Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Ваши защитные силы
.pdf
Ваши защитные
силы
Сохранные заговоры
• Дайте свечам догореть. Затем в течение трех суток
передайте описанный ритуал письменно другим
людям.
• После этого уже на четвертые сутки ваши жела-
ния начнут исполняться.
ЗАГОВОР
НА ЗАВЕТНОЕ ЖЕЛАНИЕ
Этот заговор читают двенадцать раз в день рождения, при этом нужно зажечь три свечи и дать им полностью прогореть.
Господи, Боже мой, благослови и помилуй. Олякш
и сам черт-рыцарь, пройдите через ворота, через
окно, через черную трубу, к моему дубовому сто-
лу. Привезите мне пыль золоченую, губу заячью
толченую и три косточки от телка. Как луна в
свой час по небу идет, так мне, Божией рабе
(имя), с этого часа повезет. Песок в море, слово,
дело — на запоре. Ключ, замок, язык. Аминь.
Аминь. Аминь.
ЗАГОВОРЫ
И ОБЕРЕГИ
ЗАГОВОРНОЕ СЛОВО
Приведу высказывание, принадлежащее выдающемуся английскому мыслителю, родоначальнику
опытных, эксперементальных наук Френсису Бэкону: «Человек думает, что ум управляет его словами,
но случается также, что слова имеют взаимное и возвратное влияние на наш разум. Слова, подобно татарскому луку, действуют обратно на самый мудрый
разум, сильно путают и извращают мышление».
Пожалуй, трудно более точно и емко определить
роль и значение слова в жизни человека. Ведь недаром на протяжении веков у разных народов существовала вербальная магия, то есть ряд специально
разработанных обрядов и ритуалов магического воздействия на человека и окружающий мир при помощи слова.
Среди различных видов магии вербальная магия
занимает особое положение. Она дошла до нас из глубины веков не просто как суеверие, а как некая действенная сила, способная и в самом деле оказать
определенное влияние на человека. Последнее наводит на мысль, что в основе вербальной магии лежат
не только примитивные верования, основанные на
155
Ваши защитные
силы
слабом развитии научных знаний, но и некий феномен, подмеченный, возможно, неосознанно, но тем
не менее умело применяемый для практических целей. Между верой наших предков в вербальную магию и современной верой в ее силу существует аналогия. Так, древний человек, будучи не в состоянии
проводить четкое различие между словами и вещами,
как правило, воображал, что связь между именем и
лицом или вещью, которую оно обозначает, является
не произвольной ассоциацией, а реальными, материально ощутимыми узами, тесно соединяющими их.
Поэтому имя считалось существенной частью человека, а название вещи — существенной частью этой
вещи.
Итак, человек живет как бы в двух мирах: мире
веществе нном, материальном, и мире словесном,
вербальном. Оба эти мира тесно переплетаются друг
с другом и, более того, один мир воздействует на
другой .
Вера в магическую власть слова издавна глубоко
укоренилась в народе. Слову приписывали внутреннюю силу, которая могла оказать влияние даже помимо желания человека, его произносившего. Произнесенное же с известным намерением слово, согласно верованиям, как бы усиливалось в своем
влиянии и становилось могучим орудием.
Отношение к слову было двояким. Как свидетельствуют исторические показания, с одной стороны, за
заговорным словом или заговором признавали спасительную силу, избавляющую от болезни, недуга
или беды; с другой стороны, заговор считали весьма
156
Ваши защитные
силы
Заговоры и обереги
опасным, так как он мог погубить человека, и поэтому люди настаивали на уничтожении его в том числе
и в лице тех, кто его знает. Там не менее к заговору
прибегали в различных жизненных ситуациях, его
заучивали и употребляли как во спасение, так и на
погибель. Более того, и положительная и отрицательная стороны заговора вызывали желание обладать им,
вследствие чего заговоры были хорошо известны
представителям всех слоев общества.
Как звучали первые, восходившие еще к устной
традиции, заговоры, можно только предполагать.
А первые дошедшие до нас письменные заговоры
восходят к эпохе цивилизации Древнего Двуречья.
В развалинах городов обнаружено большое количество глиняных табличек, из которых явствует, что магическая литература Ассирии и Вавилона была очень
богата.
