Лютер Бербанк - святой средь роз

что после веков повторения, если вы предпочитаете так это называть, растение не выработало волю неколебимой твердости? В самом деле, есть растения, как, например, некоторые из пальм, столь стойкие, что никакая человеческая воля не смогла изменить их, воля человека слаба в сравнении с волей растений. Но посмотрите, как все это пожизненное упорство растения ломается простым смешением с ним новой жизни, производя в результате скрещивания в его жизни полную и властную перемену. В таком случае, при наступлении перелома, закрепите его поколениями терпеливого наблюдения и отбора, и новое растение встанет на новый путь и никогда более не вернется к старому. Его твердая воля, наконец, сломлена и изменена.

Когда же это касается столь чувствительного и податливого предмета, как природа ребенка, проблема значительно облегчается”.

Влекомый обаянием этого великого американца, я навещал его вновь и вновь. Однажды я пришел утром одновременно с почтальоном, сложившим в кабинете у Бербанка около тысячи писем. Садоводы писали ему со всех концов света.

-Свамиджи, ваше присутствие является для меня поводом, чтобы выйти в сад, - сказал он. - Посмотрите на то, как я путешествую. - Он открыл большой выдвижной ящик письменного стола, в котором были сотни проспектов различных путешествий. - Видите, - продолжал он, - так я и путешествую. - Связанный растениями и корреспонденцией, взглянув иной раз на эти картинки, я удовлетворяю жажду странствий.

Моя машина стояла у ворот, мы с Лютером поехали по улицам города СантаРоза, сады которого пестрели его собственными разработками, имеющими персиковый цвет, - розами Бербанка.

Великий ученый получил посвящение в крия-йогу во время одного из моих прежних посещений.

-Я занимаюсь этой техникой с благоговением, свамиджи, - как-то раз спокойно заметил он. Задав мне множество глубоких вопросов относительно разных аспектов йоги, Лютер медленно сказал: - Восток действительно располагает безграничными сокровищами, которые Запад едва начинает исследовать3.

Тесная связь с природой, открывавшая многие из ревностно хранимых тайн, сообщила ему безграничное духовное почтение.

- Иногда я почти чувствую себя близким к Безграничной Силе, - робко открылся он. Его чуткое, красивое лицо озарилось воспоминаниями. - Тогда я в состоянии лечить больных людей из моего окружения, а также и многие больные растения.

Он рассказал мне о своей матери, искренней христианке.

-Много раз после ее смерти, сказал Лютер, - я был благословен общением с ней в видениях, она говорила со мной. Мы нехотя возвратились в его дом к ожидающей там тысяче писем.

-Лютер, - заметил я, - через месяц я начну выпускать журнал, чтобы даровать через него истины Востока и Запада. Помогите мне, пожалуйста, выбрать хорошее название для журнала.

Некоторое время мы обсуждали название и, наконец, сошлись на Восток-Запад (East-West)4. Когда мы вернулись

вего кабинет, Бербанк вручил мне статью, написанную им, - Наука и цивилизация.

-Она выйдет в первом номере журнала Восток-Запад, - с благодарностью сказал я.

Наша дружба становилась все больше, я называл Бербанка “американским святым”. “...Вот подлинно израильтянин, в котором нет лукавства”5, - часто цитировал я. Сердце его было неизмеримой глубины, ему хорошо были знакомы скромность, терпеливость, самопожертвование. Домик среди роз отличался суровой простотой, Лютер понимал никчемность роскоши, радость обладания немногим. Скромность, с которой нес он бремя ученой славы, вызывала во мне ассоциацию с деревьями, склонившимися под тяжестью созревающих плодов, - в пустом хвастовстве лишь бесплодное дерево поднимает голову.

Когда в 1926 году я был в Нью-Йорке, мой дорогой друг скончался. “Я с радостью прошел бы пешком весь путь отсюда до Санта-Роза, чтобы еще хоть раз увидеться с ним”, - со слезами думал я, проведя сутки в уединении, запершись от своих секретарей и посетителей.

3.Доктор Джулиан Хаксли, известный английский биолог и председатель ЮНЕСКО, недавно заявил, что западным ученым следует изучать восточные методы вхождения в состояние транса и контроля за дыханием. “Что из этого получится? Как добиться такого состояния?” - спрашивает он.

