- •2. Мировоззрение: его понятие и структура. Исторические типы мировоззрения.
- •3. Основные философские проблемы. Материализм и идеализм.
- •4. Досократовский период философии.
- •5. Философское учение Сократа
- •6. Философские учения Платона и Аристотеля
- •7. Становление и развитие философской мысли на Востоке: буддизм, конфуцианство, даосизм
- •8. Средневековая философия: период патристики. Философия Августина
- •9. Средневековая философия: период схоластики. Философия Аквинского.
- •10. Рационализм как философское направление эпохи нового времени. Р. Декарт, г. Лейбниц
- •11. Эмпиризм как философское направление эпохи нового времени. Ф. Бэкон, Дж. Беркли
- •12. Вопросы теории познания и этики в учении и. Канта
- •13. Основные черты философии Гегеля.
- •14. Особенности развития русской философии 19-20 веков
- •15. Позитивизм и его разновидности
- •17. Экзистенциализм: ж.-п.Сартр, а.Камю.
- •18. Понятие «бытие» и его трактовка в различных философских учениях. Бытие и существование.
- •19. Понятие материи как субстанции. Современные представления о сущности и структуре материального мира
- •20. Движение как философская категория. Движение и развитие, виды развития (прогресс, регресс). Движение и покой. Основные формы движения материального мира.
- •21. Понятие пространства и времени, их характеристика. Субстанциональная и реляционная концепции пространства и времени. Современная наука о пространстве и времени.
- •22. Сознание как предмет философского исследования. Различные подходы к решению проблемы природы сознания. Сознание и самосознание.
- •23. Бессознательное как предмет философского исследования: з.Фрейд, к.Юнг.
- •24. Основные проблемы гносеологии. Проблема познаваемости мира. Понятия «знание» и «понимание».
- •25. Чувственное и рациональное познание, их специфика и взаимосвязь. Философские учения сенсуализма и рационализма. Роль интуиции в познании.
- •26. Понятие истины. Основные концепции: корреспондентская, когерентная, прагматистская.
- •27. Характерные черты истинного знания: соотношение объективного и субъективного, абсолютного и относительного, конкретность. Критерии истинного знания.
- •28. Виды познавательной деятельности: обыденно-практическая, мифическая, религиозная, философская, художественная, научная.
- •30. Формы научного познания: проблема, гипотеза, теория. Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их взаимосвязь.
- •31. Общенаучные методы научного познания: анализ и синтез, индукция и дедукция, аналогия и моделирование.
- •32. Эмпирические методы научного познания: наблюдение и эксперимент. Виды экспериментов.
- •33. Теоретические методы научного познания: абстрагирование и идеализация, аксиоматический и гипотетико-дедуктивный.
- •34. Диалектика как метод познания. Принципы и законы диалектики.
- •35. Диалектика категорий, выражающих универсальные связи: единичное и общее, явление и сущность.
- •36. Диалектика категорий, выражающих связи детерминации: причина и следствие; необходимость и случайность; возможность и действительность.
- •37. Диалектика категорий, выражающих структурные связи: содержание и форма; целое и часть; элемент, структура, система
- •38. Общество как предмет философского анализа. Философия как методологическая основа обществознания.
- •39. Общество как целостная и саморазвивающаяся система, его специфика и структура. Основные сферы общественной жизни и их взаимосвязь.
- •40. Общественное производство и его структура: материальное и духовное производства.
- •41. Материальное производство как сфера общественной жизни. Структура материального производства: характеристика производительных сил и производственных отношений.
- •43.Исторические формы общности людей:семья,род,народность,нация.Место и роль национальных культуры национальных отношений в современном мире.
- •44. Понятие и условия возникновения политических отношений в обществе. Понятие политической власти. Политическая система общества и ее элементы.
- •45.Государство, его сущность, происхождение и функции, выполняемые в обществе.
- •46. Формы государственного устройства
- •47. Политический режим: понятие и его виды (тоталитарный, авторитарный, демократический). Понятие гражданского общества и правового государства.
- •48.Духовная жизнь общества: происхождение, сущность и функции морали.
- •49.Основные этические категории:добро,зло,дог,справедливость.Классические и современные проблемы этики.
