Трезвенное созерцание
.pdf
Т Р Е З В Е Н Н О Е С О З Е Р Ц А Н И Е
и расположением желал их записать, однако все мысли я был не в силах подъять, отчего удерживал и записывал лишь немногие? Остальные же, несмотря на то, что я их созерцал умно, ум мой не мог удержать и описать пером. И посему имел великую печаль.
Спаситель сказал мне:
—Разве ты не ведаешь этого? Когда в видении Я показал тебе бесчисленных белых голубей, белых как снег, подобных песку морскому, ты поймал лишь очень немногих, которые летали вокруг тебя. Ты радовался тем, которых поймал, но печалился о том, почему не смог поймать больше. И как в видении с голубями, Я благоволил, чтобы об умной молитве ты написал столько, сколько человеческое естество может сотворить на деле. А остальные голуби, которых ты лишь видел, но не поймал, являли те мысли об умной молитве, быть записанными которым Я не благоволил. Ибо они относятся лишь к созерцанию и желанию человека, но не к деланию.
Я сказал снова:
—И почему, Господи, иногда, когда множество сладких мыслей окружает мой ум, подобно тому как орел описывает круги над тем местом, где желает сесть,— внезапно, когда мне кажется, что они уже почиют на моем уме, они тотчас становятся невидимыми для ума? Также и орел, иногда, готовясь сесть, вдруг воспаряет в воздух и летит туда, куда пожелает.
Спаситель сказал мне:
—Разве ты не помнишь, что когда ты видел голубей, некоторые из них, только приблизившись к тебе, тотчас взмывали вверх, в эфир, и ты более их уже не видел? Или ты не ведаешь, что суды Мои — великая бездна?1
1 См.: Пс. 35, 7.
241
НЕ И З В Е С Т Н Ы Й А Ф О Н С К И Й И С И Х А С Т
Ясказал снова:
—Господи, когда Ты показал мне тех бесчисленных голубей, я видел еще и некую реку, которая, как казалось, вытекала из середины земли и медленно, удивительно спокойно несла свои воды. Некоторые голуби, подлетая к реке, хлопали крыльями по воде, как бы радуясь и играя. Что являла собой, Господи, эта река и то, что делали голуби?
Спаситель сказал мне:
—Эта река являет неиссякаемое умиление, истекающее из сердец, достигших Моей любви. То же, что делали голуби, являет радость, которой радуется благодать Моя в сокрушенном и умиленном сердце.
Я сказал снова:
—Что это, Господи? Иногда, когда из сердца моего струятся некоторые помыслы, одновременно исходит оттуда
инекое живое утешение, которое утешает мою мысль неизреченно, подобно тому, как летом опаленного зноем путника утешает прохладный ветерок, приходящий из того места, где текут источники.
Спаситель сказал мне:
—Это то, о чем Я сказал в Своем Евангелии: Кто верует в Меня, у того из чрева потекут реки воды живой1.
Я сказал снова:
—Почему, Господи, когда я сплю, то иногда чувствую в своем сердце бурление и клокотание Твоего божественного имени, то есть сердце мое говорит само: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя», а иногда — имени Преславной и Пречистой Твоей Матери, ибо снова сердце мое само произносит: «Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословена Ты в женах,
1 Ин. 7, 38.
242
Т Р Е З В Е Н Н О Е С О З Е Р Ц А Н И Е
иблагословен Плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших»?