Недаром халдеи пользовались славой магов и колдунов. В те времена сознание людей было подавлено
страхом козней бесчисленных демонов, проделки которых приходилось отвращать различного рода заклинаниями. Не всегда можно было прибегнуть к помощи мага, поэтому некоторые формулы заговоров и
заклинаний надо было помнить наизусть. В большинстве своем эти формулы однотипны: перечислив
демонов, насылающих болезни и несчастья, переходили к воззваниям к духам благим. Назвав злых демонов, заклинатель обычно говорил: Да не войдут они
никогда в мое тело, да не творят они зла впереди меня,
да не идут они сзади за мной, да не войдут они в дом
157
Ваши защитные
силы
мой. Дух неба, закляни их! Дух земли, закляни их! Вера в
мистическую силу слова была традиционна во многих религиях.
Заговоры были известны и у древних греков. Во
времена Платона этот вид магического искусства уже
сложился в определенную систему, опиравшуюся, с
одной стороны, на предания, с другой — на рациональное толкование. Первое служило приманкой для
полуграмотных масс, второе — для людей образованных. Платон писал: «Нищенствующие прорицатели
околачиваются у дверей богачей, уверяя, будто обладают полученной от богов способностью жертвоприношениями и заклинаниями загладить тяготеющий
на ком-либо или на его предках проступок, причем
это будет сделано приятным образом среди празднества. Если же кто пожелает нанести вред своему врагу, то при незначительных издержках он справедливому человеку может навредить в такой же степени,
как и несправедливому: они уверяют, что с помощью
каких-то заклятий и узелков они склоняют богов на
помощь. Несмотря на скептическое отношение, колдунов и магов боялись и против них применялись соответствующие санкции.
Так, один из законов против колдунов гласил: нанесение вреда с помощью ворожбы, заклинаний и так
называемых магических узлов убеждает людей, отваживающихся таким путем наносить вред, в том, что
они действительно в состоянии это сделать, а других — в том, что они более всего понесли вред именно
от людей, умеющих пускать в ход чары. Трудно
158
Ваши защитные
силы
Заговоры и обереги
узнать, что именно происходит в подобных случаях;
впрочем, даже если кто и узнает, трудно убедить в том
других. Не стоит и пытаться воздействовать на душу
людей, подозревающих друг друга в подобных вещах.
Если окажется, что человек из-за своих магических
узлов, заговоров и заклинаний уподобился тому, кто
наносит другому вред, пусть он умрет, если он прорицатель и гадальщик».
В Риме заговоры чаще всего писались на свинцовых дощечках; вероятно, свинец имел магическое
значение, недаром его использовали в алхимических
экспериментах. Дощечки с заговором обычно сворачивали в цилиндр и опускали в вазу, нередко их хоронили вместе с покойником. Вот как описывает действие заговора историк Тацит: свирепую силу недуга
усугубляла уверенность Германика в том, что он отравлен Пизоном; и действительно, в доме Германика
не раз находили на полу и на стенах извлеченные из
могил останки человеческих трупов, начертанные на
свинцовых табличках заговоры и заклятия и тут же —
имя Германика, полуобгоревший труп, сочащийся
гноем, и другие орудия ведовства, посредством которых, как считают, души людские препоручаются богу
преисподней.
В III—IV вв. от Рождества Христова в Греции и Риме заговоры получили широкое распространение, хотя запрещались специальными церковными постановлениями, принимаемыми на соборах. Обилие запретов говорит о том, что и среди последователей
Христа были приверженцы магических действий. За-
159
Ваши защитные
силы
говоры передавались устно или письменно. Письменный заговор нередко прятали в ладанку или зашивали в шапку и носили с собой. Кроме того, считалось общепризнанным, что губительный заговор
может настичь свою жертву даже издалека. Поэтому
существовало требование: при приведении к присяге
царю или королю клясться, не прибегая к заговору и
предметам, с ними связанным. Так, в подкрестной
записи XVI века на верность царю записано: «Также
мне ни в ястве и питье, ни в платье, ни в ином ни в
чем лиха никакого не учинили и не испортили… на
следу всяким ведовским мечтанием не испортили, ни
ведовством по ветру никакого лиха не насылати и
следу не вынимати». Кстати, судебные дела тех лет
показали, что как раз пища, питье, одежда и след человека чаще всего служили проводником губительной силы заговора.
Могущество заговорного слова для наших предков
было безгранично. На протяжении веков заговоры
меняли свою форму, но и по сей день не потеряли
своего значения.
Обычно словесный заговор сочетался с определенным обрядом, сопровождавшимся символическим
действием. Очевидно, сначала магический обряд
предшествовал появлению заговора, а сама словесная
формула первоначально играла роль пояснительного
текста. Более того, как видно из истории магии, вера
в магическую силу слова развилась из веры в силу магического действа, то есть позаимствовала свою магическую силу от обряда.
160
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]