- •1.Предмет психологии личности.
- •4. Понятие развития личности.
- •5.Соотношение среды и наследственности: теории детерминации личности.
- •6. Использование категории деятельности при анализе развития личности: личность причина себя.
- •9. Переживание как деятельность личности.
- •21. Когнитивное направление в изучении личности.
- •22. Бихевиористическое направление в изучении личности.
- •23. Гуманистическая теория личности а.Маслоу.
- •27. Теория черт г.Олпорта. Развитие проприума.
- •31. Свойства личности в теории в. С. Мерлина.
- •32. Системная модель человекознания б. Г. Ананьева. Генетические и структурные взаимосвязи в развитии личности.
- •33. Личность как развивающаяся система.
- •34. Принципы изучения личности.
- •35.Методы изучения личности. Проблема классификации методов изучения личности в психологии.
- •37. Когнитивистская ориентация в периодизации развития личности: стадии морального развития л. Колберга, концепция нравственности к. Гиллиган.
- •38. Устойчивая модель личности з. Фрейда. Типы личности, комплексы, фиксации.
- •39. Конструктивистский подход к периодизации э. Эриксона. Личностная идентичность, деперсонализация.
- •40. Диалектическая модель развития личности
- •41. Системная модель развития личности.
- •42. Механизмы развития личности в теориях различных ориентаций.
- •47. Личностный рост. Препятствия личностного роста.
- •2. Обвинение
- •49. Механизмы психологической защиты личности.
- •50. Развитие личности в младенчестве.
- •51. Развитие личности в раннем детстве.
- •52. Центральные личностные новообразования дошкольного возраста.
- •55. Центральные личностные новообразования в младшем школьном возрасте (7–11/12 лет).
- •58. Личностные новообразования в подростковом возрасте.
- •60. Личностные новообразования в юношеском возрасте. Формирование идентичности, статусы идентичности.
- •62. Критерии сформировавшейся личности.
- •66. Культура и невроз.
- •67. Внутренние социальные источники развития (э. Фромм)
- •69. Миры сознания.
- •71. Концепция динамической функциональной структуры личности.
- •72. Системный подход к изучению формирования и развития личности.
- •73. Личность: актуальные проблемы системного подхода.
- •74. Самоактуализация и самотрансценденция личности
- •76. Жизненные перспективы личности.
- •77. Развитие личности и её жизненный путь.
- •78. Субъективная картина жизненного пути как предмет психологического исследования
- •79. Различные аспекты «я» (р. Мейли)
- •80. Самосознание личности и её жизненный путь.
78. Субъективная картина жизненного пути как предмет психологического исследования
79. Различные аспекты «я» (р. Мейли)
Я КАК СУБЪЕКТ Оно выражает то обстоятельство, что человек чувствует себя субъектом своих действий, своего восприятия своих эмоций и осознает свое тождество и неразрывность с тем, чем он был накануне. Это непосредственное переживание, иногда определяемое как точечное (Клапаред (1924), например, просил своих испытуемых указать, в каком месте их тела локализовано это переживание), не имеет никакого конкретного содержания, и его можно рассматривать как оборотную сторону центрации субъективной системы. Некоторые наблюдения , особенно относящиеся к патологии, показывают, что это ощущение Я может быть более или менее отчетливым, выраженным или диффузным. В случаях деперсонализации и при так называемой «утрате Я» оно может частично отсутствовать. Коффка (1935), как и многие другие, допускает возможность сознательных переживаний, не сопровождаемых ощущением Я, и приводит в качестве примера рассказ одного горца о том, как он очнулся в ледяной трещине, в которую он свалился, потеряв сознание. Психоаналитик Федерн (1952), наиболее продвинувший вперед изучение феноменологии Я, рассказывает о своем пациенте, постоянно твердившем: «Я уже больше не я». Это утверждение прекрасно иллюстрирует всю сложность таких явлений, при описании которых языковые средства, видимо, не всегда достаточны для того, чтобы точно отразить переживаемые ощущения. С помощью таких интроспективных отчетов можно установить только то, что существуют различные степени ощущения Я, что вполне совместимо с гипотезой, что это ощущение зависит от степени центрации субъективной системы, которая в патологических случаях может быть очень низкой или даже совсем отсутствовать.
МОЕ Для психологии личности термин МОЕ представляет значительно больший интерес, поскольку он связан с индивидуальным содержанием. Он обозначает один из важнейших аспектов Я, и можно только сожалеть о том, что психологи до сих пор не подвергли его систематическому изучению. при более внимательном рассмотрении уже здесь намечается дифференциация: некоторые части тела, такие, как голова, глаза, сердце, видимо, более тесно связаны с ощущением "МОЕ, чем. например, пальцы ног или ногти; известно также, что у маленького ребенка различные части тела только постепенно включаются в общий образ тела. Принадлежность объекта к МОЕ наиболее отчетливо проявляется в том, что при утрате его мы реально чувствуем себя «лишенными чего-то». Реакция на посягательство на МОЕ является объективным критерием, позволяющим, минуя интроспекцию, определить его границы.
Я. В ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ Известно, что для Фрейда в течение очень долгого времени сущность личности заключалась в ОНО, в подсознательном, и что все те факты, о которых мы только что говорили, представляли для него немалый интерес. Фрейд стремился найти силу, противостоящую побуждениям. Он назвал ее сначала «цензура», и только в 1922 г. в «Я и ОНО» – пожалуй, одной из его наиболее важных для психологии работ – понятие Я утвердилось наконец в психоаналитической теории в качестве важной инстанции личности. Я для Фрейда – это центр, регулирующий процесс сознательной адаптации. Он включает в себя восприятие, интеллект и моторику. Все, что может стать осознанным, принадлежит Я, содержащему, однако, определенную долю бессознательного. Такая концепция Я, достаточная для того, чтобы объяснить механизмы защиты против либидозных побуждений, с теоретической точки зрения не является удовлетворительной. Эта инстанция оказывается, с одной стороны, средоточием познавательных и исполнительных функций и в то же время она включает в себя волю и фактические цели.