Взаметке Associated Press из Лондона от 21 августа 1948 г. сообщалось: “Доктор Хаксли на заседании новой Всемирной Федерации Психического Здоровья заявил, что, возможно, нужно заглянуть в мистические знания Востока. Если бы можно было провести научное исследование этих знаний, - то, я думаю, был бы сделан огромный шаг в вашей области”.

4.Основан в 1925 г., в 1948 г. переименован в Журнал Самопознания.

5.От Иоанна 1.47.

-167 -/

На следующий день я провел ведический погребальный ритуал у большого портрета Лютера. Группа моих американских учеников, облаченных в индийские церемониальные одежды, пропела древние гимны, совершив приношение из цветов, воды и огня - символов телесных элементов и их освобождения в Бесконечный Источник.

Хотя тело Бербанка лежит в Санта-Роза под ливанским кедром, посаженным им несколько лет назад, для меня душа его в каждом распустившемся цветке, цветущем близ дороги. Вовлеченный на время во всеобъемлющий дух природы, не Лютер ли это шепчет в ветерке, гуляет на заре? “Когда я уйду, не воздвигайте мне монумент, посадите дерево”, - завещал Бербанк с характерной скромностью и человечностью. Недавно калифорнийцы отметили день памяти Лютера Бербанка посадкой рощи красного дерева близ Эврики. Эти стометровые деревья принадлежат к числу древнейших живых творений на земле. День рождения Бербанка... отмечается по всей Калифорнии как Весенний Праздник Посадки Деревьев.

Теперь его имя у всех на устах. Причисляя слово “бербанк” к переходным глаголам, Новый Международный Вебстерский словарь определяет его так: “Скрещивать или прививать растение. Отсюда, улучшать что-либо, как то: процесс или нечто установленное отбором хороших качеств и устранением отрицательных или же добавлением положительных свойств”.

- Милый Бербанк, - воскликнул я, прочитав это определение, - само имя твое теперь синоним добра! Здесь я привожу перевод текста отзыва Бербанка о системе йогода:

Лютер Бербанк, Санта-Роза, Калифорния, США.

Яисследовал систему Йогода свами Йогананды, и, по моему мнению, это идеал воспитания и гармоничного развития физической, психической и духовной природы человека. Цель свами - основание школ, обучающих “как жить” во всем мире, в которых воспитание не ограничивается одним лишь интеллектуальным развитием, но развивает также тело, волю и чувства.

Благодаря физическому, психическому и духовному развитию по системе Йогода, простым и научным методам концентрации

имедитации, можно разрешить большинство сложных проблем жизни, и на землю снизойдет мир и добро. Идея свами о правильном воспитании - явное проявление здравого смысла, свободна от всякого мистицизма и непрактичности, иначе она бы не получила моего одобрения.

Ярад этой возможности от души присоединиться к свами в его призыве к созданию международных школ искусства жизни, которые в случае их основания столь же приблизят наступление золотого века, как и все, с чем я знаком.

22 декабря 1924 года. Лютер Бербанк.

- 168 -/

Как всегда, на Востоке или на Западе, я был жаден до любых встреч с каким бы то ни было святым и был очень рад, когда шестнадцатого июля наша маленькая группа выехала в небольшую тихую деревеньку Коннерсройт. Крестьянебаварцы проявили живой интерес к “форду”, прибывшему с нами из Америки, и соответствующей ему группе людей - молодому американцу, пожилой даме и оливковому жителю Востока с длинными волосами, заправленными за воротник.

Но, увы, чистенький, опрятный домик Терезы с цветущей геранью у простого колодца был заперт. Ни соседи, ни даже сельский почтальон, проходивший мимо, не могли нам ничего сказать. Начался дождь, мои спутники предложили уехать.

- Нет, - упорно возразил я, - я останусь здесь, пока не найду ключа, ведущего к Терезе.

Два часа спустя мы все еще сидели в автомобиле под наводящим уныние дождем. “Господи, - пожаловался я вздыхая, - зачем Ты привел меня сюда, если она исчезла?”

Около нас остановился один человек, говорящий по-английски, и вежливо предложил помощь.

-Я не знаю наверняка, где Тереза, - сказал он, - но она часто бывает в доме у профессора Вутца, учителя семинарии

вЭйхштадте, миль за восемьдесят отсюда.

иее.

-Разумеется, вы не смогли бы прожить этим целых двенадцать лет?

