Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Ченнелинг. Помощь Высших сил

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
1 Мб
Скачать
☆
Владыки Семи Лучей
1379 гг. до н. э.) он построил знаменитый храм в Луксо­ре, который контурами повторял форму человеческого тела. Дворы и комнаты храма идеально соответствуют частям тела, с учетом пропорций. Это строение — ка­менная книга, объясняющая сокровенные функции органов и нервных центров тела человека.
Царь Спарты Леонид — погибший в 480 г. до н. э.
в знаменитом сражении у Фермопил со своими воина­ми, оставшимися с Леонидом добровольно. Спартан­цев предал один из местных жителей, по имени Эфи­альт, который провел царя персов Ксеркса горами. Греки смогли вынести с поля боя тело царя, павшего в самой гуще сражения. Персы не оставили в живых ни одного сражавшегося, а сдавших оружие взяли в плен. Ксеркс приказал обезглавить и распять тело Леонида, но это не посрамило его чести. в этой жизни олицетворением пламени для Сераписа стала родная Греция, ради спасения которой он бесстрашно отдал жизнь. Благодаря беспримерной верности Леонида долгу и его хладнокровному расчету времени (несмо­тря на грядущую смерть!), греческий флот успел от­ступить и позднее разбил персов наголову. На месте гибели трехсот спартанцев был воздвигнут монумент, изображавший льва (имя Леонид — «сын льва»).
Выбирая путь служения хранителем жизни, Сера­пис осознанно выбрал Белый Луч Божественной Ма­тери, чтобы работать со светом Чистоты — это одно из множества имен-добродетелей Божественной Ма­тери. Владыка — сторонник строгой дисциплины, он спасает души от трясины самопотакания.
Светоносцам Земли Вознесенный Владыка Серапис приносит обладающим беспредельной Любовью дар чудотворения: только такая Любовь вырабатывает са-
131
Ченнелинг
модисциплину священного огня, устойчивую, дале­кую от фанатизма и самоуничижения. Глубокая пре­данность Присутствию Бога совершенно естественно приведет вас к обретению дара чудотворения. Многие святые прошлого умели левитировать — подниматься в воздух, используя энергию Божественного огня
1
. Это
означало их сокровенную связь с Присутствием Бога.
Однако не стоит увлекаться получением таких да­ров. Они приходят сами, как закономерный результат достижений. Даже само желание обрести вознесение и способности не должно быть фанатичным. Владыки, например, не приветствуют различные формы йоги для получения сверхъестественных сил (сиддх). В этом вполне может помочь исполнение требований Семи Лучей для вознесения. Например, процесс поднятия Кундалини, направляемый Вознесенными Владыками, приводит не к внезапному выбросу пламени, чему спо­собствуют йогические практики, а к постепенному ро­сту сил и расширению сознания. а когда сознание Бога станет частью вас самих, это даст силы вашему уму, воле и телу, чтобы вы смогли достичь поставленных це­лей. Всем желающим Серапис разъясняет суровые тре­бования стези Луча белого света, Чистоты, обретенной в служении, самоотдаче и самопожертвовании, и все это совершается лишь ради единения с Богом.
В обители Луксора кандидаты на вознесение рабо­тают в группах по пять или более человек. Этих лю­дей объединяют по принципу возникновения между их жизнепотоками наибольших трений (кармиче­ский рисунок отражается в их астрологических кар-
1
Из православных святых таким даром обладали Серафим Саровский, Ксе­ния Петербургская. Их видели парящими над землей во время уединенной молитвы.
132
Владыки Семи Лучей
тах). Люди работают между собой до тех пор, пока вся группа не обретет гармонию — между ее членами и в целом — и не станет центрирована в Боге. Важ­но понять, что качества других людей, вызывающие у человека наибольшее неприятие, — это всего лишь отражение худших черт его собственного характера, а то, что он критикует в людях, возможно, и есть ко­рень его собственных жизненных проблем.
Кроме обучения в группах, людей ставят в опреде­ленные ситуации (это происходит и в обители, и в по­вседневной жизни), которые требуют преодоления значительных трудностей, возникающих из-за их изменяющейся кармической схемы. Обучающийся у Сераписа ученик не сможет избежать кризисных ситуаций, обстоятельств или неприятных ему людей; ему придется принять вызов жизни и научиться не поддаваться на провокации других людей, дисципли­нировать свое сознание. После того как подобное уме­ние усвоено, можно приступать к изучению алхими­ческих секретов.
