Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Детско-родительские отношения в семьях воспитанников воскресной школы. Монография

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
06.09.2026
Размер:
1 Мб
Скачать
Именно в единстве педагогических усилий родителей и педа­гогов форсируется благоприятная среда для решения основной задачи воскресной школы. В результате такого взаимополезного сотрудничества, очевидно, можно учащихся успешно подготовить к будущей самостоятельной жизни.
Педагогический процесс в воскресной школе – целенаправлен­ный процесс религиозного обучения и воспитания детей, направ­ленный на усвоение вероучительных знаний и формирование на­выков христианского благочестия в обыденной жизни.
Также педагогический процесс в воскресной школе представ­ляет собой целостный, непрерывный учебно-воспитательный про­цесс, характеризующийся совместной деятельностью, сотрудни­чеством и сотворчеством его субъектов, способствующий форми­рованию у человека добродетелей, «постоянного совершенство­вания в добре» (Маслов: 2007).
Права и обязанности учащихся как участников учебно-вос­питательного процесса определяются действующими Положени­ем и Уставом воскресной школы.
Цель педагогического процесса в воскресной школе – духовно­нравственное воспитание личности ребенка, обретение им духов­ного и нравственного опыта с опорой на традиции Православия.
Основные задачи педагогического процесса: религиозно-нрав­ственное обучение и воспитание; всестороннее развитие личности и мотивация к познанию и творчеству; развитие стремления уча­щегося воскресной школы к участию в литургической, социальной, миссионерской жизни прихода; адаптация к жизни в современном обществе в соответствии с нормами христианской морали; форми­рование общей культуры; обеспечение необходимых условий для личностного развития, укрепления духовного и физического здо­ровья, гражданского самоопределения и творческого труда.
Изучение опыта современных воскресных школ, действующих на территории Российской Федерации (воскресной школы при Ус­пенском храме г. Красногорска, воскресной школы при храме Пре­ображения Господня г. Екатеринбурга, воскресной школы при хра­ме в честь иконы Божьей Матери «Живоносный Источник» в Цари­цыно, воскресной школы при храме Живоначальной Троицы в Чер­таново г. Москвы и др.), позволило выявить основные направления учебно-воспитательной работы: просветительское (катехизическое),
31
социальное служение и культурно-образовательное, реализуемые при тесном взаимодействии с родителями воспитанников. При этом каждое из направлений имеет соответствующую содержательную характеристику, отражающуюся в реализации методов и форм ре­лигиозного воспитания, которые по внешним признакам аналогич­ны традиционным общепедагогическим методам и формам, но в практическом плане имеют конфессиональное наполнение.
Таким образом, можно заключить, что зарубежная психолого­педагогическая литература представлена разнообразием теорий. В современной отечественной науке существует тенденция к изу­чению как внешних, так и внутренних факторов, влияющих на семью и внутрисемейные отношения.
Содержание понятия «детско-родительские отношения» в науке однозначно не определено. В рамках данного исследования дет­ско-родительские отношения будут определяться как процесс и результат индивидуального отражения семейных связей, опосре­дующих внешнюю и внутреннюю активность родителей и детей в их совместной деятельности.
Наиболее существенные характеристики детско-родительских отношений: степень удовлетворенности родителями своими суп­ружескими отношениями; стиль родительского воспитания; стиль родительского отношения взрослых.
Современная семья остро нуждается в возрождении семейных взаимоотношений, воспитания детей на основе православных тра­диций, базовых для уклада жизни православной семьи, которые ранее определяли и нормы детско-родительских отношений. Право­славие по праву считается «религией семьи», где семья понимается как «малая Церковь». Сущность семейных взаимоотношений со­ставляет христианская жизнь по принципам, основанным на Запове­дях по Евангелию. Главная задача родителей – научить своих детей жить по этим Заповедям. Ряд ученых указывают на необходимость оказания разносторонней помощи современной семье, в том числе со стороны общественных институтов, особое место среди которых занимает воскресная школа, реализующая воспитательную функ­цию. Современные воскресные школы исполняют традиционные функции духовно-нравственного воспитания человека и создания атмосферы христианской любви, которые должна выполнять семья, с другой стороны – помогают семье обрести эти функции.