-Я живу Светом Божиим! Какой по-эйнштейновски простой ответ! - Я вижу, вы сознаете, что энергия вливается в ваше тело из эфира, от солнца и из воздуха.

По лицу ее скользнула улыбка:

-Я так счастлива узнать, что вы понимаете, как я живу.

-Ваша святая жизнь является каждодневной демонстрацией истины, высказанной Христом: “...Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих”3.

И снова она обнаружила радость при моем объяснении.

-Это действительно так. Одна из причин, по которым я ныне на земле, в том, чтобы доказать, что человек в состоянии жить незримым Светом Божиим, а не одной лишь пищей.

2.Евхаристическая облатка из муки.

3.От Матфея 4.4. Батарея тела поддерживается не одной лишь грубой пищей (хлебом), но вибрацией космических энергий (Словом, то есть Аум). Незримая сила вливается в тело чрез врата продолговатого мозга. Этот шестой центр тела локализуется в задней части шеи поверх пяти спинных чакр (санскритское наименование “колес”, или центров излучающейся энергии). Продолговатый мозг - это главный вход для снабжения тела универсальной жизненной силой (Аум), непосредственно связан с силой воли человека, сосредоточенной в шестом центре, или центре Сознания Христа (Кутастха) - в третьем глазу между бровями. Космическая энергия затем накапливается в мозге в качестве резервуара бесконечных потенций, часто упоминаемого в Ведах как “тысячелепестковый лотос света”. Когда авторы Библии говорят об Аум как о Слове, или Амине, или Духе Святом, они неизменно имеют в виду Аум - ту незримую силу, что божественно поддерживает все творение. “Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?” - 1 Коринфянам 6.19.

-170 -/

-Можетеливынаучитьдругих,какжитьбезпищи? Этоеекакбудтошокировало.

-Янемогуэтогоделать, Богуэтонеугодно.

Когдамойвзглядупалнаеекрепкиеизящныеруки,Терезапоказаламнеквадратные,толькочтозалеченныеранынатыльной стороне рук. На ладонях она указала на недавно затянувшиеся раны поменьше, в форме полумесяца. Каждая рана проходила прямочерезкисть.Видэтихстигматоввызвалуменявоспоминаниеобольшихквадратныхжелезныхгвоздяхскончикамиввиде полумесяца, всеещеиспользуемыхнаВостоке, нокоторыхянеприпомнюнаЗападе.

Святаякое-чторассказаламнеоеженедельныхтрансах.КакбеспомощныйзрительнаблюдалявсюстрастьХристову.Каждую неделю с полуночи в четверг и до полудня - часа дня в пятницу все раны открываются и кровоточат; она теряет четыре с половинойкилограммаобычноговесавпятьдесятпятькилограммов.Такжестрадаявполнойсочувствиялюбви,Терезатемне менеесрадостьюожидаетэтихеженедельныхвиденийГоспода.

Я сразу понял, что ее странная жизнь предназначена Богом для того, чтобы вновь убедить всех христиан в исторической достоверности жизни Иисуса и Его распятия на кресте, как это записано в Новом Завете и драматично показать вечно живую связьмеждуУчителем-галилеяниномипоклоняющимисяЕму.

ПрофессорВутцрассказалнесколькослучаев,бывшихсосвятойвегоприсутствии.

-В компании нескольких человек, включая Терезу, с целью осмотра достопримечательностей мы часто предпринимали многодневныеэкскурсииповсейГермании, - рассказывалон. - Этопоразительныйконтраст: втовремякакмыедимтриждыв день, Тереза не ест ничего. Она остается свежей, как роза, которой не касается усталость, сказывающаяся на нас в результате путешествия. Когдамыголодныирыщемпопригороднымпостоялымдворам, онавеселосмеется.

Профессордобавилнесколькоинтересныхфизиологическихдеталей:

-Посколькуонанепринимаетникакойпищи,еежелудокуменьшился.Унеенетестественныхвыделений,нопотовыежелезы функционируют, кожаеевсегданежнаиупруга.

ВовремяотъездаясказалТерезеожеланииприсутствоватьвовремяодногоизеетрансов.

-Пожалуйста,приезжайтевКоннерсройтвследующуюпятницу,-любезносказалаона.-Епископпозволитвам.Ябудуочень рада,есливынавеститеменявЭйхштадте.