Необходимо практиковать то, чему вы научились как ученик-светоносец, будучи «вне тела», в обите­ли Луксора, для решения своих повседневных задач: «Ибо мы рассчитываем не на одно, а на несколько воз­несений в год как на средство, абсолютно необходи­мое для поддержания равновесия Жизни на Земле». Если вы пред Богом провозгласите вознесение целью своей нынешней жизни, а затем смиренно попроси­те собственное могущественное Присутствие Я ЕСМЬ явить вам ваш Божественный План и помочь вам стать достойным кандидатом для посвящений пламени Ма­тери, осуществляемых Сераписом Беем, то ответ обяза­тельно придет. Совершенный пример смирения всем
133
Ченнелинг
землянами явил Владыка Иисус во время своей послед­ней жизни на Земле. Он пришел в Луксор и просил иерофанта храма о посвящении первой ступени в ду­ховный закон и духовное таинство. Он выбрал путь смирения, зная, что Божественное предназначение для него — высокое. Вознесенных Владык — и в част­ности Сераписа — не обмануть ложным смирением, когда человек совершает поступки, продиктованные скрытой гордыней. Все люди должны искать знамя Божественного Смирения. Именно гордыню называют все Вознесенные Владыки основной ошибкой, меша­ющей людям стать такими, какими они хотят стать: «Гордыня принимает различные формы, тогда как истинное смирение — только одну, и одеяние истин­ного смирения следует носить, не снимая. Эту рубаху носит сам Бог, и пока вы не исполнитесь смирения, все надежды достигнуть чего-либо будут призрачными».
Владыка Серапис говорит, что на самом деле люди возносятся каждый день, просто это происходит не сразу, а частица за частицей, понемногу с каждой одер­жанной победой. В итоге, если после подытоживания всех записей прошлых жизней человека окажется, что хотя бы 51% всей дарованной нам энергии он привел в соответствие с Божественной чистотой и гармонией, ему могут уже предложить дар вознесения. а остав­шиеся 49% кармы человек «отработает» уже Вознесен­ным, служа Земле и ее эволюциям.
Конечно, не все так просто, и кроме сбалансиро­ванных 51% придется выполнить еще ряд требований,
1
чтобы достичь вознесения
1
Серапис Бей надиктовал Профетам целую книгу — «Досье на вознесение», в которой раскрыл требования к кандидатам на вознесение. Это часть уче­ний Четвертого Луча, не представляющая опасности для непосвященного.
134
. Серапис Бей напоминает,
Владыки Семи Лучей
что к вознесению нужно стремиться постоянно, в те­чение всей жизни, проведенной в служении, подчи­ненном Божьей воле и земным эволюциям. Вознесе­ние — это исполнение воли Бога для каждого челове­ка, цель каждой души Света, эволюционирующей на Земле и в галактиках времени и пространства.
Пламя вознесения — огненно-белое, символом это­го пламени и его фокусом в царстве природы являет­ся белая лилия, а фокусом среди минералов — алмаз.
Обращаться к Серапису Бею по вопросам:
* нездоровых пристрастий и пагубных привычек * творчества * вознесения * ясного общения с Богом * тренировок и потери веса * мира — личного и всеобщего * пророчеств
ИЛЛАРИОН — ВЛАДЫКА 5-ГО ЛУЧА
Чохан Луча исцеления и истины, иерарх Храма Ис­тины на эфирном плане над островом Крит, покрови­тель целителей. Пятый Луч имеет прямое отношение к конкретным знаниям и науке в целом. Он учит лю­дей использовать мышление шире и продуктивнее, чем это происходило до сих пор. Илларион также на­правляет все исследования психики, именно благода­ря его работе родилось спиритуалистическое движе­ние. Под наблюдением Иллариона находятся все, кто имеет психику высшего порядка: Учитель помогает им развить свои силы для служения человечеству.