32
Глава 2.
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ, НАПРАВЛЕННАЯ
НА ОРГАНИЗАЦИЮ РАБОТЫ С СЕМЬЯМИ
ВОСПИТАННИКОВ ВОСКРЕСНОЙ ШКОЛЫ
2.1. Анализ организации деятельности воскресной школы по работе с семьями воспитанников
Работа с семьями воспитанников в «Воскресной школе (для детей) православного прихода храма Рождества Христова г. Нижневартовска» строится на основе совокупности трех реали­зуемых в ней процессов: организации социального опыта, обра-
зования и индивидуальной помощи.
«Воскресная школа (для детей) православного прихода храма Рождества Христова г. Нижневартовска» была образована в 1991 году.
Организация быта. Описывая быт воскресной школы в плане архитектуры здания, в котором она располагается, и планировки занимаемых помещений, можно отметить, что они специально не предназначены, а только приспособлены для ее размещения. Воскресная школа располагается на втором этаже здания НОУ «Нижневартовская православная гимназия в честь Казанской ико­ны Божьей Матери».
Плановые занятия проводятся в учебных классах, оборудован­ных досками, в том числе интерактивными, компьютерами, на­глядными пособиями, партами и стульями для детей, диванами и стульями для родителей.
Встречи с родителями, собрания, совместные мероприятия и праздники проходят в актовом зале, имеющем мультимедийное оборудование. Для индивидуальных бесед и консультаций роди­телей со священником и преподавателями используются учитель­ская, библиотека или свободный от занятий класс.
При воскресной школе для детей и их родителей функциони­рует православная библиотека, оснащенная современным обору­дованием. Библиотечный фонд составляет более 10 000 единиц (книг, аудио и видеокассет, материалов на электронных носите­лях). В библиотеке для родителей и детей организованы постоянно
33
действующие книжные выставки: «Новые книги»; «Какой у нас сегодня праздник?» (еженедельно предлагается подборка материа­лов по темам вероучительных уроков); «Тихо и проникновенно – о простом и вечном» – книжная выставка для родителей, на которой представлены издания по православному воспитанию детей; «Но­винки периодических изданий» – содержит свежие номера журна­лов «Божий мир», «Шишкин лес», «Славянка», «Покров», «Фома».
Большое смысловое значение имеет и архитектура храма – по­мещения, где осуществляется воскресное (литургическое) богослу­жение и общая молитва, в которой принимают участие дети и их родители. Храм Рождества Христова г. Нижневартовска как свя­щенное здание отличается от обычных городских строений не только своим внутренним обустройством, но и внешним видом. Продолговатая форма храма в виде корабля выражает ту мысль, что мир есть житейское море, а Церковь – корабль, на котором это море можно переплыть и достигнуть тихой пристани – Царствия Небесного. Также форма храма Рождества Христова обозначает, что Церковь спасает от вечной погибели, подобно тому, как Ноев ковчег спас от потопа людей, не отступивших от Бога. Над храмом возвышается купол, означающий небо, который увенчивается гла­вой с крестом наверху. Храм Рождества Христова имеет пять глав, что указывает на Иисуса Христа и четырех евангелистов. Крест на главе говорит о том, что это храм христианский, и в нем прослав­ляется распятый на кресте Иисус Христос.
Предметно-пространственная среда. В помещениях школы и в учебных классах на стенах размещены: иконы, перед которыми пе­дагоги, воспитанники и их родители возносят молитвы перед нача­лом и по завершении урока; картины и фотографии святых мест, событий из истории храма Рождества Христова г. Нижневартовска.