Тереза неоднократно кротко пожала нам руки и проводила до ворот, мистер Райтвавтомобилевключилприемник, святаяосмотрелаего, восторженноулыбаясь. Тут же собралосьстолько мальчишек, что Тереза удалилась. Мы увидели ее у окнасмотрящуюнанасимашущую рукой, какдитя.

На другой день из беседы с двумя братьями Терезы, очень добродушными и приятными,мыузнали,чтосвятаяспитлишьчас-два.Онаактивнаиполнаэнергии, несмотрянамножествораннателе.Оналюбитптиц,следитзааквариумомичасто работаетвсаду.Еекорреспонденциявелика,набожныекатоликиобращаютсякней за молитвами и целительными благословениями. Благодаря ей многие ищущие исцелилисьотсерьезныхболезней.

ЕебратФердинанд,молодойчеловекдвадцатитрехлет,сказал,чтоТерезаобладаетспособностьюприпомощимолитвыпереноситьнасвоетелоболезнидругих. Отказ святой от пищи берет начало с того времени, когда она молилась, чтобы болезнь горла у одного молодого человека из ее прихода, готовящегося принять духовныйсан,перешланаеесобственноегорло.

Вчетвергвечеромнашагруппапоехалакдомуепископа,которыйснекоторым удивлениемвзглянулнамоираспущенныеволосы.Онсготовностьюдалнеобходимоеразрешение4,нетребовавшееникакоговознаграждения.ВпятницуоколополовиныдесятогоутрамыприбыливКоннерсройт.

Язаметил,чтовдомикеТерезыестьспециальноеместо,крытоестеклом,чтобы былобольшесвета.Мырадыбыливидеть,чтодвериболеенезакрыты,аширокои гостеприимно распахнуты. В число посетителей, представившихразрешение, которыхбылооколо двадцати, входили многие

пришедшиеиздалека,чтобыувидетьмистическийтранс.

Тереза прошла мое первое испытание на интуитивное знание в доме профессора вовсе не для того, чтобы удовлетворить преходящеелюбопытство.

Мое второе испытание было связано с тем фактом, что как рез перед тем как подняться в ее комнату, чтобы быть единым с нею в телепатической и телевизионной связи, я привел себя в состояние йоговского транса. Я вошел в ее комнату, полную посетителей.Онавбеломодеяниилежаланакровати.ВместеснеотступноследующимзамноймистеромРайтомяостановился на пороге, пораженный странным и весьма жутким зрелищем.

4.До 1934 г. никакого разрешения не требовалось, после чего Гитлер приказал прекратить пятничные паломничества, привлекавшие тысячи людей.

-171 -/

СнижнихвекТерезытонкойинепрерывнойструйкойтеклакровь.Взглядеебылустремленвверхнадуховноеоковцентре лба. Ткань, которой была обернута голова, промокла от крови, сочившейся из ран-стигматов тернового венца. На ее белом одеянии было красное пятно над сердцем от раны в боку, в том месте, где тело Христа когда-то пострадало от последнего униженияударакопьем.

Руки Терезы были простерты в материнском молящем жесте, на лице ее было мученическое и вместе с тем божественное выражение. Она казалась более худой, чем обычно, изменившейся не только физически, но и в более тонком отношении. Бормочаслованакаком-точужомязыке,онаслегкадрожащимигубамиобращаласьклицам,видимымеевнутреннимзрением.

Посколькуябылвсостоянииединенияснею,явиделтесцены,которыеоткрывалисьейвэтовремя.ОнасмотреланаИисуса, Которыйсредьглумящейсятолпынескрестизбревен5.Вдругонавужасеподнялаголову:Господьупалподнещаднойтяжестью. Видениеисчезло. Терезатяжелооткинуласьнаподушку, изнеможеннаягорячимсостраданием.

Вэтотмоментяуслышалпозадисебякакой-тогромкийстук.Обернувшись,яувиделдвоихлюдей,выносящихтелоупавшего.

Яне сразу его узнал, поскольку выходил из глубокого сверхсознательного состояния. Я снова устремил глаза на лицо Терезы, смертельнобледное,вручейкахкрови,нотеперьспокойное,излучающеечистотуисвятость.Оглянувшисьзатем,яувидел,что мистерРайтстоит,прижаврукукщеке,изкоторойтечеткровь.

