Социальное партнерство государства и религиозных организаций. Монография

Продолжение таблицы 2

Подробные сведения о религиозной ситуации в России приводят авторы «Русской доктрины» (2007). Для подсчета численности представители конфессий эксперты привлекли материалы Всероссийской переписи населения 2002 г., опросов населения и полевых этноконфессиональных исследований Института этнологии и антропологии РАН, статистику Министерства юстиции РФ, учитывали заявления религиозных лидеров и оценки других экспертов.

По их данным, верхние пределы численности ведущих религиозных групп нашей страны выглядят следующим образом: православные христиане — 86,5% (126 млн чел.), в том числе старообрядцы разных толков — 0,8% (1 млн чел.); мусульмане — 10% (14,5 млн чел.); армяно-григориане — 0,8% (1,1 млн чел.); язычники — 0,5% (670 тыс. чел.); католики — 0,35% (480 тыс. чел.); лютеране и меннониты — 0,3% (430 тыс. чел.); баптисты — 0,3% (430 тыс. чел.); буддисты — 0,25% (380 тыс. чел.); пятидесятники — 0,2% (300 тыс. чел.); иудаисты — 0,15% (230 тыс. чел.)5.

Десять самых влиятельных религиозных организаций страны по мере своей значимости расположились следующим образом: Русская православная церковь, Федерация еврейских общин России, Совет муфтиев России, Центральное духовное управление мусульман России и европейских стран СНГ, Конгресс еврейских религиозных общин и организаций в России, Координационный центр мусульман Северного Кавказа, Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников), Буддийская традиционная сангха России, Русская православная старообрядческая церковь, Армянская апостольская церковь.

5 По данным сайта <http://www.interfax-religion.ru/cis.php?act=analysis&div=2>.

21

Втак называемых новых религиозных движениях (Свидетели Иеговы, мормоны, кришнаиты, муниты, сайентологи, бахаиты, сатанисты, последователи Виссариона и т. д.) числятся в общей сложности не более 300 тыс. последователей. В ряде случаев точная оценка численности верующих представляет большие затруднения.

ВАналитическом Центре Юрия Левады (Левада-центр) в июле 2007 г. был проведен представительный опрос свыше 2 тыс. россиян6. Более половины опрошенных россиян заявляли о приверженности православию (56%), треть считали себя атеистами,

аостальные участники опроса указали на принадлежность к другим религиозным организациям. По данным Левада-Центра, среди респондентов, которые относят себя к одному из христианских вероисповеданий или не считают себя верующими, подавляющее большинство (79%) были крещены.

По сведениям Всероссийского центра изучения общественного мнения (ВЦИОМ) на май 2008 г., в России к православным себя относят 73% опрошенных россиян, к мусульманам — 6%, буддистами, иудеями, католиками, протестантами или себя считают меньше чем 1% респондентов, еще 3% верят в Бога, но никакой религии не исповедуют, 11% составляют неверующие7.

Итак, в России наряду с крупнейшими конфессиями представлено множество иных религиозных направлений, занимающихся социально значимой деятельностью. Некоторые из них — ровесники российского государства, другие возникли сравнительно недавно.

Интересны и существенны данные о «возрасте» российских религиозных конфессий, хотя их историческая значимость весьма различна (табл. 3)8.

Рассматривая историческую ретроспективу, необходимо обратить внимание на три момента. Во-первых, в результате гонений на верующих в советское время некоторые относительно небольшие религиозные направления были полностью уничтожены и фактически возродились с нуля в конце 1980-х — начале 1990-х гг. (реформатство, методизм, Армия Спасения). Во-вторых, в лютеранстве, евангельском христианстве и пятидесятничестве

6 <http://www.levada.ru/religion.html>.

7 <http://wciom.ru/novosti/press-vypuski/press-vypusk/single/11099.html>.

8Данные взяты из Энциклопедии современной религиозной жизни России.

Т.1–3. М., 2003–2005.

22

Таблица 3

Историческая представленность российских конфессий на ее территории

примерно в то же время появились влиятельные группы из относительно многочисленных новообращенных, происходящих не из традиционных протестантских семей (хотя лидеры этих групп, как правило, — потомственные протестанты). В-третьих, после декларации 1927 г. митрополита Сергия (Страгородского) о лояльности советской власти стали возникать оппозиционные РПЦ МП православные объединения.

Рост и дробление небольших альтернативных православных юрисдикций продолжается по сей день.

23

Интересна статистика языческих верований в стране9 (табл. 410).

О числе религиозных организаций в стране можно судить по данным их регистрации (численность их членов может сильно варьировать). Данные о зарегистрированных в Министерстве юстиции религиозных организациях на 1 января 2007 г., представлены в табл. 511.

9 О черкесском, осетинском, хакасском и якутском язычестве нет более-ме- нее точных данных; известно, что число активных последователей каждого на-

правления не превышает нескольких тысяч.

10 Рассчитано авторами по материалам сайтов: <http://www. rusoir.ru/ print/01/43/index. html>; <http://www. udmurt.ru/ru/official>; <http://www.e- mordovia.ru/aboutMordovia/mordovia/population. php>; <http://perepis2002.ru/ ct/doc/TOM_04_01.xls>.

11 По материалам сайта <http://www.gks.ru/bgd/regl/b07_44/IssWWW. exe/Stg/ d02/12–03.htm>. Из статистики мы исключили новые религиозные движения.

24

25

Рассмотрим географию основных религиозных направлений в субъектах Российской Федерации (табл. 6)12.

12 Данные взяты из следующих источников: Энциклопедия современной религиозной жизни России. Т. 1–3. М., 2003–2004. Атлас современной религиозной жизни России. Т. 1–2. М., 2005–2006; сайтов <http://www. elci.ru/index. php?option=com_content&task=view&id=24&Itemid=41>; <http://www. elkusfo. ru/contact.php>; <http://www.drevolife.ru/map.html>; <http://www.interfaxreligion.ru/cis.php?act=analysis&div=2>.

26

Исторически сложившаяся распространенность религиозных организаций в субъектах Российской Федерации разная. По числу преобладающих зарегистрированных религиозных организаций можно условно выделить «православные», «старообрядческие», «протестантские», «мусульманские», «буддийские», «языческие» районы. Области компактного проживания в России образуют только православные христиане (отдельно можно выделить старообрядцев), меннониты, мусульмане, буддисты и язычники (табл. 7, 8, 9)13.

Таблица 7

Регионы с преобладающим или заметным числом православных религиозных организаций (в %)

13 Данные взяты из материалов сайта <http://www.interfax-religion.ru/cis. php?act=analysis&div=2> и полевых исследований Р. Силантьева.

27

28

29

Неудивительно при этом, что в целом Российская Федерация выглядит как преимущественно православная страна.

Исторически сложилось, что мусульмане традиционно сосредоточены в Южном Федеральном округе, в регионах Приволжского и Уральского федеральных округов. Высокая доля мусульманских общин в преимущественно православных областях Приволжского федерального округа объясняется, в частности, присутствием в этих регионах соперничающих муфтиятов, стремящихся набрать вес за счет усиленной регистрации малочисленных общин, либо наличием в них большого числа населенных пунктов с мусульманским населением (как в Пермском крае и Самарской области).

30