Спаситель сказал мне:
—Когда ты чувствуешь, что во время сна в твоем сердце
ив твоих устах сама кипит умная молитва, иногда Моим именем, а иногда — Пречистой Моей Матери, знай, что вотвот последует Мое посещение и Моей Пречистой Матери. Или в этот час отступник сатана вместе со своим войском готовится напасть на твое сердце, чтобы овладеть им и снова сделать своим жилищем. И если предстоит произойти Моему посещению и Пречистой Моей Матери, тогда Моя благодать, которая охраняет твое сердце, подвигает твое сердце к подготовке для встречи Меня и Пречистой Матери Моей. Так поступают и царские люди, охраняющие какую-либо страну. Когда они узнают, что в ту страну должен прибыть царь или царица, они уведомляют о том всю страну и поднимают ее на подготовку к встрече царя и царицы. Так часто случалось и с твоим сердцем. Но если царские люди узнают
иувидят, что на ту страну, где они находятся, явно или с коварством наступают с великой стремительностью отступники царевы, чтобы, если возможно, поработить ту страну
истать в ней царями, тогда царевы люди поднимают всех жителей, чтобы они воевали вместе с ними, выкладывая все свои силы. Поднимают их, чтобы они противостали до смерти царским врагам и отступникам, одних убивая, других же наказывая великим наказанием, доколе не отразят их совершенно. как по Моей благодати часто бывало и с тобой.
Тогда я сказал:
—Поскольку из этого я узнал, что написанное мною в смиренной сей книжке — от Твоей благодати, прошу Тебя,
243
Н Е И З В Е С Т Н Ы Й А Ф О Н С К И Й И С И Х А С Т
позволь мне посвятить ее Тебе как Твою собственную и сотвори с ней то, что пожелаешь.
Спаситель сказал мне:
— Не беспокойся об этом. Теперь спрячь ее. А когда Я пожелаю, вышлю ее с этой Горы1.
Сказав это в последний раз, Спаситель больше не являлся мне, став предо мной невидимым. И когда я еще обдумывал сказанное, по-прежнему пребывая в созерцании, вот слышу голос, по сладости подобный голосу ангельскому, а по тону
игромкости похожий на голоса многих громогласных людей. Подняв взор, я увидел своего старца, который громко,
с крайней сладостью, подобно Ангелу Господню пел: «Радуйся, двере Господня непроходимая, радуйся, Стено и Покрове притекающих к Тебе, радуйся, необуреваемое Пристанище и Неискусобрачная, рождшая плотию Творца Твоего и Бога, молящи не оскудевай о воспевающих и кланяющихся Рождеству Твоему»2.
Ивместе с этим словом я из видения пришел в себя.
Ив тот день не мог остановить в сердце своем умиления, которое самопроизвольно наполняло мое сердце, когда память возвращалась к явленному мне видению. Богу же нашему слава, держава, хвала и поклонение, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
1 С Афона.
2 Богородичен воскресен, глас 5.
С о д е р ж а н и е
Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 Для любителей чтения, пребывающих в молитве . . . . . . . 11 Трезвенное созерцание. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 Слово первое . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Слово второе. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 Слово третье . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 Слово четвертое . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 Слово пятое. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62 Слово шестое . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 Слово седьмое. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92 Слово восьмое . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100 Слово девятое . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 Слово десятое . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116 Слово одиннадцатое . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120 Слово двенадцатое . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 Слово тринадцатое . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132 Слово четырнадцатое . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143 Слово пятнадцатое . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151 Слово шестнадцатое . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 Слово семнадцатое . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171 Слово восемнадцатое . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185 Слово девятнадцатое. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212 Слово двадцатое. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222
Прикладная литература БОГОСЛОВИЕ
Неизвестный Афонский Исихаст
Трезвенное созерцание
Выпускающий редактор: Е. Копылова Компьютерная верстка: О. Степкина Художественное оформление: М. Кылосова
В оформлении обложки использованы материалы по лицензии агентства © shutterstock.com
Проект осуществлён с помощью технологий print on demand
16+
Знак информационной продукции согласно Федеральному закону от 29.12.2010 г. № 436-ФЗ.
Подписано в печать 17.01.2020 Формат 60×90/16 Усл. печ. л. 15,38
Отпечатано: АО «Т8 Издательские Технологии» 109548, г. Москва, Волгоградский проспект, дом 42, корпус 5
www.t8print.ru; info@t8print.ru Тел.: +7 (499) 322-38-30