-Дик, - стревогойспросиля, - этовыупали?

-Да, отэтогожуткогозрелищаяпотерялсознание.

-Ну, ну, - утешиляего, - выбылидостаточносмелы, чтобывернутьсяивновьсмотретьнаэто.

Вспомнивотерпеливоожидающейгруппепаломников,мысмистеромРайтомбезмолвнопростилисьсТерезойиоставили ее святое общество6.

Наследующийденьнашамаленькаягруппадвинуласьнаюг,ибонезависелаотпоездовимоглаостановить“форд”,влюбом месте,гдепожелает.МыполучилиудовольствиеотнашеготурнепоГермании,Голландии,ФранциииШвейцарскимАльпам.В ИталиивчестьапостоласкромностисвятогоФранцискамыспециальнозаехаливАсию.ТурпоЕвропекончилсявГреции,гдемы

5.В часы, предшествовавшие моему прибытию, Тереза прошла уже через множество видений последних дней в жизни Христа. Транс ее обычно начинается со сцен тех событий, что последовали за Тайной Вечерей, и заканчиваются смертью Иисуса на кресте или иногда Его погребением.

6.Официальное сообщение INS news Германии от 26 марта 1943 г. извещало: “Германская крестьянка лежала в эту страстную Пятницу на своей кровати с обагренной кровью головой, кистями и плечами в тех местах, где тело Христово кровоточило от гвоздей креста и тернового венца. Тысячи исполненных благоговейного трепета немцев и американцев в молчании прошли мимо постели Терезы Ньюмен”.

Великая стигматка скончалась 18 сентября 1962 г. в Коннерсройте - Примечание американского издателя.

7.Один отрывок из Эвзебия рассказывает об интересной встрече Сократа с индийским мудрецом. Этот отрывок гласит: Аристоксен, музыкант, рассказывает следующую историю об индийцах. Некто из этих людей встретил Сократа в Афинах и спросил его, какова цель философии. “Исследование феномена человека”, - ответил Сократ. Индиец при этом расхохотался. “Как может человек исследовать феномен человека, - сказал он, - когда не имеет понятия о феноменах божественных?”

Идеал греков отразился в философии Запада: “Человек, познай себя сам”. Индиец сказал бы: “Человек, познай свое Я”. В глазах индийцев знаменитое выражение Декарта: “Я мыслю, значит, существую” - не является обоснованным. Мыслительная способность не

всостоянии пролить свет на окончательную сущность человека. Человеческий ум, подобно миру феноменов, который он познает, находится в непрестанном изменении и не может дать ничего окончательного. Интеллектуальное удовлетворение не есть высшая цель. Ищущий Бога - подлинный приверженец неизменной Истины - видья; все прочее есть авидья - относительное знание.

-172 -/

Автобиография Йога

Глава 40

Явозвращаюсь в Индию

СблагодарностьювдыхаляблагословенныйвоздухИндии.НашесудноРаджпутанапришвартовалось23августа1935года в огромном порту Бомбея. Даже этот первый день вне судна был неким предвкушением последующего года - двенадцати месяцев беспрерывной активности. Друзья собрались на пристани с венками из цветов и приветствиями. В наших комнатах в отеле“ТаджМахал”мыпринялинесколькогрупп.

1.Мы прервали свою поездку в центральных провинциях в Вардха на полпути через континент, чтобы повидать Махатму Ганди. Эти дни описаны в главе 44.

-173 -/

Черезкомитетысамоуправленияребятасамирегулируютбольшуючастьсвоейучебнойиобщественнойдеятельности. В начале преподавательского пути я открыл, чторебята, проказливо радующиеся тому, чтопровели учителя, охотнопринимают правила дисциплины, установленные их соучениками. Сам никогда не быв образцовым учеником, я всегда с сочувствием относился ко всем проказам и проблемам ребят.

Спортивныесостязанияиигрыпоощрялись,поляоглашалисьвозгласамидетейвовремятренировокпохоккеюифутболу. Учащиеся Ранчи часто выигрывали кубки в соревнованиях с другими школами. Гимназия под открытым небом была широко известна. Перезарядка мышц волевым усилием и мысленное направление энергии в любую часть тела - характерная черта йогоды. Ребята обучаются также асанам, фехтованию и латхи (палка). Обученные приемам первой помощи, студенты Ранчи оказывалиценнуюуслугусвоейобластивтрагическиепериодынаводненияилиголода.Мальчикиработаютвсадуивыращиваютсобственныеовощи.