Временной режим функционирования воскресной школы. Со­гласно «Положению о деятельности воскресных школ (для детей) Русской Православной Церкви на территории Российской Феде­рации» в основе педагогического процесса в «Воскресной школе (для детей) прихода храма Рождества Христова г. Нижневартов­ска» находится церковный годовой календарный круг: учебный год начинается в воскресенье, приуроченное к 14 сентября, Дню церковного новолетия, заканчивается в третье воскресенье мая,
34
приуроченное к 24 мая, Дню памяти Святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.
Временной режим занятий установлен на основе требований санитарных норм и правил внутреннего трудового распорядка, предусматривает только продолжительность и чередование заня­тий в связи с тем, что уроки для разных возрастных групп прово­дятся раз в неделю. Учебным днем является воскресенье. Вос­кресная школа работает в выходные и праздничные дни (уста­новленные законодательством Российской Федерации). Режим работы: с 12:00 до 15:00.
Расписание уроков составляется в режиме группового обуче­ния по вероучительным предметам и для дополнительных учеб­ных занятий. Параметры точности, общности и определенности режима в воскресной школе достигнуты тем, что время начала и завершения занятий фиксировано, о чем родители и воспитанни­ки знают и следуют времени, распределенному в течение дня, недели и всего учебного года. Весь ритм жизни воскресной шко­лы подчинен церковному распорядку.
Этикет «Воскресной школы (для детей) прихода храма Рож- дества Христова г. Нижневартовска» включает совокупность об­щих правил поведения человека в храме, с которыми знакомятся дети и их родители при первой встрече со священнослужителями и на родительском собрании, это: особенности поведения в храме, в том числе, во время богослужений; получение благословения священника при встрече и расставании; особенности поведения в трапезной. Правила пребывания в воскресной школе сводятся к тому, что дети и родители следят за своим поведением, которое не должно мешать другим во время занятий, работы в библиотеке и во взаимодействии со священнослужителями и преподавателями.
Традиции воскресной школы. К традициям «Воскресной шко- лы (для детей) прихода храма Рождества Христова г. Нижневар­товска» относятся:
молебен, который служится в начале учебного года (в мо- лебне принимают участие дети и их родители);
общая молитва перед началом и в конце занятий, родитель- ских собраний, совместных встреч и праздников, а также перед трапезой и после нее;
35
трапеза после воскресного (литургического) богослужения и молитвы за общим (семейным) столом в доме причта;
совместная с родителями подготовка и организация тради- ционных православных праздников (Пасхальные праздники, Ро­ждественские праздники и храмовые (престольные) и др.).
К традиции необходимо отнести присутствие и участие родите­лей воспитанников на занятиях с их детьми в воскресной школе.
Самообслуживание. К самообслуживанию детей и родителей в воскресной школе можно отнести: накрытие родителями столов к трапезе после совместного с детьми участия в Божественной Ли­тургии и Таинстве причастия детей; уборку рабочих мест детьми после уроков «Ручной труд» (уборка материалов для рисования и изготовления поделок).
Степень участия в самообслуживании зависит от возраста вос­питанников: если это совсем маленькие дети, то за них убирают родители, отчасти и в известной мере делегирующие эти полномо­чия малышам.
Форма одежды. В «Воскресной школе (для детей) прихода храма Рождества Христова г. Нижневартовска» используется сво­бодный стиль одежды воспитанников. При этом родителям реко­мендуется подчеркивать своим детям то, что приход в храм явля­ется для них праздником. В воскресной школе обязательны такие элементы одежды девочек и женщин, как головной убор и платье (юбка), являющиеся традиционным компонентом в церковном гардеробе православной девочки, девушки и женщины.
Жизнедеятельность. Содержательно жизнедеятельность вос­кресной школы включает в себя ряд сфер:
общение – деятельность воспитанников и их родителей, ко- торая направлена на взаимодействие с другими верующими деть­ми и взрослыми;
познание – деятельность детей, направленная на познание многообразия жизни, видимого и невидимого окружающего мира на основе ценностей православного вероисповедания и христиан­скую догматику;
предметно-практическая деятельность – деятельность воспи- танников, направленная на освоение ручного труда (рукоделия), ин­дивидуальное послушание, и активная помощь в этом их родителей;
36
духовно-практическая деятельность – деятельность, направ- ленная на усвоение духовных и социальных ценностей (подготовка к праздничным мероприятиям, паломнические поездки).