Владыка Илларион был известен всему миру в сво­их воплощениях в качестве:
135
Ченнелинг
Апостола Павла (Савла) — I в. н. э. Владыка Иисус при-
звал Савла Тарсянина, образованного иудея, фарисея и законоведа, направлявшегося в Дамаск, явившись ему во всей славе своей, окруженный Светом — ослеп­ляющим, очищающим и обращающим. Иисус напом­нил Савлу об истоке в его собственном Присутствии Я ЕСМЬ. Если прежде Савл был гонителем сторонни­ков Христа, то теперь он узрел Его истинную природу и вмиг изменился, и это случилось не так уж внезап­но: на самом деле, Савл был подготовлен работой на протяжении многих предыдущих жизней, и его душа была привычна к воздействию Слова. А ведь именно Словом действовал Владыка Иисус, обучая Павла и об­ращая его. Сам образ апостола Павла и его пламенное предназначение уже были запечатлены в его духе, но дремали до поры. Апостолу Павлу было предназна­чено десятилетиями нести людям весть о Личности и Присутствии Христа как живого Спасителя и обра­щать в истинную веру язычников. Взаимоотношения Иисуса и Савла были отношениями Вознесенного Вла­дыки (гуру) и его непосредственного невознесенного ученика (чела), а что-то ближе этих уз на Земле нельзя отыскать. Это союз Земли и Неба, призывающий ис­полнить высшее предназначение через Я ЕСМЬ ТО, ЧТО Я ЕСМЬ. Такие отношения могут ждать каждого, кто полностью примет обращение — преобразится, вновь родившись в Христе. Жизнь Павла стала тем примером рвения, который был необходим, чтобы в гуще язычества и закостенелой иудаистской рели­гии выдержать муки рождения христианства как об­раза жизни, а не религии. Начиналась Эпоха Рыб — Христос-Я-ЕСМЬ-ства, иерархом которой и стал Вла­дыка Иисус. На долю каждого чела, идущего стезей,
136
Владыки Семи Лучей
проторенной апостолами, выпадут испытания, но ни должны несмотря на это нести Вечное Евангелие всем, кто пребывает в тисках иных культов. и дело здесь не в религии, а в духовной составляющей Учения Ии­суса: оно живое, дышащее, а не просто состоящее из определенных ритуалов.
Ямвлиха (III—IVвв.) — греческого философа, осно­вателя сирийской школы неоплатонизма.
Св. Иллариона (371 г.) — христианского проповедни­ка, целителя. Широко известное воплощение, по име­ни которого получил имя Вознесенный Владыка. Ис­целял именем Господа: «Именно это я понял: я тоже могу стать Христом, орудием Спасителя; куда пойду я, пойдет и он, там, где остановлюсь, он исцелит, там, где заговорю, услышат голос его». Воплотившись целите­лем Илларионом, душа Павла стремилась искупить карму, наработанную гонениями христиан и их каз­нями. Уча, проповедуя и исцеляя, он не только распла­тился со всеми кармическими долгами, но и облагоде­тельствовал многих людей. 20 лет готовился в пустыне Илларион, постигая мудрость Господню, и только по­сле этого смог сотворить свое первое чудо — исцелил бесплодную женщину, которая смогла дать жизнь сыну. Далее началось служение Иллариона-целителя: зачастую люди просто принуждали его, ради любви к Иисусу, исцелять болезни и изгонять бесов.
Он не мог спрятаться ни от людей, ни от бесов, вы­нужденный постоянно исцелять, но своей преданно­стью возложенной на него миссии Илларион воссла­вил Господа, строго соблюдая правило Иисуса: «Да­ром получили, даром давайте». В конце земной жизни святой нашел пристанище на Крите, в глуши, среди диких зверей, но и там нашли его люди и поселились
137
Ченнелинг
подле него. После смерти Иллариона люди начали по­клоняться его останкам, вместо того чтобы следовать его Христо-путем, снова обожествили самого чудот­ворца, не поняв сути, не восприняв Слово Спасителя, не поверив, что ЛЮБОЙ может стать Сыном Божьим, а не только Иисус Христос: «Верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотво­рит; потому что Я к Отцу Моему иду».
Хамида (VII в.) — карфагенского мудреца, философа. Фомы Кемпийского (XIVв.) — немецкого августин-
ского каноника и писателя.
Джордано Бруно (1548—1600) — итальянского фило-
софа и поэта.
1
Якоба Бемэ (1575—1624) — теолога, философа
.