- 175 -/

Предметамначальнойшколынахиндиобучаютсяколы,санталыимунды-народности,населяющиеэтуобласть.Вближай- шихселахорганизованыклассыдлядевочек.

УникальнаячертаРанчи-посвящениевкрия-йогу.Ребятаежедневнозанимаютсядуховнымиупражнениями,распеванием Гитыиобучаютсянаставлениямипримерамдобродетелейскромности,самопожертвования,искренностииправдивости.Они учатсятому, чтозлоэтото, чтоприноситгоре, адоброэтодействие, ведущеексчастью. Зломожносравнитьсотравленным медом, соблазнительным, нопропитаннымсмертью.

Победа над беспокойством тела и ума методами концентрации приносит удивительные результаты. В Ранчи не в новинку увидеть трогательное маленькое тельце лет девяти-десяти, целый час сидящее в неизменной позе с немигающим взглядом, направленнымнадуховноеоко.

ГоспитальЙогода Сатсанга Севашрам (Дом Службы) вРанчипредлагает бесплатную медицинскуюпомощьтысячаминдийскихбедняков.

ВофруктовомсадустоитхрамШивысостатуейблагословенногоучителяЛахириМахасая.ВсадуподманговымидеревьямикаждыйденьзанимаютсямолитвамииизучениемСвятыхПисаний.

Ранчи расположен на высоте шестисот метров над уровнем моря, климат мягкий и ровный. На участке в одиннадцать гектаров,рядомсбольшимбассейном,расположенодинизлучшихфруктовыхсадовИндии-пятьсотплодовыхдеревьевманго, гуавы,личиифиниковыепальмы.

ВбиблиотекеРанчимножествожурналовиоколотысячитомовнаанглийскомибенгали, подаренныхжителямиЗападаи Востока.ЕстьколлекцииСвященныхПисаниймира.Тщательноклассифицированныймузейвыставляетархеологические,геологическиеиантропологическиеэкспонаты, являющиесявзначительнойстепенитрофеямимоихстранствийпоразнообразной земле Господней4.

буетслуженияипреданностимногихучителейисотрудников.Янепривожуздесьихимен,таккакихмного,новмоемсердцедля каждогоимеетсятеплоеместо.

МистерРайтпрочносдружилсясребятамиРанчи. Одетыйвпростоедхоти, оннекотороевремяжилсрединих. ВБомбее, Ранчи, Калькутте,Серампуреповсюду, кудабынипоехалмойсекретарь, обладающийдаромживописания,онвынималсвой путевойдневник,длятогочтобызаписыватьвсе,чтопережил.Однаждывечеромяспросилего:

-Дик,каковотвоевпечатлениеотИндии?

-Мир, - сказал он задумчиво. - Аура расы - мир.

4.Музей на Западе с подобными экспозициями, собранными Парамахансой Йоганандой, находится в Обществе Самопознания, расположенном на озере Шрайн в Калифорнии. - Примечание американского издателя.

5.Из этого первоначального корня растут многие образовательные учреждения Йогода Сатсанга для девочек и мальчиков в нескольких местах Индии. Их учебный план имеет диапазон от начальной школы до уровня колледжа.

6.Йогода - это производное от йога - союз, гармония, равновесие и да - то, что дает.

Йогода - это слово, созданное Парамахансой Йоганандой в 1916 г., когда он открыл принципы перезарядки человеческого тела энергией из космического источника (см. гл. 27). Шри Юктешвар называл свое жилище Сатсанга, его ученик Парамахансаджи, естественно, захотел оставить это название.

Индийское общество Йогода Сатсанга - это не прибыльное учреждение, созданное, чтобы жить бесконечно. Под этим именем Йоганандаджи объединил свою работу и устои Индии, которые теперь умело определяются Советом директоров в обители Йогода матх в Дакшинешваре. В различных уголках Индии теперь процветают центры медитации Йогода Сатсанга.

На Западе, избегая санскритских слов, Парамаханса Йогананда проводил работу под названием “Общество Самопознания”. С 1955 г. президентом как Общества Йогода Сатсанга в Индии, так и Общества Самопознания является Шри Дайя Мата. - Примечание американского издателя.

- 176 -/