«Одной из составляющих жизнедеятельности любой воспита­тельной организации является стиль руководства, как характерная система приемов и манера взаимодействия с воспитанниками» (Ча­плин: 2008). В воскресной школе реализуемый стиль руководства – авторитарно-демократический, поскольку основные решения по ее функционированию принимает директор – иерей Сергий Матвеев, штатный клирик прихода храма Рождества Христова. Родители воспитанников в ряде вопросов совместно с педагогическим со­ветом школы участвуют в принятии решений по организации ее жизнедеятельности.
Формы и способы организации взаимодействия детей и их ро­дителей в «Воскресной школе (для детей) прихода храма Рождест­ва Христова г. Нижневартовска»: совместные молитвы в начале и в конце встреч; тематические мероприятия; просмотры докумен­тальных фильмов о Житиях Святых и отцов Церкви, об их духов­ных подвигах; групповые беседы; подготовка сочинений, докладов и сообщений; празднование юбилейных и памятных дат, посвя­щенных сибирским Святым; семейное участие в конкурсах, про­водимых Ханты-Мансийской митрополией; паломнические по­ездки по Святым местам родного края.
Об организации взаимодействия родителей и детей в воскрес­ной школе свидетельствуют мероприятия, проводимые в рамках учебно-воспитательного процесса, такие как: выставка семейных рисунков на темы «Мир физический и мир духовный», «Моя се­мья и Церковь», «Наши ближние» и др.; конференция «Право­славные каникулы»; подготовка и проведение общеправославных и храмовых праздников; постановка мини-спектаклей на библей­ские сюжеты и по евангельским притчам; подготовка поздравле­ний ко Дню Ангела воспитанников.
Обучение религии (основам православного вероучения) находит отражение в специфическом наборе изучаемых предметов. Так, в зависимости от возрастной группы (младшая, средняя, старшая) воспитанникам и их родителям предлагаются занятия по предме­там: «Закон Божий», «Катехизис», «Иконопись», «Песнопения», «Ручной труд». Через различные формы обучения по вероучитель-
37
ным предметам у воспитанников формируются представления о Боге, о мире, о вере, о Церкви. Дети совместно с родителями обу­чаются правилам чтения молитв, чтению Священного Писания, усваивают основные понятия православного вероисповедания.
Оказание индивидуальной помощи. В «Воскресной школе (для детей) прихода храма Рождества Христова г. Нижневартовска» индивидуальная помощь осуществляется как педагогами, так и священником (духовником). В большей степени это связано с комплексом психолого-педагогических или семейных проблем, когда индивидуальная помощь оказывается не только и не столь­ко воспитаннику или родителю, сколько всей семье. Если гово­рить о соблюдении условий оказания помощи, то можно конста­тировать наличие у педагогов установки на необходимость ока­зания индивидуальной помощи воспитуемым и возможность ока­зания помощи родителям.
Анализируя организацию деятельности воскресной школы по работе с семьями воспитанников, нужно иметь в виду и приклад­ную сторону деятельности самой Церкви: «созидание крепкой семьи, возвращение к историческим корням, традициям «Добро­толюбия» и «Домостроя», подлинной культуре, повышение в об­щественном сознании ценности семьи как «малой Церкви» и Церкви как большой семьи».
2.2. Методы исследования детско-родительских отношений в семьях воспитанников воскресной школы
На базе «Воскресной школы (для детей) православного прихо­да храма Рождества Христова г. Нижневартовска» в 2015 г. прово­дилось экспериментальное исследование, направленное на выяв­ление особенностей семейного воспитания, детско-родительских отношений в семьях воспитанников воскресной школы. Перед ис­следователями стояли следующие задачи:
1) выявить степень удовлетворенности браком родителей вос-
питанников воскресной школы;
2) выявить стиль семейного воспитания, характерного для се-
мей воспитанников воскресной школы;
3) выявить особенности родительского отношения взрослых
(отношения родителей и детей) в семьях воспитанников воскрес­ной школы;
38
4) выявить специфику детско-родительских отношений в семь-
ях воспитанников воскресной школы как со стороны взрослых, так и со стороны детей.
