень "безусловного повиновения и покорности" обычно определялась положением сюзерена.
В церемонии посвящения местные древние обычаи языческих ритуалов сочетались с христианскими феодальными чертами. Акту посвящения в рыцари предшествовали воздержание, исповедь и принесение жертвы. В назначенный день кандидата в рыцари подвергали испытаниям, заключавшимся в том, что нужно было на полном скаку проколоть копьем подвешенное соломенное чучело. Двое поручителей подтверждали его невиновность, происхождение и наличие собственности, затем кандидат в рыцари давал клятву в том, что посвятит свою жизнь служению рыцарским добродетелям. После этого он преклонял колени перед главным магистром ордена или своим сюзереном, который символически ударял его плашмя своим мечом со следующими словами: "Вытерпи этот удар ради господа бога и святой Марии, но больше ни одного". После церемонии посвящения кандидат в рыцари получал шлем, щит, меч, рыцарский пояс и золотые шпоры и становился членом ордена.