Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Мысль
.pdf
Pocket Classic
Pocket Classic
ЛЕОНИД НИКОЛАЕВИЧ
АНДРЕЕВ
МЫСЛЬ
Москва, 2013
УДК 821.161.1
ББК 84(2Рос=Рус)6-44
А65
Автор предисловия, комментариев и составитель
кандидат филологических наук, профессор, И. И. Мурзак
Андреев, Л. Н.
А65
Издание имеет значительную историческую / художествен-
от 29.12.2010 г. N 436-ФЗ знак информационной продукции
© ООО Группа Компаний
ISBN 978-5-386-06120-3 «РИПОЛ классик», 2013
Мысль / Л. Н. Андреев ; [авт. предисл., коммент. и
сост. канд. филол. н., проф. И. И. Мурзак]. – М. : РИПОЛ
классик, 2013. – 336 с. – (Pocket Classic).
ISBN 978-5-386-06120-3
УДК 821.161.1
ББК 84(2Рос=Рус)6-44
ную / культурную ценность для общества. В соответ-
ствии с пунктом 2 статьи 1 Федерального закона
не ставится
Содержание
Ходить в ботиночках, сотворенных верой... 7
Мысль 10
Иуда Искариот 56
Ангелочек 122
Жили-были 137
Бездна 160
Красный смех 175
Рассказ о семи повешенных 238
Цветок под ногою 314
Об Л. Н. Андрееве 330
А в это время... 333
Ходить в ботиночках,
сотворенных верой…
Читать рассказы Леонида Андреева, хотя бы для того,
чтобы вспомнить гравюру Дюрера «Меланхолия», которую художник называл своим духовным автопортретом.
На нем изображена окаменевшая, неподвижная, с полным муки взором женщина. Смысл этой гравюры в том,
что душевное страдание лечится высоким творчеством.
Женщина строит дом, на минуту застывает в мучительном
сомнении, которое вот-вот должно прерваться творческим озарением. И строительство пойдет дальше.
Мы все пребываем между страданием и высоким творчеством, муками и верой. Этому нас отчасти научил Леонид
Андреев.
Творчество Андреева — о поисках Бога. До Андреева
был Достоевский. Если героя Достоевского привязать к дереву с завязанными глазами и приказать слушать мелодию
природы, он секунд через пять скальпирует любую гегелевскую идею. Андрееву не до Гегеля.
Только набожные старушки, герои Достоевского, да
кровавые персонажи Тарантино так часто поминают Бога.
Андрееву не до цитирования. Весь Андреев о том, чтобы
принять Господа во всей истинности своего смирения.
Леонид Андреев говорит о том, что вера исчезает,
на смену приходит безразличие. И сразу же одиночество
и глухота к словам веры. Иисусу казалось, что Он говорит
с глухонемыми. Уже тогда. А что говорить о нас.
ХОДИТЬ В БОТИНОЧКАХ, СОТВОРЕННЫХ ВЕРОЙ…
7
Мир вокруг нас меняется ежедневно, ежечасно, мир
груб и жесток, неужели так же следует поступать и нам,
пусть даже в этом нет цели. А почему бы не заключить перемирие в той войне, которую мы ежедневно, ежечасно
ведем с Господом, природой и самими собой.
Отчего не отдаться на милость новой истине любви,
чтобы история прошлой любви позабылась теми, кто в ней
участвовал, чтобы стерлись шероховатости переживаний,
запамятовалась оскорбительность непонимания… Чтобы
принять Господа во всей истинности смирения.
Андреев понимал, что такое меланхолия. Необязательно ходить в черном, чтобы проникнуть в темноту, чтобы
слиться с ней и понять ее. Русская душа, говорит Андреев, — это то, что темнее самой ночи. Тот, кто наделен русской душой, одинок и чуть более живой, чем труп, но не менее обреченный. Это опять Андреев. Его герои больше
не улыбаются, они знают, что правда — очень грустная
песня, потому что нет ни справедливости, ни правосудия.
Когда мы говорим о справедливости, мы или горячимся,
или побыстрее сворачиваем тему. Потому что знаем, какова справедливость, таково и правосудие. Все мы в чемнибудь виноваты. Иисуса Христа и того судили всего лишь
ЛЕОНИД АНДРЕЕВ. МЫСЛЬ
за нарушение общественного порядка.