В рамках данного исследования с целью определения однород­ности выборки семей воспитанников воскресной школы использо­валась методика Н.В. Беляевой: вопросник «Духовно-нравственные ориентации» (ВДНО). Организуя диагностический процесс, авто­ры исходили из принципа разумной достаточности. Каждое новое исследование было предпринято на основе анализа предыдущей диагностической информации.
Необходимо отметить, что современные православные семьи неоднородны. Одни входят в православное сообщество лишь уча­стием в таинстве крещения, признанием православия как веры предков и части истории России, другие – участием в таинствах крещения, венчания, отпевания, обрядовым поведением, истоки которых – в православии. А третьи – всей полнотой религиозной церковной жизни.
На основании Устава РПЦ, основополагающего документа, регламентирующего деятельность Русской Православной Церкви (глава XVI, пункт 31), прихожанами являются лица православно­го исповедания, сохраняющие живую связь со своим приходом. Прихожан можно условно разделить на несколько категорий:
1. К первой категории относятся люди, которые уверовали, но
делают только первые шаги в храме. В большинстве случаев, эти люди еще неуверенно чувствуют себя в храме.
2. Ко второй категории принадлежат прихожане, которые уже
длительный срок находятся в приходе и ведут себя уже не так скованно. Как правило, одной из отличительных черт данной ка­тегории является их цель прихода в храм: приходить на службу, чтобы пообщаться, рассказать или узнать новости.
3. К третьей категории принадлежат прихожане, которых мож-
но назвать «истинными», их основной целью является богослу­жение и молитва. При этом они охотно оказывают посильную помощь храму.
Всего в исследовании приняли участие родители (законные представители) 36 воспитанников воскресной школы, из которых 18 детей воспитанники группы А; 18 детей воспитанники груп­пы Б.
39
Родители воспитанников, которых мы отнесли к группе А, от­вечают следующим требованиям: лица православного исповеда­ния, прихожане прихода храма Рождества Христова г. Нижневар­товска.
Посредством беседы с родителями было выявлено, что они по­сещают храм, ориентированы на практическую реализацию поло­жений православной веры и евангельских Заповедей, соблюдают посты, участвуют в литургической жизни и таинствах Православ­ной Церкви. Во всех (18) семьях (100%) дети крещеные. Часть родителей в разное время посещали или посещают воскресную школу для взрослых – 8 человек (44,4%), из них в 2015–16 гг. – 3 человека (16,7%).
Родители воспитанников группы Б – это также лица право­славного исповедания, прихожане прихода храма Рождества Хри­стова г. Нижневартовска.
Посредством беседы с родителями было выявлено, что все они посещают храм (с различной систематичностью), участвуют в праздновании Великих церковных праздников. В 16 семьях (88,8%) дети крещены. Родители шести семей (33%) посещали в разное время воскресную школу для взрослых.
Используя вопросник «Духовно-нравственные ориентации» Н.В. Беляевой была проведена диагностика духовно-нравствен­ного образа родителей воспитанников воскресной школы посред­ством анализа их предполагаемого поведения в различных жиз­ненных ситуациях и через отношение к ряду ценностей. Вопрос­ник содержит 22 вопроса, которые распределены по семь в три шкалы. Испытуемому дается вопрос и на выбор несколько вари­антов ответов к предлагаемому высказыванию.
Деление на шкалы «Нравственность», «Заповеди» и «Экзи­стенциальные ценности» условно, т.к. заповеди – это и экзистен­циальные ценности, и нравственные категории, а нравственность включает ценностные ориентации человека и исполнение запове­дей. Инструкция, вопросы, ключи к обработке результатов пред­ставлены в Приложении 1. Результаты, полученные в ходе иссле­дования, представлены в таблице 1.
40