Илларион передал через Е. П. Блаватскую книгу «Голос Безмолвия»(1889), через Мэйбл Коллинз кни­гу «Свет на Пути». В 1903 г. началась духовная работа созданного по поручению Владыки Храма Человече­ства (Халсион, штат Калифорния). Елена Рерих за­нималась переводом изданий Храма на русский язык. Владыка Илларион также поручил отправить в Храм картину Н. К. Рериха «Древний Храм у Новгорода».
Вознесенный Владыка Илларион приглашает в свою эфирную обитель всех, кто связал свою жизнь с делом Истины, всех глашатаев Истины, всех отста­ивающих Истину в различных областях жизни. За­нятия в Храме Истины, находящемся над островом Крит, проходят с людьми, прибывающими в тонких
1
Две последних жизни наложились одна на другую, в 1575—1600 гг., что объ­ясняется передачей фокуса Луча уже взрослому Бемэ, после того, как его просветительская работа была прервана инквизицией. Не следует забывать, что при воплощении одна часть Вознесенного Владыки может пребывать в одном теле, другая — в другом, третья — действовать в небесных сферах и т. д. Это «обычное» умение высшего разума.
138
Владыки Семи Лучей
телах. На физическом плане здесь когда-то существо­вал Храм Истины, в котором жрицы-весталки — ора­кулы Весты, Божественной Матери — хранили пламя Истины. Ослепительное, ярко-изумрудное, это пламя практичности, целительства и возрождения. Образо­валось оно при слиянии синего пламени Силы и Воли Бога и желтого Луча Разума Бога.
Братство острова Крит и Владыка Илларион под­держивают всех, кто учит Истине, служит Богу, по­святил себя искусству целительства или занимается разработкой компьютерных и космических техноло­гий. Критские братья напоминают: «Познайте Исти­ну, и она сделает вас Свободными, цельными». Боль­шинство людей способны познать только отдельные части Истины, а Владыка Илларион стремится, чтобы его ученики познали Истину целиком. Владыка Илла­рион много работает с атеистами, агностиками, скеп­тиками и прочими, кто не может поверить, что суще­ствует что-то, что они не могут проверить в земной жизни. Это слепые, которых научили слепые и кото­рые теперь ведут слепых за собой — в пропасть, по­тому что следствие неверия — всегда разочарование в жизни, не только в религии.
Илларион с горечью говорит:
«Никогда еще в своей истории человечество не было столь обременено всевозможными формами бо­лезней. Зачастую сами люди даже не подозревают об их существовании, ибо это — болезни разума, изъяны характера, недуги, гнездящиеся в подсознании. Из-за искажения энергии, дефективная деятельность клеток Тела Божьего на Земле достигает угрожающих мас­штабов, по всему Космосу разносится сигнал тревоги! Как же может человечество, лишенное целостности,
139
Ченнелинг
одержать победу в эту эпоху? Разве сможет оно спра­виться с мировыми проблемами, если четыре нижних тела людей столь далеки от центра Истины?
… В основе проблемы всех заболеваний, недомо­ганий лежит разъединение души с пламенем Боже­ственной Матери, с Пресвятым Духом. Тяжелые усло­вия современной жизни, порожденные, главным об­разом, падшими (духами тьмы), создавались специ­ально для создания этих границ душам людей».
Чтобы тело оставалось здоровым, следует сохранять здоровье разума и духа. Ум может стать западней, по­тому что он порождение Земли, ум плотский. Важно отслеживать, чем наполняется ум, ибо позднее он мо­жет породить нечто страшное, что зарубит на корню развивающееся Христосознание — причем неважно, только зарождается оно в душе или уже достигло зре­лости. Владыка Илларион просит людей услышать и запомнить: «Правильно понятая Жизнь всегда несет исцеление». Также увидеть совершенство в каждом человеке — и есть увидеть поток целительной силы во всей ее мощи. Илларион считает, что из всех семи Лу­чей Луч Исцеления наиболее явен. Причины, по ко­торым людям трудно освоить исцеление, заключают­ся в том, что относительно вещей неизведанных люди всегда колеблются, допускают сомнения. В то время как относительно вещей земных, привычных люди твердо уверены в том, что все осуществится в свой срок, согласно божественному порядку: через 9 ме­сяцев родится ребенок, после зимы придет весна… На примере этого людям известно, что у всех форм жизни есть свой период развития, так почему они не могут дождаться исцеления, будучи столь же уверен­ными, что в должный срок это произойдет? Важно хра-
140