Приказы судьбы не разукрашивают печатями, виртуозных подписей нет на них. Мир просто прячется в холод
безразличия. И тогда исполняются приказы судьбы.
Не появятся архангелы, не предъявят блестящие бляхи,
не выложат десятки свидетельских показаний и реквизированных вещественных доказательств.
Приказы судьбы исполняются в самые неподходящие
моменты жизни. Здесь господствует аура непреложного
факта виновности каждого из нас. И только.
Андреев писал для тех, кто хочет слышать и видеть. Его
непроговоренная мечта сидеть с Иисусом за бокалом вина,
молчать, видеть все, чувствовать все и верить, что им удастся изменить мир.
Когда мы говорим о своей вере, то проделываем мастерскую работу, представив необходимое количество
8
фактов собственного смирения или героизма, расцвеченных витиеватыми или угрюмыми умозаключениями, в которых желаемое побуждение выдается за действительную
веру. Такие уж мы. Мы боимся многого, и прежде всего
своей веры, точнее, себя в своей вере.
Многие из нас руководствуются мыслью: «Нельзя тро-
гать капитал веры, жить надо на проценты».
Другие готовы за свою веру уничтожить любую чужую
веру.
И то и другое — это вариации нашего неверия.
Читать Леонида Андреева! Чтобы усомниться в своем
неверии и вспомнить совет мудрых стариков: «Чтобы бездарно не тратить деньги, пройди пару верст в ботинках, перед тем как их купить». Но есть обувь, которую не нужно
проверять. Рассказы Леонида Андреева о людях, которые
выходят на дороги мира в ботиночках, сотворенных верой.
Читать Леонида Андреева! Чтобы понять, как мы наивны и категоричны в решении всех без исключения вопросов мира. Нам предельно симпатичны поспешные выводы,
подтвержденные броской статистикой. К примеру, было
подсчитано, что слово «любовь» во всем совокупном творчестве Шекспира встречается 2269 раз, а слово «ненависть» — всего 229. Чувствуете, вот оно раздолье для производства Шекспира в ранг гуманиста и человеколюбца.
Куда там нашему Андрееву до английского гуманиста!
Вновь заблуждение: у слова «любовь» в том значении,
в котором его используют шекспировские герои, больше
нет синонимов. А у слова «ненависть» их десятки. Так вот,
пусть в нашем лексиконе будет только одно слово — «вера», — к которому можно подобрать не менее полутора
миллионов синонимов. Миллион синонимов Леонид Андреев уже подобрал. Теперь наша очередь.
ХОДИТЬ В БОТИНОЧКАХ,СОТВОРЕННЫХ ВЕРОЙ…
МЫСЛЬ
Одиннадцатого декабря 1900 года доктор медицины Антон
Игнатьевич Керженцев совершил убийство. Как вся совокупность данных, при которых совершилось преступление,
так и некоторые предшествовавшие ему обстоятельства
давали повод заподозрить Керженцева в ненормальности
его умственных способностей.
Положенный на испытание в Елисаветинскую психиатрическую больницу, Керженцев был подвергнут строгому
и внимательному надзору нескольких опытных психиатров, среди которых находился профессор Држембицкий,
недавно умерший. Вот письменные объяснения, которые
даны были по поводу происшедшего самим доктором Керженцевым через месяц после начала испытания; вместе
с другими материалами, добытыми следствием, они легли
ЛЕОНИД АНДРЕЕВ. МЫСЛЬ
в основу судебной экспертизы.
ЛИСТ ПЕРВЫЙ
До сих пор, гг. эксперты, я скрывал истину, но теперь обстоятельства вынуждают меня открыть ее. И, узнав ее, вы
поймете, что дело вовсе не так просто, как это может показаться профанам: или горячечная рубашка, или кандалы. Тут есть третье — не кандалы и не рубашка, а, пожалуй,
более страшное, чем то и другое, вместе взятое.
Убитый мною Алексей Константинович Савелов был моим товарищем по гимназии и университету, хотя по специальностям мы разошлись: я, как вам известно, врач, а он
окончил курс по юридическому факультету. Нельзя сказать,
чтобы я не любил покойного; он всегда был мне симпатичен,
и более близких друзей, чем он, я никогда не имел. Но при
всех симпатичных свойствах он не принадлежал к тем лю-
10
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]