- •50.Духовная жизнь общества:происхождение,сущность функции религии. Место и роль религии а современном обществе.
- •51. Виды религиозного отношения к действительности: политеизм, монотеизм, пантеизм, деизм. Сущность атеистического мировоззрения.
- •52.Духовная жизнь общества:происхождение,сущность функции науки. Соотношение науки , религии и философии.
- •53.Духовная жизнь общества: сущность эстетического отношения к действительности. Искусство как вид духовной деятельности.
- •54. Проблема человека в философии. Природное и социальное в человеке. Различные подходы к определению сущности человека.
- •55. Человек, индивид, личность. Понятие личности, ее формирование и развитие. Личность и история.
- •56. Проблема свободы человека и ее различные решения в философии. Фатализм, волюнтаризм.
- •57. Формационный подход к анализу исторического развития. Общественно-экономическая формация, её структура и роль в познании общественных явлений.
- •58. Цивилизационный подход к анализу исторического развития. Теории локальных культур и цивилизаций о.Шпенглера и Тойнби.
- •59. Этапы развития мировой цивилизации в теориях технологического детерминизма: д.Белл, о.Тоффлер.
- •60. Общественный прогресс как философская проблема. Критерии общественного прогресса. Человек перед лицом глобальных проблем.
26. Понятие истины. Основные концепции: корреспондентская, когерентная, прагматистская.
Истина - это цель, к которой устремлено познание. Истина есть знание. Знание о мире и даже об отдельных его фрагментах в силу ряда причин может включать в себя заблуждения, а порой и сознательное искажение истины, хотя ядро знаний и составляет, адекватное отражение действительности в сознании человека в виде представлений, понятий, суждений, теорий. Свойства истинности: 1.Объективность-независимость от познающего субъекта.
2.Относительность- неполна, неточна, приблизительна, содержит возможность изменения и приращения знания.
3.Абсолютность – знание, которое полностью исчерпывает предмет и не может быть опровержен при дальнейшем познании.
4.Конкретность. Концепции: Корреспондентская, в которой истина понимается как знание, соответствующее действительности. Прагматистская – свойством истинности обладает все знание, которое полезно и практически применимо (Джеймс) Когерентная, трактующая истинность как согласованность мышления с самим собой, его непротиворечивостью.(Кант, Гегель)
27. Характерные черты истинного знания: соотношение объективного и субъективного, абсолютного и относительного, конкретность. Критерии истинного знания.
Знание – сила, но лишь при том непременном условии, что оно истинно. Истина есть знание. Истина есть адекватное отражение объекта познающим субъектом, воспроизведение его таким, каким он существует сам по себе, вне и независимо от человека, его сознания. Ключевой характеристикой истины, ее главным признаком является ее объективность. Объективная истина- это такое содержание наших знаний, которое не зависит ни от человека, ни от человечества. Вопрос о соотношении истины абсолютной и относительной выражает диалектику познания в его движении к истине, в движении от незнания к знанию. Процесс постижения истины идет через относительные истины, относительно верные отражения объекта, к истине абсолютной, точному и полному, исчерпывающему отражению этого же объекта. В то же время истина конкретна, поскольку истина сохраняет свое значение лишь для определенных условий времени и места, а с их изменением может превратиться в свою противоположность. Познание развивается между истиной и заблуждением. Заблуждение- это такое содержание сознания, которое не соответствует реальности, но принимается за истинное. Ложь - намеренное искажение действительного положения дел с целью обмануть кого-либо. Критерии: • ясность, но критерий этот субъективен, поэтому ненадежен. • истинно то, что признается большинством. Критерий абсолютно ненадежен, в науке проблемы истины не могут решаться большинством голосов. • истинно то, что полезно. В принципе истина всегда полезна, даже тогда, когда неприятна. Но обратное заключение: полезное всегда есть истина- несостоятельно. • основным критерием истины является практика, т.е. материальная, чувственно-предметная деятельность людей. • согласованность, или формально-логическая непротиворечивость знания • простота – хорошей считается та концепция, которая объясняет максимально широкий круг явлений, опираясь на минимальное количество исходных принципов, внутреннее изящество, гармоничность, красота и даже остроумие предполагаемых гипотез.